________________
संज्ञा २३३; --- नय २२७ - भेद अवस्तु --- १२७; - ग्राहक १२८, अवस्था -- ४८, ५२, ७२, ७७, ११६
२३०;
रूप ३१८
अर्थात्मक ग्रन्थ -
अर्थाधिकार - १४१
अर्थापत्ति-- २१६
अर्हत् - ३१५
अलसत्व --- ५६
अलौकिक - १४६, २४७
अल्प - २२३
अल्पविधि - २२३
अवक्तव्य ४६, ५०, ६४–१७, १००, १०२,११३, २४२, ३१६, सापेक्ष ६७; -- वाद ३१६; - का स्थान ८६; - पक्ष १०१; - भंग ६५, १०१, २१०; - शब्द का प्रयोग ६६ अवक्तव्यता
अवगम--- . २२५
अवगाहना - ८०, ८१
अवग्रह - १३० - १३४,२२२, २२५;-- अर्थावग्रह १३१ - १३४; -- अवग्रह आदि के पर्याय २२५; - के भेद २२२; - लक्षण और पर्याय २२३ अवग्रहणता - २२५
अवधारणा - २२५
अवधि ज्ञान - १२६ – १३१, १३४,१३५, १४१, १४६, २१८, २६२, २८६ अवबोध - २२५, ३१३ अवभास-१३८
-
- १०२
१५३, १५६, १५७; और अवयवी २३२
अवयव - ११६,
अवयवी - ७६, १५२, १५३
अवयवेन - १४२, १५२ अवलम्बनता -२२५
Jain Education International
अवस्थान
- २२५ अवस्थिति - ८६, ११६
अवाच्य - ६६, २४८, १८५
अवाय – १३२,
२२५
अविच्छेद - ७७, ११८ अविज्ञात २००
अविज्ञातार्थ - १८४, स्थान १८४
अविज्ञान - १८५, २००
अविद्या - ४६, ४८, ४६, ८३, २५३-२५६
अविनाभाव - २३८, २३६
अविपर्यय - २५४
अविरति - २५५, २६८
अविशेष - २०६; - खण्डन १८७, २००, २०१, दूषणाभास १८७, समाजाति १८७, १६८, २००, २०१ अविसंवाद - ६, १६४, २२० अवीर्य -- ५७
अव्यपदेश्य -- ६४
अव्यभिचारी -- २२०
अव्यय - ८६, ११६,
अव्याकृत-- ४६, ५०, ५६-७२, ६७, १८२; - प्रश्न ६७, १०१ अव्युच्छित्ति नय - ७१, ७७ अव्युच्छिनियार्थता - ११८ अशाश्वतता- - ११८
१३२, १३४, २२२,
For Private & Personal Use Only
२००; - निग्रह
अशाश्वतानुच्छेदवाद - ४७, ६०, ७२
अशुद्ध — २४७
अशुभ - २५३
www.jainelibrary.org