________________
भंग ६४, ३११, वाद ६५;-प्रश्न एकादशांगधारी-२३
६६, १००;-रूप २८५ एकादशेन्द्रियवाद - २१७ उमास्वाति-~२४, १००, १३१, १३३, एकानेक-६१
१४४, २०४, २०८, २१०, २१३, एकान्त दृष्टि-१०३ २१४ टि०, २१७, २२०, २२४, एकान्तपक्ष-१०२ २५८, २२६, २३१, २३२, २७६, एकाम्तवाद- ४०, ५४, ५५, २८७, ३१४ २८४;-की देन २०४
एवंभूत-२२७, ३०५, ३१२,३१६,३२०
(ऐ) ऊर्ध्व-२०६
ऐतरेयोपनिषद्-४२ ऊर्ध्वता-५८, ७७; पर्याय ७८; सामान्य ऐतिह्य-१३७, १३६ ७७,८०, ८१
(ओ) कहा-२२५
ओघ--१२० (ऋ)
ओघनियुक्ति-२७, टि०, १६३ टि०; ऋग्वेद-११, ३६, ४०, टि०, ६४, ६६,
टीका ८ (टि०) १००, १०२, २०८
ओघादेश विधानादेश-१२० ऋजुमति- १३१
(औ) ऋजुसूत्र- २८६, ३०५, ३१२, ३१८
औत्पत्तिकी--१३२-१३४ ऋजुमूत्रनयानुसारी- २७३
औपनिषद-६७, ७२, ७३, २०६, २४७, ऋषभ-४, ५१
२३२ ऋषिभाषित-१७
औपपातिक-२५, २६, ६८, २८१ औपम्य-१३६, १४१, १४२;-चर्चा
१५६ एक-११८, १२० एकता-११६
(क) एकत्व-७७; और अनेकत्व ८७;- कंसाचार्य-२३ गामी ११८
कणाद-२८६ एकरूपता-२४०
कथा १७५;-के तीन भेद १७५;एकांशवाद-५४
पद्धति १७०-साहित्य १७० एकांशवादी-५३, ५४
कथापद्धतिनु स्वरूप अने तेना साहित्यनु एकांशव्याकरणीय-१८२
दिग्दर्शन १७० एकांशी-५४
कदाग्रह–११४
(ए)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
