________________
અર્થ માનઈ, પણિ–પરકીય ન માનઈ. તે જુસૂત્ર નય તિભેદ કહો–એક–સૂક્ષ્મ બીજોરથુલા સૂક્ષ્મતે-ક્ષણિસ્પર્યાય માનઈ. થુલ તે–મનુષ્યાદિ પર્યાય માન. પણિ–કલત્રયવર્તી પર્યાય ન માઈ. વ્યવહાર નયઃ તેત્રિકાલ પર્યાય માનઈ તે માર્ટિ-થુલબાજુ સૂત્ર: વ્યવહાર: નયનઈ સંકર ન જાણવો. ૮૬૪
૧૪ શબ્દ-પ્રકૃતિ પ્રત્યાદિકઃ
' સિદ્ધ માનઈ શબ્દ રે. સમભિરૂઢ વિભિન્ન અર્થક,
કહઈ ભિન્ન જ શબ્દ રે. ૮૭. બહુ શબ્દનયતે–પ્રકૃતિ પ્રત્યયાદિક: વ્યાકરણવ્યુત્પત્તિ-સિદ્ધ શબ્દ માનઈ. પણિ–લિંગઃ વચનાદિ ભેદઈ અર્થને ભેદ માનઈ. જિમ–“તરા, તરી, તટ” એ ૩ લિંગભેદઈ અર્થભેદ, તથા–
બાપ, નસ્ટ” ઈહાં–એકવચન બહુવચનઃ ભેદઈ અર્થભેદ. જુસૂત્રનયનઈ એ ઈમ કહુઇ, જે-“કાલભેદઈ અર્થભેદ તું માનઈ છઈ, તેલિંગાદિભેદ ભેદ કાં ન માનઈ? ” સમભિરૂઢનયમ કહઈ જે“ભિન્ન શબ્દ ભિન્નાર્થક જ હેઈ”. શબ્દનયનઈ એ ઈમ કહઈ,
– જે તે લિંગાદિભેદઈ અર્થભેદ માનઈ છ તે શબ્દભેદઈ અર્થ ભેદ કાં ન માનઈ?” તે-“માટિ ઘટશબ્દાર્થ ભિન્નર કુભશબ્દાર્થ ભિન્નક ઈમ એ માનઈ. એકાWપણું પ્રસિદ્ધ છે. તે શબ્દાદિનયની વાસના થકી. ૮૭
૧૫ ક્રિયા પરિણુત અર્થ
માનઈ સર્વ એવંભૂત રે. પાઠા-૧ શબદનયની. પા૦
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
