________________
[सू० ३६४]
चतुर्थमध्ययनं चतुःस्थानकम् । चतुर्थ उद्देशकः ।
श्रद्धालुतां श्राति पदार्थचिन्तनाद्धनानि पात्रेषु वपत्यनारतम् । किरत्यपुण्यानि सुसाधुसेवनादथापि तं श्रावकमाहुरञ्जसा ॥ [ एवं श्राविका अपीति ।
तथा उत्पत्तिरेव प्रयोजनं यस्याः सा औत्पत्तिकी ननु क्षयोपशमः कारणमस्याः, सत्यम्, किन्तु स खल्वन्तरङ्गत्वात् सर्वबुद्धिसाधारण इति न विवक्ष्यते, न चान्यच्छास्त्र- 5 कर्माभ्यासादिकमपेक्षत इति, अपि च- बुद्ध्युत्पादात् पूर्वं स्वयमदृष्टोऽन्यतश्चाश्रुतो मनसाऽप्यनालोचितस्तस्मिन्नेव क्षणे यथावस्थितोऽर्थो गृह्यते यया सा लोकद्वयाविरुद्धैकान्तिकफलवती बुद्धिरौत्पत्तिकीति, यदाह
पुव्वमदिट्ठमसुयमचेड़यतक्खणविसुद्धगहियत्था ।
अव्वाहयफलजोगा बुद्धी उप्पत्तिया नाम ॥ [ आव० नि० ९३९] इति,
] इति,
यदाह
नटपुत्ररोहकादीनामिवेति ।
तथा विनयो गुरुशुश्रूषा, स कारणमस्यास्तत्प्रधाना वा वैनयिकी, अपि चकार्यभरनिस्तरणसमर्था धर्मार्थकामशास्त्राणां गृहीतसूत्रार्थसारा लोकद्वयफलवती चेयमिति,
४८५
भरनित्थरणसमत्था तिवग्गसुत्तत्थगहिअपेयाला ।
उभओ लोगफलवती विणयसमुत्था हवड़ बुद्धि || [ आव० नि० ९४३] त्ति, नैमित्तिकसिद्धपुत्रशिष्यादीनामिवेति ।
अनाचार्यकं कर्म्म, साचार्यकं शिल्पम्, कादाचित्कं वा कर्म्म, नित्यव्यापारस्तु शिल्पमिति, कर्म्मणो जाता कर्म्मजा, अपिच - कर्माभिनिवेशोपलब्धकर्म्मपरमार्था कर्म्माभ्यास-विचाराभ्यां विस्तीर्णा प्रशंसाफलवती चेति, यदाह
उवओगट्टिसारा कम्मपसंगपरिघोलणविसाला ।
साहुक्कारफलवती कम्मसमुत्था हवइ बुद्धी ॥ [ आव० नि० ९४६ ] इति,
हैरण्यक - कर्षकादीनामिवेति ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
10
15
परिणामः सुदीर्घकालपूर्वापरार्थावलोकनादिजन्य आत्मधर्म्मः स प्रयोजनमस्यास्तत्प्रधाना वेति पारिणामिकी, अपिच - अनुमानकारणमात्रदृष्टान्तै: 25
१. 'मवेइ' जे१ विना ॥
20
www.jainelibrary.org
