________________
૫૮ માવનિ પૂર્વવપનાર–એ બીજે નૈગમ. જિમ-જિનનાઇ સિદ્ધ કહિઈ, કેવલીનઈ સિદ્ધપણું અવયંભાવી છઇ, તે માટિં. કાંઈ સિદ્ધ, અનઈ-કાંઇ અસિદ્ધનઈ વર્તમાન કહઈ, તે વર્તમાનનૈગમ ભાષિઈ. ૮૨. ભાષિ8 જિમ “ભક્ત પચિઈ”
વર્તમાનાર ૫ રે. કરઈ કિરિયા ભૂત લઇ,
ભૂત વચન વિલેપ રે. ૮૩. બહુ. જિમ કહિછ–“ભક્ત રાધિઈ છઈ.” ઈહાં-ભક્તના તલાઈક અવયવ સિદ્ધ થયા છઈ, અનઈકેતલાઈક સાધ્યમાન છઈ, પણિ-પૂર્વાપરીભૂતાવયવ ક્રિયાસંતાન એક બુદ્ધિ આરોપીનઈ તેહનઈ વર્તમાન કહિંઈ છ. એ આરોપ સામગ્રી મહિમાઈ—કોઈ અવયવની ભૂતક્રિયા લઈ, “દૂતિ એ ઠામઈ “ગપાલીત” એ પ્રેગ નથી કરતા.
જે નૈયાયિકાદિક ઈમ કહઈ છઈ, જે “ચરમક્રિયાáસ અતીતપ્રત્યય વિષય તેહનઈ “વિઝિuસવમવિઝિસ્પષ્ય' એ પ્રગ ન થયે જેઈઈ. તે માર્ટિ-એ વર્તમાનપતૈગમ ભેદ જ ભલે જાણો. ૮૩
૧૧ સંગ્રહઈ નય સંગ્રહ તે,
દ્વિવિધ-ઘઃ વિસઃ રે. “દ્રવ્ય સબ અવિરોધિયાં જિમ, તથા-“જીવ અસેસ રે.”૮૪. બહુ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
