________________
ગુરુ કહઈ છઈ–“તિહાં પણિ–એક નયાર્થીને મુખ્યપણુઈ વિધિ, બીજા સર્વને નિષેધ, ઈમ લેઈ પ્રત્યેકિં અનેક સપ્તભંગી કી જઈ.”
અમે તે ઈમ જાણું છું “ સરસ્ટનાર્થઘનિપજતાધિરાવીરાં માળવાથ” એ લક્ષણ લેઈન તેહવે ઠામેચાત્કારલાંછિત સકલનયાથ–સમૂહાલંબન એકÉગઈ પણિ નિષેધ નથી. જે માટિં—વ્યંજનપર્યાયનઈ કાનિં૨ ભંગઈ પણિ અર્થસિદ્ધિ રતિનઈ વિષઈ દેખાડી છઈ. તથા ૪ તાથા
સત્ત-વિ, વચન-પદ દોરી -પંજ્ઞા वंजण-पज्जाए पुण, स-विअप्पो णि-विअप्पो य ॥१॥
એહને અર્થ_એવ–પૂર્વોકત પ્રકારઈ, સપ્ત-વિકલપ–સપ્તપ્રકાર વચનપંથ-સપ્તભંગીરૂપવચનમાર્ગ તે-અર્થ-પર્યાયઅસ્તિત્વ-નાસિતત્વાદિકનઈ વિષઈ હેઈ, વ્યંજનપર્યાયજે ઘટકુંભાદિશબ્દવાપ્યતા, તેહનઈ વિષઈ-સવિકલ્પ-વિધિરૂપઃ નિર્વિકલ્પ નિષેધરૂપ એ ૨. જ ભાંગ હઈ. પણિઅવકતવ્યાદિ ભંગ ન હોઈ, જે માર્ટિ-અવક્તવ્ય શબ્દવિષય કહિંઈ તે વિરોધ થાઈ. અથવા સવિકલ્પ શબ્દ-સમભિરૂઢનયમતઈ, અનઈ-નિવિકલ્પ એવંભૂતનયમતઈ, ઈમ ૨. ભંગ જાણવા. અર્થનય પ્રથમ ૪. તે
જનપર્યાય માનઈ નહી, તે માટઈન્તે નયની ઈહાં પ્રવૃત્તિ નથી. અધિકુંવાન્તિવ્યવસ્થાથી જાણવું__ तदेवमेकत्र विषये प्रतिस्वमनेकनयविप्रतिपत्तिस्थले स्यात्कारलाञ्छिततावनयार्थप्रकारकसमूहालम्बनबोधजनक एक एव भङ्ग एष्टव्यः, व्यञ्जनपर्यायस्थले भङ्गद्वयवद् । यदि च-सर्वत्र सप्तभङ्गीनियम एव आश्वासः, तदा-चालनीयन्यायेन तावन्नयार्थनिषेधबोधको
પાઠા૧. પયાર્યા.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
