________________
પ્રશમરતિ વિવેચન સહિત
(૪) રસ્તે જીવાત ઘણી હોય તે ચેમાસા પછી પણ પાંચદશ દિવસ સુધી ગામેગામ ભટકવું નહિ. (૫) પણ જીવાત ન હેાય અને બ્રાહ્મણેા વગેરે ચાલવા લાગ્યા હોય તે તેમણે સાવધાનીથી ચારે બાજુ નજર રાખી ચાલવું.
(૬) ચાર વામ નજર રાખી જીવ ન હોય ત્યાં ચાલવું. ટૂક લેવા અને સીધે રસ્તે ન જવું. તેમણે નજર રાખીને એક ગામથી એટલે હાથના આગળના ભાગ.
૨૮૬
(૭) રસ્તામાં જીવાત, બીજ, શ્વાસ, પાણી કે કાદવ હાય તે સીધા ન જવું. ધ્યાન રાખીને ચાલવું. ક્રૂકે માગે જવાનો વાંધો નથી.
રસ્તા હોય તે પકડી
બીજે ગામ જવું. વામ
(૮) રસ્તે ચાર, લૂટારા, મ્લેચ્છ કે અનાય લો હાય તો જવું, અથવા અર્ધ સુધરેલ માણસ હેાય તે તેવે માગે પણ ન જવું.
(૯) એનું કારણ એ છે કે પોતાના પહેરવેશ ચારાઇ જાય અથવા અજ્ઞાન લેાકોને હાથે માર ખાવેા પડે, અને સાધુને જાસુસ કે ચાર ધારી મારી બેસે.
(૧૦) જ્યાં એક રાજા ન હેાય કે ઘણા રાજા હાય કે સારું' રાજ્ય ન હેાય તેા તેવા ગામે ન જવું, નબળી સરકારનું પણ જ પ્રમાણે સમજવું.
(૧૧) જે જંગલ વટાવતાં બે, ચાર, પાંચ કે વધારે દિવસ થાય તેવું હોય તે તેવી જગ્યાએ ન જવું, ખીજે ગામ જવું.
(૧૨) પાણીમાર્ગ હાય તા અને બેટમાં બેસીને સામે કાંઠે જઈ શકાય તેવું હાય તે ઘરધણીએ પોતા માટે ખરીદેલ મેટમાં ન બેસવું.
(૧૩) પાણીમાં એક પગ રાખવા, બીજો પગ હવામાં રાખવા અને ખૂબ ઉપયોગ રાખી સાવધાનીથી પાણીમાં ચાલવું.
(૧૪) હોડીના આગળના કે પાછળના ભાગમાં ન બેસવું, વચ્ચે પણ ન બેસવું. હાથ જોડીને ચારે તરફ જોયા વગર શાંતિથી બેસવું.
તે માગે ઈરાદાપૂર્ણાંક ન
(૧૫) બેટવાળા બેટ કે હલેસાં ચલાવવાનું કહે તે તે ચલાવવા નહિ. એવી માગણીને સ્વીકાર ન કરવે.
(૧૬) પાણીને અડવાનું બેટવાળા કહે તે તેના સ્વીકાર ન કરવા.
(૧૭) અને બેટને પડેલું કાણું પાતાના હાથથી ખૂરવાનું કહે તે તે માગણીના સ્વીકાર ન કરવા.
(૧૮) અને મેટમાં પડેલ કાણાને સુધારવાનું .એટવાળાને કહેવું નહિ, પણ ચારેબાજુ દેખરેખ રાખી ઉપયાગપૂર્વક મુસાફરી પૂરી કરવી.
Jain Education International,
(૧૯) એટવાળા છત્રી કે વાટકા કે ઠામવાસણ પકડી રાખવાનું કહે તે તેની માગણીના સ્વીકાર કરવા નહિ, પણ વગર ખેલ્યા યા કરવું.
* For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org