Page Text
________________
३१
न्यायावतारसूत्रवार्तिकचौ [१. सामान्य परि० क्रमस नित्यत्वम् । कल्पितं तु व्यवहारमात्रं न वस्तु साधयति । न च नित्यव्यापिनां वर्णानां क्रम उपपद्यत इति । एतच्चानेऽभिधास्यते । तस्मात् संकेतमात्रमेव न कमित् संबन्ध इति ।
६२७. किन-किमसौ एकार्थनियंतः संकेतेनाभिव्यज्यते, अनेकार्यनियतो वा। ययेकार्यनियतः नै संकेतवशादर्थान्तरे वेदस्य गतिः स्यात् । दृश्यते च व्याख्यातविकल्पः । अथ 'मा भूइष्टविरोध:' इत्यनेकार्थनियतोऽभिव्यज्यते । तर्हि सकलार्यसाधारणस्य वेदन इष्टव्यक्तिमेव करोति व्याख्यातरूपः समयकारः, कुत एतत् १ । तेन “मनिहोत्रं शुहुयात् स्वर्गकामः" [मैत्रा० ६.३६ ] इति श्रुतौ 'खादेच्छ्वमासम्' इत्येष नार्थ इत्यत्र का प्रमा। तन खाभाविकः शब्दार्थयोः संबन्धः, किन्तु संकेतमात्रमेव । "६२८. भवेत, असौ नित्यो वा स्यात्, अनित्यो वा ? । अनियोऽपि पुरुषेच्छावृत्तिा, अत्तिर्वा । पुरुषानधीनत्वे न पुरुषाणां यथाभिप्राय देशाविपरावृत्त्या तेनार्थप्रतिपादनं खात् । न हीच्छायामनायत्तः कचिनियुज्यते पर्वतादिवत् । पुरुषेच्छावृत्तित्वे कथमपोहयत्वं स्यात् । नित्योऽपि शब्दार्थयोराश्रितः स्यात्, अनाभितो वा । अनाभितत्वे आकाश कल्पस्य का संबन्धार्थः १ । आश्रितत्वे च आश्रयाणामनित्यत्वादाभितेऽप्यनित्यवा स्यात् । ॥अथ सामान्यस्मैवाश्रयत्वभावात् तस्य च नित्यत्वात् संवन्धलापि नित्यता।
६२९. तदसत् । सामान्यस्य परपरिकल्पितस्याभावात् । तथा हि-तद् व्यक्तिभ्यो सामान्यः भिन्नं स्यादभिन्नं वा ? भिन्नाभिन्नं वा । न तावविन्नाभिनं विरोधात् । अय विचारः। केनाप्यंशेन भिन्नं केनाप्यभिन्नम् । ननु निरंशस्य सामान्यस्य कथमेतत् ।। किच-यमात्मानं पुरोधाय 'इदं सामान्यम्' 'अयं विशेषः' इति व्यवस्थाप्यते यदि वेनात्मना भेवा, बदा भेद ॥ एष; अथाभेदः, तदा अभेद एव । अथ तत्रापि भेदाभेदो तर्हि अनवस्था । न रशं वस्तु शवशाखमध्यक्षमीक्षामहे । तन्न तत् ताभ्यो भिन्नाभिन्नम् । नौप्यभिन्नम् । तासां नानात्वे तस्यापि नानात्वोपपत्तेः । तदेकत्वे तासामेकताप्रसंगादिति नामिन्नम् । नापि मित्रम् । असामान्यरूपतापत्तेः दण्डादिवत् ।
६३०. अनेकसंबन्धात् सामान्यमिति चेत् न, संख्या-कार्य-द्रव्यादेरपि सामान्यरूपता. प्रसंगात् । अथानुस्यूताकारतया प्रतीयमानं सामान्यं नेतरदिति चेत्, ननु किमात्मरूपानुस्यूतम् , पररूपानुस्यूतं वा । तत्रे न तावदात्मरूपानुस्यूतम् , आत्मन्यनुगमाभावात् । अथ पररूपानुस्यूतम्, पररूपानुस्यूतता किं तादात्म्यम्, तत्समवायो वा । तद्यदि तादात्म्यम्, पूर्ववत दोषप्रसङ्गः । अथ समवायः, तदयुक्तम्: तस्याभावात् । भवतु वा । स सर्वव्यापी
१. नियमतः मु०क०। २. यतः संके मु०क०। ३. अथ मास्तु दृष्ट° मु०। ४.खादेख म० प.मु०। ५. भवति असौ मु०। ६. अनित्यः पुरु क. मु०। ७.वेच्छाप्रवृत्ति क०। ८. संबन्ध्यर्थः मु०। ९. नित्यत्वात् कथमाश्रयानित्यखात् संब° ब०। नित्यत्वात् कथमाश्रयनित्सवात्संबं० क० मु०। १०. स्यानित्यता ब. मु. क०। ११. तन ताभ्यो मु०। १२. 'नाप्यभिचम्' इति नास्ति क० मु. प्रत्योः। १३. सामान्यस्य अ-टि०। १४. तया अनुभूयमानं मु०। १५. वान ताव मु०क०। १६. तासां नानाखे तस्यापि नानालोपपत्तेरित्यादिकः अ-टि०।१७. सर्वव्यापि मु०क०।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001047 |
| Book Title | Nyayavatarvartik Vrutti |
| Original Sutra Author | Siddhasen Divakarsuri |
| Author | Shantyasuri, Dalsukh Malvania |
| Publisher | Saraswati Pustak Bhandar Ahmedabad |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 525 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Nyay, Philosophy, P000, & P010 |
| File Size | 11 MB |