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अशैलेशी-५७ अश्रुत-१६८ अश्रुतनिःसृत-१३०.१३४, २२२ अष्टशती-२६० अष्टसहस्री-२६०, २६१ असंग--१४८, २७८, २८५ असंस्कृत-२४६ असंदिग्ध-२२३ असत्--४०-४२, ६७, १०२; पक्ष १०१;
-कार्यवाद २४०, २४१, २८७,
३१२,३१६ असत्य-मृषा-~-६६ असद्भावपर्याय १०६, १०७, १०६ असद्ध तु-१८३ असाभात्कारात्मक-~-१२७ असिद्धी-६६ (टि०) अस्ति- ६१,६३;---और नास्ति का अने__ कान्त ८६, ६०, ६१ अस्तिकाय-६४, ७६, २२६, २३३ अस्तित्व-६० अस्मिता-२५६ अहिंसा-३३ अहेतु-१६३, २०० अहेतुवाद-१६६
(आ) आकाश-- ४०. ४१, ८५, १२०, २४२,
३१:;-- अस्तिकाय ६४, ७६, ८६,
२१६ आक्षेपणी-~-१७५, १७६ आख्यानक-१८८ आगम-३, ६-६, ११, १६, २०, २३,
५१, ५२, ११३, १२८, १३७,
१३८, १३६, १४१, १४२, १४५, १४७, १६५; २७६, २८१;~-अर्थरूप १६२; २१४, २१६, २४४, २६६, २८६, ३१३;-में स्याद्वाद ६३-के दो भेद १६१;-का प्रामाण्य ११, १६४;--चर्चा १६१; --में ज्ञान चर्चा १२८;-युग ३५; -----विरोधी १०;-का रचनाकाल २७;-का विषय ३१;-की टीकाएँ ३२;-के संरक्षण में बाधाएँ ११;-आगमोत्तर जैन दर्शन २०५;--- में स्यात्शब्द का प्रयोग
६२;- सूत्ररूप १६२;-युग २८१ आचार-२२, २८१ आचार वस्तु--२१ आचारांग-२१, २५-- ३१; ६८, ८५,
१४२, १६३; ४ टि०, २१ टि०,
२८२, ३१७;---अंगधारी २३, आजीवक-३०५, ३०६ आज्ञा-प्रधान-२८३ आतुरप्रत्याख्यान-२६, २८२ आत्म-तत्त्व-४४ आत्मद्रव्य–७३, ८३, ८५, २३६ आत्म-निरूपण-२४६ आत्मपरिणमन-२५० आत्मप्रवाद पूर्व-२१ आत्म-बुद्धि-२५७ आत्मवाद-~~-४३-४५, ४७, ४६ आत्मवादी-६८ आत्मसिद्धि--१६४ आत्मस्थ-४३ आत्मा-१०, ३१-३३, ४१-४४, ४६
--५०, ६५, ६७, ६८, ७०, ७२,
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