________________
इन्द्रिय- ४६,
१२१, १४३, २१७,
२२२; -- गम्य १२०, १२१; - जन्य ज्ञान १३०-१३५, २६३, २६६,– जमति १२६; २१८; -- निरूपण १४७, २१७; -- प्रत्यक्ष १४१, २८६; -जप्रत्यक्ष १३५, १४६, २१८, २१६; -- अर्थसन्निकर्ष २१६; --
मति ज्ञान के २४ भेद २२२
इन्द्रियातीत - १२०
(ई)
ईशावास्योपनिषद् -- ५७ टि०
ईश्वर - ३, ३२, ४२, ५६, ६६, ६० टि०; २८२, ३१६, ३१७, - - कर्तृत्व २५१; -- कारणवाद ३१७; -- वाद ३१६, ३१७
ईहा - १३०, १३२, १३४, २२२, २२५
(उ)
उच्छेदवाद - ४५-४६, ६०, ६६, ७०, ७१, ७५, ७६, २४६
उज्जयिनी -१८४
उत्कालिक - १३१
उत्तरपुराण - २४
उत्तराध्ययन- २२, २३, २५, २०, ३०, ३१, ३४, १२६, १७१, २१०,२११ २१४-२१६, २५५ टि०, २५१ उत्पत्ति - २३६, २४१, ३१६; — और नाश का अविनाभाव २३६ उत्पन्नास्तिक — २१०
उत्पाद - २०६; - व्यय २०६, २३५, २३-२४१; आदि श्रय २३६ ;व्यय- ध्रौव्य २३८
Jain Education International
'
उदकपेढालपुत्त-- १७१
उदाहरण – १५७, १५८, १६२, १८८,
१८६, उद्योतकर -- २००
उपक्रम -- १४१, २२६, २२७, उपदेश - १३६
उपधारणता -२२५
उपनय - १५८, १६१
उपनिषद् - ४०, ४२–४४, ४७, ४६,
५१,६०, ८३. ६४, ६६, ६७,१०१, १२०, १६६, २०६, २०८, २५६, ३०५
उपन्यास - १६७, २०१ उपन्यासोपनय - १८६ उपपत्ति - १८८
उपमान - १४३ – १४५, १५४, १८८, २१६, २८६ - परीक्षा १६१; उपयोग - ८५, ८६, ११६, २२१, २६६ उपलब्धि - १५६, २६६ उपसंहार - १५८ ; - विशुद्धि १५८ उपांग- २५, २६, २८, २९, ३६, २८१ उपादान -- ४४, ४६ ४६, २५१ उपादेय -- २६२
उपाध्ये – २
उपाय – १८६ -- १११, २००- - तत्त्व २२६
उपाय हृदय -- १३७, १४५ १४८
१५०, १५३, १५४, १८४, १८५, १६०, १६३, १९४, १६६, १६७, २००,
उपालम्भ - १८६, १९३, २०० उपासकदशा - २२, ३११७०, २८१, उभय - ६५-६६ - पक्ष ९४ १०१;
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
