Page Text
________________
कारिका ७.] ईश्वराप्रामाण्यविचारे अवयविनिवेधः ।
६४. ननु धर्मिणं प्रतिपद्यते परः किं वा नेति ? । यदि न प्रतिपचते, वदा निराकरणदेतोरामयासिद्धत्वमस । अथ प्रमाणेने प्रतिपयते; तदा कथं बमिरासः । मैव दोषः। यतः प्रसङ्गविपर्ययसाधनाभ्यां तमिरासं मन्यते । तथा हि-यदनेकवृत्ति'पदनेकम् , या जलानलम् । अनेकवृचियावयव्यभ्युपगम्यते इति प्रसनः । न चानेकरूपोऽभ्युपगम्बते । बनानेकवृत्तिरिति प्रसङ्गविपर्ययः । व्याप्याभ्युपगमस ब्यापकाभ्युपगमनान्तरीयकर्वेप्रवर्सनात् नामयासिद्धता प्रसङ्गहेतोः । व्यापकच निवर्तमानो व्याप्यमादाय निवर्तत इति व्यापफामा व्याप्यामावोऽपि नासिद्ध इति सिद्धो विपर्ययहेतुरपि । निमित्तान्तराभावाद्याप्तिसिद्ध नानकान्तिको । तथा हि-यत् यन्मात्रनिमित्तं तत् तस्मिन् सति भवत्येव । यथान्त्यकारणसामग्रीमात्रनिवन्धनोहर । विरुद्धधर्माच्यासमात्रनिमित्तय भेदव्यवहार इति स्वभावहेतुः । प्रतिभासभेदोऽपि न विरुद्धधर्मतामतिकामतीति नासिखता । सपक्षे भावात् न विद्वता ।। दनिमिचे सत्ययभवतोऽन्यनिमित्ताभावात् सर्वत्रामवनप्रसङ्गो व्यापकविंशोपलब्धिः । विपर्यये बाधकं प्रमाणम् , सापेक्षत्वानपेक्षत्वयोर्विरोधात् । तथा हि-यथा निमिचाभावेऽपि भववोऽहेतुकता तथाऽविकले निमित्ते सत्यप्यभवतोऽहेतुतैव । अहेतोबासत्त्वं सत्वमेव वा सदा स्यात् । वमानेकान्तिकता।
६५. एकस युगपदनेकवृतित्वमेव च विनवधर्मसंसर्गः । तथा हि-अवयवेषु अषयी.. सामस्त्येन वा वर्तेत, एकांशेन वा । सामस्त्यवृत्तावेकस्मिन्नेवावयवे परिसमाप्तत्वादनेकअसिस्थामा एकदव्यं वदव्यं स्यात । एकस्य चाणोर्विभागाभावात नित्यत्वं च कार्यद्रव्यस्य स्यात् । एकस्य चाजनकत्वम्, सामन्या जनकत्वात् । अवयवेषु चावयवीति प्रमपामावः प्रसज्येव । वृत्तौ चेकैकस्मिमवयवे युगपदावाभावो स्याताम् । तथा हि- 'एकलिन पपवे सामस्त्येन वर्तते' इति तत्र सद्भाव उक्तः । पुनरन्यत्र तथैव वर्वत इति तदैव वा. सहाय इत्येकत्र युगपदावाभाषयोर्विरोधः।
६६. नाप्यंशेन निरंशस तस्योपगमात् । सांशत्वे वा तेऽपि सतो मिनाः स्युरमिला का। मिन्मत्वे पुनरण्यनेकांशवृत्तरेकस्स सामस्त्यैकांशविकल्पानतिक्रमः । अभिनत्वे पक्षाम्वर्गमेऽशिनः तद्ववेदौदभावप्रसङ्गः । अश्यन्तर्गमेंऽशाना, ततो निरंशोऽशी खात् । वत्र पूर्वनीतितोऽनेकवृस्यभावोऽनेकवृत्तित्वे वा विरुद्धधर्माध्यासिता।
६७. अय अवयविनोऽवयवेषु वृत्तित्र समवायः । ननु सोऽपि समवायतेषु वर्तते न का। यदि समवायस्थ समवायान्तराभावात् न वर्तते तदा यावदसौ पाण्याविषु पुरुषार यविनं संबन्धयति सावत् वन्त्वाविषु अपि किं न संबन्धयति, अवृत्तेरविशेषात् । अब पर्वते, तदा वत्रापि यदि समवायो वृत्तिः, तदानवस्था । अथानेकावयवाषेयत्वम् , सदा 'पद् बनेकवृति तदनेकम्' इत्यनेनैव साधनेन तस्याभावः । तनावयविनोऽनेकावयवसमवायचत्र वृत्तित्वम् । ततः सिद्धा प्रसंगहेतोविरुद्धधर्मात्मता।
१. तदा कि तमिमु०। २. प्रमाणे प्रमु०। ३. कवृत्तिः तद मु०क०। ४. रीयकप्रद मु०००। ५. कान्तिकः । तथाहि ब०। ६. सत्यपि भव मु००। ७. लम्पिः सापेक्ष मु०। ८.रोधात् विपर्यये बाधकं प्रमाण तथाहि मुक०। ९. सत्यपि भव. मु. का । १०. सामस्येमु००। ११. खं स्यात् मु००। १२. एकं इमं मु००। १३. सदरमेदाभावाम०। १५. तितत्सम म०। १५. संबन्ध्यति म.।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001047 |
| Book Title | Nyayavatarvartik Vrutti |
| Original Sutra Author | Siddhasen Divakarsuri |
| Author | Shantyasuri, Dalsukh Malvania |
| Publisher | Saraswati Pustak Bhandar Ahmedabad |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 525 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Nyay, Philosophy, P000, & P010 |
| File Size | 11 MB |