________________
४]
पढमं अज्झयणं 'उक्खित्ते'
३. तेत्थ णं चंपाए नयरीए 'कोणिए नामं राया होत्था, वैष्णओ । ४. ते णं काले णं ते णं समए णं समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतेवासी अज्जसुहम्मे णामं थेरे जातिसंपण्णे कुलसंपण्णे बल-रूव-विणय-गाण- दंसणचरित्त-लाघर्वसंपण्णे ओयंसी तेयंसी वञ्चसी जसंसी जियकोहे जियमाणे जियमाए जियलोहे "जिइदिए जियनिदे जियपरीसहे जीवियासा - मरणभयविप्पमुक्के तवप्पहा गुणप्पहाणे एवं करण० चरण० निग्गह० णिच्छय० अज्जव० मद्दव ० लाघव० खंति० गुत्ति० मुत्ति० [१०] विज्जा० मंत० बंभ० वेय० नय० नियम० सच्च० सोय० णाण० दंसण० चरित० [२१] 'ओराले घोरे घोरव्वए
१. तत्थ णं चंपाए नयरीए सं १ मध्ये नास्ति । अटी०मध्येऽप्यस्य व्याख्या न दृश्यते ॥ " इह ग्रन्थे वाचनाद्वयमस्ति । तत्रैकां बृहत्तरां व्याख्यास्यामः, द्वितीया तु प्रायः सुगमैव, यच्च तत्र दुरवगमं तदितरव्याख्यानतोऽवबोद्धव्यमिति” – अटी० ॥ २. कोणीए सं २ हे ४ ला १ । “कूणि (णी
१) नाम राय त्ति कूणिकनामा श्रेणिकराजपुत्रो राजा होत्थ त्ति अभवत् ” – अटी ० ॥ ३. अयं वर्णक औपपातिकसूत्रे दृश्यते, द्रष्टव्यं तृतीयं परिशिष्टम् ।" वण्णओ त्ति तद्वर्णको वाच्यः स च महयाहिमवंत महंतमलयमंदर महिंदसारे इत्यादि पसंतडिंबडमरं रज्जं पसासेमाणे विहरति इत्येतदन्तः...... समग्रं पुनरये व्याख्यास्यामः । " - अटी० । दृश्यतां सूत्रकृता पृ० १२७ पं० १५ टि० २५ ॥ ४, ५, ६, संपुण्णे सं१ । पुन्ने ला २ ॥ ७. जियइंदिए हे ३ मु० ॥ ८. जीवियासंसमरण' खं ३ । जीवियासव्वमरण खं १ । अत्र लो० मध्ये खण्डितं पत्रम्, अतः जीवि' इत्थंशः खण्डिते शकले गतः, अवशिष्ट तु शकले 'यमरण' इति पूर्व मूल पाठ आसीत्, पश्चात् केनापि संशोध्य 'यामरण' इति विहित', एवं च जीवियमरण लोंमू०, जीविया मरण लोसं० । ततश्च लमू० अनुसारेण जीवियमरणभयविष्पमुक्के इति, लोंसं० अनुसारेण तु जीवियामरणभयविमुक्ते इति पाठोऽत्र भवेत् । जीवियासामरण' इति पूर्व ला १ ला २ मध्ये पाठ आसीत्, पश्चात्तु केनचित् संशोध्य जीवियासमरण' इति पाठो विहितः । सं २ मध्ये हे ३ - हे ४ प्रभृतिषु कागदपत्रात्मकेषु चादर्शेषु 'जीवियासामरण' इति पाठः । खं १ खं ३ सं २ लों० विना अन्येषु तालपत्रात्मकेष्वादर्शेषु प्रथमं पत्रं नास्ति, खण्डितं वेतस्तत: । यद्यपि खं ३ मध्ये विद्यमानः जीवियासंसमरण' इति पाठोऽत्र समीचीनतरो भाति, तथापि " जीवितस्य प्राणधारणस्य आशा वाञ्छा मरणाच्च यद् भयं ताभ्यां विप्रमुक्तः जीविताशामरणभयविप्रमुक्तः तदुभयोपेक्षक इत्यर्थः " इति भटी ० मध्ये दर्शनात् जीवियासामरण' इति पाठोऽत्रास्माभिरादृतः । ९. एवं चरणकरण से ०१ हे ३ । “ एवं करणेत्यादि । यथा गुणशब्देन प्रधानशब्दोत्तरपदेन तस्य विशेषणमुक्तमेवं करणादिभिरप्येकविंशत्या शब्दैरेकविंशतिविशेषणान्यध्येयानि तद्यथाकरणप्रधानश्चरणप्रधानो यावच्चारित्रप्रधानः ” – अटी० ॥ १०. बंभचेरनय' सं १ हे ३ । " ब्रह्म ब्रह्मचर्ये सर्वे वा कुशलानुष्ठानम् । वेदः आगमो लौकिक-लोकोत्तर - कुप्रावचनिकभेदः । नयाः नैगमादयः सप्त प्रत्येकं शतविधाः " अटी० ॥। ११. अत्रेदमवधेयम् - हस्तलिखितादर्शेषु 'उ-ओ' इत्यनयोरक्षरयोः समानप्रायत्वात् क्वचिद् 'ओराले' इति स्पष्टं पठ्यते, क्वचित् 'उराले' इति, क्वचित्तभयं सन्दिग्धम् । " ओराले त्ति भीमो भयानकः, कथम् ? अतिकष्टं तपः कुर्वन् पार्श्ववर्तिHeerani भयानको भवति । अपरस्वाह-ओराले त्ति उदारः प्रधानः " अटी० ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org