________________
षोडशः साम्यसर्वस्वाधिकारः॥
હવે આખા ગ્રંથના દેહનરૂપ એક પ્રધાન તત્વ સામ્ય-સમતા સર્વસ્વ જ છે, એ વિષય પર, ઉપસંહાર કરતાં, સંક્ષિપ્ત વિવેચન કરે છે. આ આખા ગ્રંથને ઉદ્દેશ શું છે ? સાધ્યબિંદુ ક્યાં છે? પ્રયોજન શું છે?—એ સર્વ ગ્રંથકર્તા બતાવે છે. બીજી રીતે જોઈએ તે, આ અધિકાર પ્રશસ્તિ જેવો છે. સમતાના સંબંધમાં અત્ર જે વિચારો બતાવવામાં આવ્યા છે તે સંક્ષિપ્ત પણ બહાળા છે. મનોનિગ્રહ, મમવ-ત્યાગ અને શુભવૃત્તિ એ સર્વ સમતામાં પરિસમાપ્તિ પામે છે, તેથી સર્વ દ્વાર પર શિખર ચઢાવનારું આ દ્વાર છે. સમતાનું રહસ્ય ધારણ કરવા અત્ર દિગ્દર્શન કરવામાં આવ્યું છે.
સમતાનું ફલ: મેક્ષસંપત્તિ एवं सदाभ्यासक्शेन सात्म्यं, नयस्व साम्यं परमार्थवेदिन् । થતા થાઃ શિવપલ્લે, મવન્તિ સો મવમીતિમત્તા ? (૩૫જ્ઞાતિ )
હે તાત્વિક પદાર્થના જાણનાર ! આ પ્રમાણે (ઉપર પંદર દ્વારમાં કહેલ) નિરંતર અભ્યાસના યાગથી સમતાને આત્મા સાથે જોડી દે, જેથી કરીને ભવના ભયને ભેદનાર તને મોક્ષસંપત્તિઓ એકદમ હસ્તગત થઈ જાય.” (૧)
વિવેચન-કાંઈક મમત્વભાવ છોડીને, કાંઈક કષાય છોડીને, કાંઈક ગની નિર્મળતા કરીને અને કાંઈક સ્વાત્મય કરીને શુભ વૃત્તિ કરવી એ આપણે પંદરમા અધિકારમાં જોઈ ગયા. એ સર્વ પ્રશસ્ત પ્રવૃત્તિને હેતુ સમતાની પ્રાપ્તિ કરવાનું જ છે. ત્યારે આ આખા ગ્રંથમાં જે જે સાધન બતાવ્યાં છે, તે સર્વનું સાધ્ય સમતાપ્રાપ્તિ છે. જે તને આ ગ્રંથ વાંચતાં કાંઈ પણ પરમાર્થ સમજાય હેય, તે તે આ જ છે.
प्रणिहन्ति क्षणार्धन साम्यमालम्ब्य कर्म तत् ।
ચરન સુથારતીવ્રતા ઘરમffમઃ | (હેમચંદ્રાચાર્ય, ગશાસ્ત્ર) મતલબ, “જે કર્મો કોડે જન્મ સુધી તીવ્ર તપસ્યા કરતાં પણ તેડી શકાય નહિ, તેને સમતાને અવલંબવાથી એક ક્ષણ માત્રમાં નાશ થાય છે.”
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
