________________
७४
सूत्राङ्काः
पृष्ठाङ्काः
५११-२९
५१२ [१]
उत्तराध्ययनसूत्रस्य विषयानुक्रमः
विषयः ज्ञातैषी निवृत्तरागः प्रधानो वेदविद् रक्षितात्मा प्राज्ञ आत्मवत्सर्वदर्शी मूर्छारहित आक्रोश-वधसहनधीर आत्मगुप्तः प्रान्ताशनलाभप्रसङ्गादिष्वव्यग्रमना असम्प्रहृष्टः सर्वसहः सत्कार-पूजा-वन्दनाऽनभिलाषः संयतः सुव्रतस्तपस्वी आत्मगवेषकः संयमबाधककारणत्यागी अकुतूहलः छिन्नविद्या-स्वरविद्या-भूमिज्ञानाकाशज्ञान-स्वप्नशास्त्र-लक्षणशास्त्र-यष्टिज्ञा-नवास्तुविद्याऽङ्गस्फुरण-स्वरविजयादिविद्याऽनुपजीवी मन्त्र-मूलिकाऽऽयुर्वेदादिचिकित्सात्यागी शूर-ब्राह्मणादिवर्णवादत्यागी गृहिसंस्तवत्यागी अलाभेsक्रोधी ग्लान-बालाद्युपकारपरः प्रान्ताशनादिनिन्दात्यागी प्रान्तकुलभिक्षागामी तथाविधशब्दश्रवणाक्षुब्धः संयमानुगः कोविदात्मा सर्वदर्शी उपशान्तः पराबाधकोऽशिल्पजीवी अनगारोऽमत्तो जितेन्द्रियो विप्रमुक्तोऽणुकपायी अल्पलघुभक्षी एकचरः स भिक्षुः' इति विस्तरेण निर्ग्रन्थस्वरूपवर्णनम्।
१५६-५८ षोडशं ब्रह्मचर्यसमाधिस्थानाध्ययनम्
१५१-६५ दशानां ब्रह्मचर्यसमाधिस्थानानां स्थविरभगवत्प्ररूपितत्वम् ।
१५९ दशविधसमाधिस्थानावगमविषयकप्रश्नोत्तरवक्तव्यं यथा१. स्त्री-पशु-पण्डकसंसक्तशयनासनसेवनस्य दोषनिरूपणपूर्वकं निषेधः, स्वादिसंसक्तशयनादिसेविनोऽनिर्ग्रन्थत्वं च । २. स्त्रीकथाकथनस्य दोषनिरूपणपूर्वकं निषेधः, स्त्रीकथाकथकस्य चानिम्रन्थत्वम् । ३. स्त्रीनिषद्याऽवस्थानस्य दोषनिरूपणपूर्वकं निषेधः, स्त्रीनिषद्याऽवस्थायिनश्चानिर्ग्रन्थत्वम्। ४. स्त्रीन्द्रियावलोकनादेर्दोषनिरूपणपूर्वकं निषेधः, स्त्रीन्द्रियावलोकयिबादेश्चानिर्ग्रन्थत्वम्।
१६०-६६ ५. कुडयाद्यन्तरस्त्रीकूजितादिशब्दश्रवणस्य दोषनिरूपणपूर्वकं निषेधः, । स्त्रीकूजितादिशब्दश्रोतुश्चानिर्ग्रन्थत्वम् । ६. पूर्वरत-क्रीडितस्मरणस्य दोषनिरूपणपूर्वकं निषेधः, पूर्वरताथनुस्मर्तुश्वानिर्ग्रन्थत्वम् ।
१६१-६२ ७. प्रणीताहारस्य दोषनिरूपणपूर्वकं निषेधः, प्रणीताहार-भोजिनश्चानिर्ग्रन्थत्वम् । ८. अतिमात्रपान-भोजनस्य दोषनिरूपणपूर्वकं निषेधः, अतिमात्रपान- . भोजनाहर्तुश्चानिर्ग्रन्थत्वम् । ९. विभूषानुपातस्य दोषनिरूपणपूर्वकं निषेधः, विभूषानुपाविनश्चानिर्ग्रन्थत्वम् ।
१६२-६३ १०. शब्द-रूपाद्यनुपातस्य दोषनिरूपणपूर्वकं निषेधः, शब्दाद्यनुपातिनश्चानिर्ग्रन्थत्वम् ।
१६३ उपर्युक्तदशस्थानदर्शितदोषनिरूपणम् ।
१६३-६४
५१२ [३]
१६०
५१२ [४]
५१२ [५]
५१२ [६]
५१२ [७]
५१२ [4]
१६२
५१२ [१०]
५१२ [१]
५१३-२२
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
