________________
न्यायावतारसूत्रवार्तिकवृत्तौ [१. सामान्यल० परिक ११.. "तदेवं दोषदुष्टस्य पक्षस्यास्य न पक्षता।
इदानी हेतुदोषेण हेतोषणतोच्यते॥ बचसोऽपौरुषेयत्वं पूर्वमेव स्थितं यदा। मष्टमुष्ट्यादिकं मैव कृतं पुंसास्ति किंचन ॥ एवं तावदसिद्धत्वमनैकान्तिकता तथा। पारम्पयोपदेशेन पयसा संप्रवर्तनात् ॥ असत्यायच तद्वाक्यं तेन तोर्षियता।
एवं सर्वक्षतासिद्धिः कथश्चिमोण्पद्यते ॥” इति । ६११. अत्रोच्यते
"वशोत्पाचापि मानानि मीमांसा दोषवाहिनी । सहैव दशमिः पुत्रैऔर वहति गर्दमी॥ यत्साध्यबाधनायोकं प्रमाणदशकं परैः। . प्रामाण्ये तद्विपस्यैषां बहु स्वादसमासम् ॥"
"तच्छन्दवाच्यतामा प्रामाण्यं यदि कल्प्यते ।
ममानं विधिवाक्यं स्यादीश्वरस्य च सिद्धता। देवाहमने पुरुषं महान्तमित्यादिवशेदवयोऽप्रमाणम् । तच्छन्दवाच्यत्वसमानभाषाभूधरावेरपि कतसिद्धिः॥
संस्थानशब्दवाच्यत्वं यतस्तस्यापि विद्यते। घटवद्धिमत्कर्ता सेन तत्रापि सिध्यत॥ विशेष परिहाराय यदि कल्प्येत कश्चन ।
नियोगादिस्तदा तस्य दोषाः शासकृतोदिताः॥" ६१२. तया हि-यत् प्रमाणगोचरचारि न भवति तन सव्यवहतिपयमवतरति । यथा नियोग, व्योमोत्पलम् । न भवति च नियोगः प्रमाणगोचरचारीति व्यापकानुपलब्धिः । लण्डनम् । तथा हि-किमसौ स्वतन्त्र इज्यते, परतत्रो वा ? । न तावत् पटाविपदार्यवत् स्वतत्रोऽध्यक्षतः प्रतीयते । नाप्यनुमानात्, तत्सद्भावे लिङ्गाभावात् । न च पुरुषप्रवृत्तिर्लिङ्गम् , तस्याः फलामिलापकार्यत्वात् । अन्यथा "स्वर्गकामः" इति फलोपदर्शनं न विदण्यात् । अथ प्रचण्डप्रमुनियोगात् फलाभिलाषमन्तरेणापि प्रवर्तमानो दृश्यते । तन्न, तत्रापायपरिहारस्वैव फलत्वात् । नापि शब्दकप्रमाणसमधिगम्यता तस्य वाच्या, यतः शब्देन प्रतीयमानोऽसौ xकि संबढेन प्रतीयते, असंबद्धन वा ? । असंबद्धेन प्रतीतातिप्रसंग: स्यात् । संबद्धेनापि किं स्वाभाविकसंबन्धात्, साङ्केतिकाद् वा? । प्रथमपक्षे बालगोपालादेरपि प्रतीतिप्रसंगः । नयाकाशं अनाकाशं कस्यचित् । संकेतोऽपि नियोगे प्रतीतेऽप्रतीते वा ? । यद्यप्रतीते तदाऽतिप्रसाः स्यात् । प्रतीतिश्च किं तेनैव शब्देन शब्दान्तरेण वा ? तेनैव चेत्, कि संकेतेन । इतरेतराश्रयत्वं च स्यात् । शब्दान्तरेण चेत् ; तदपि शब्दान्तरम् गृहीतसंकेतं "प्रवर्तते । पुनरपि सहेतप्रहः शन्दान्तरेणेत्यनवस्था ।
१, तदेव मु०। २. प्रमाणं क०मु०। ३. वाच्यं स्यामु०। ४. विशेषपरि' म०प०। ५. तथापि मु०। ६. व्योमेत्यलम् मु०। ७. संबन्धेन मु०। ८. प्रतीतावप्यवि.क०। ९. प्रवर्तेत मु०।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org