________________
[सू० १७७-१७९]
तृतीयमध्ययनं त्रिस्थानकम् । तृतीय उद्देशकः ।
त्ति इह मायी अकृत्यकरणकाल एव आलोचनादिकाले त्वमाय्येव आलोचनाद्यन्यथानुपपत्तेरिति, अस्सिं ति अयम्, यतो मायिन इहलोकाद्या गर्हिता भवन्ति यतश्चामायिन इहलोकाद्याः प्रशस्ता भवन्ति यतश्चामायिन आलोचनादिना निरतिचारीभूतस्य ज्ञानादीनि स्वस्वभावं लभन्ते अतोऽहममायी भूत्वाऽऽलोचनादि करोमीति भावना ।
[सू० १७७] तओ पुरिसजाता पन्नत्ता, तंजहा - सुत्तधरे, अत्थधरे, तदुभयधरे । [टी०] अनन्तरं शुद्धिरुक्ता, इदानीं तत्कारिणोऽभ्यन्तरसम्पदा त्रिधा कुर्वन्नाह - तओ पुरीत्यादि सुबोधम्, नवरमेते यथोत्तरं प्रधाना इति ।
[सू० १७८ ] कप्पति णिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा ततो वत्थाइं धारित्तए वा परिहरितए वा, तंजहा- जंगिते, भंगिते, खोमिते १ ।
२३३
[सू० १७९] तिहिं ठाणेहिं वत्थं धरेज्जा, तंजहा - हिरिवत्तियं, दुगुंछावत्तियं, परीसहवत्तियं ।
कप्पति णिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा ततो पायाइं धारित्तए वा परिहरित्तए वा, तंजहा - लाउयपादे वा, दारुपादे वा, मट्टियापादे वा २ ।
[टी०] तेषामेव बाह्यं सम्पदं सूत्रद्वयेनाह - कप्पतीत्यादि, कल्पते युज्यते, युक्तमित्यर्थः, धारित्तए त्ति धर्तुं परिग्रहे परिहर्तुं परिभोक्तुमिति, अथवा धारणा उवभोगो, परिहरणे होइ परिभोग [बृहत्कल्पभा० २३६७ ] त्ति । जंगियं जङ्गमजमौर्णिकादि, 15 भंगियं अतसीमयम्, खोमियं कार्पासिकमिति । अलाबूपात्रकं तुम्बकम्, दारुपात्रं काष्ठमयम्, मृत्तिकापात्रं मृन्मयं शराव - वार्घटिकादि, शेषं सुगमम् ।
1
Jain Education International
5
For Private & Personal Use Only
10
[टी०] वस्त्रग्रहणकारणान्याह - तिहीत्यादि, ह्रीः लज्जा संयमो वा प्रत्ययो निमित्तं 20 यस्य धारणस्य तत्तथा, जुगुप्सा प्रवचनखिंसा विकृताङ्गदर्शनेन मा भूदित्येवं प्रत्ययो यत्र तत्तथा, एवं परीषहाः शीतोष्ण-दंश- मशकादयः प्रत्ययो यत्र तत्तथा, आह चवेव्विsaाउडे वाइए य हीरि खद्धपजणणे चेव ।
एसिं अणुग्गहट्ठा लिंगुदट्ठा य पट्टो उ ॥ [ ओघ०नि० ७२२ ]
वेउव्वि त्ति विकृते तथा अप्रावृते वस्त्राभावे सति वातिके च उच्छूनत्वभाजने 25
www.jainelibrary.org
