________________
૧૨૪ પરભાવ પર દ્રવ્યાપેક્ષા: નાસ્તિસ્વભાવ કહિઈ. પરભાવ પાણિ-સત્તા-અસ્તિ સ્વભાવ કહતાં-સર્વ સર્વવપઈ અતિ થયું; તિવારિ-જગ એકરૂપ થાઈ. તે –સલ્લશાસ્ત્રવ્યવહારવિરૂદ્ધ છઇ, તે માટિ–પરાપેક્ષાઈ નાસ્તિવભાવ છઈ. ૨.
સત્તાઃ તે-વભાવઈ વસ્તુમાંહિ જણાઈ છઈ, તેમાર્ટિ–સત્ય છઈ. અસત્તા તે-વજ્ઞાનઈ પરમુખનિરીક્ષણ કરઈ છઈ, તેમાર્ટિકલ્પનાજ્ઞાનવિષયપણુઈ અસત્ય છઈ.” એહવું–બદ્ધ મત છઈ, તે ખંડવાનઈ કહઈ છઈ–
સત્તાની પરિ તત્કાલ અસત્તા જે નથી સ્કુરતી, તેવ્યંજક અણમિલ્યાના વશથી, પણિ-તુચ્છપણા થકી નહીં; જિમ-છોઈ શરાવને ગંધ નીરસ્પર્શ વિના જણાઈ નહીં, પતાવતા-અસત્ય નહી. કેટલાઇક-વહુના ગુણ સ્વભાવઈ જ જણાઈ છઇ કેટલાઈક–પ્રતિનિયતવ્યંજકવ્યય છઈ એ વસ્તુવૈચિગ્ય છઈ. પણિ-એકઈની તુચ્છતા કહિંઇ, તેઘણે વ્યવહાર વિલેપાઈ ૩ ગ્રામમિષરદરિ –
ते हुंति परावेक्खा, वंजयमुहदंसिणो त्ति'ण य तुच्छा। હિમાં વિત્ત, પરાવા દૂધાળે ? તિ ૧૮૭. નિજ નાના પર્યાયઈ “તેહ જ
- દ્રવ્ય એહ” ઈમ કહિઈ છે. નિત્ય સ્વભાવ અનિત્ય સ્વભાવઈ,
પજ્યપરિણતિ લહઈ જી. છતી વસ્તુનઈ રૂપાંતરથી નાશઈ,
દ્વિવિધા ભાઈ જી, પાઠ૦ ૧. વિ. તથા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
