________________
[सू० ४२७-४२८] पञ्चममध्ययनं पञ्चस्थानकम् । द्वितीय उद्देशकः ।
५५३ [सू० ४२७] पंच पडिसंलीणा पन्नत्ता, तंजहा- सोतिंदियपडिसंलीणे जाव फासिंदियपडिसंलीणे ।
पंच अप्पडिसंलीणा पत्नत्ता, तंजहा- सोतिंदियअप्पडिसंलीणे जाव फासिंदियअप्पडिसंलीणे ।।
पंचविधे संवरे पन्नत्ते, तंजहा- सोतिंदियसंवरे जाव फासिंदियसंवरे । 5 पंचविधे असंवरे पन्नत्ते, तंजहा- सोतिंदियअसंवरे जाव फासिंदियअसंवरे।
[टी०] संयतासंयतव्यतिकरमेव पंच पडिसंलीणेत्यादिना आरोपणासूत्रपर्यन्तेन ग्रन्थेनाह, गतार्थश्चायम्, नवरं श्रोत्रेन्द्रियादिक्रमो यथाप्राधान्यातू, प्राधान्यं च क्षयोपशमबहुत्वकृतम् । तथा प्रतिसंलीनेतरसूत्रयो: पुरुषो धर्मी उक्तः, संवरेतरसूत्रयोस्तु धर्म एवेति ।
10 [सू० ४२८] पंचविधे संजमे पन्नत्ते, तंजहा- सामातितसंजमे, छेदोवट्ठावणियसंजमे, परिहारविसुद्धितसंजमे, सुहुमसंपरायसंजमे, अहक्खायसंजमे ।
[टी०] तथा संयमनं संयमः पापोपरम इत्यर्थः । तत्र समो रागादिरहितः, तस्य अयो गमनं प्रवृत्तिरित्यर्थ: समायः, समाय एव समाये भवं समायेन निर्वत्तं समायस्य विकारोंऽशो वा समायो वा प्रयोजनमस्येति सामायिकम्, उक्तं च
रागद्दोसविरहिओ समो त्ति अयणं अउ त्ति गमणं ति । समगमणं ति समाओ स एव सामाइयं नाम ॥ अहवा भवं समाए निव्वत्तं तेण तम्मयं वा वि । जं तप्पओयणं वा तेण व सामाइयं नेयं ॥ [विशेषाव० ३४७७-७८] ति,
अथवा समानि ज्ञानादीनि, तेषु तैर्वा अयनमय: समाय:, स एव सामायिकमिति, 20 अवादि चअहवा समाइं सम्मत्तनाण-चरणाई तेसु तेहिं वा । अयणं अओ समाओ स एव सामाइयं नाम ॥ [विशेषाव० ३४७९] त्ति,
अथवा समस्य रागादिरहितस्याऽऽयो गुणानां लाभ: समानां वा ज्ञानादीनामाय: समायः, स एव सामायिकम्, अभाणि च१. °पणसू जे१ खं० । सू० ४३३ ॥ २. सूत्रद्वयोस्तु जे१ ॥ ३. सामाए खं० जेसं१ ॥ ४. नामं ति जे१॥
15
25
-A-20
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
