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सु० ३-८] चंद-सूराणं विविहा वत्तव्वया
५. से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ ‘सूरे अदिच्चे, सूरे आदिच्चे' १ गोयमा ! सूरादीया णं समया ई वा आवलिया इ वा जाव ओसप्पिणी इ वा, उस्सप्पिणी इ वा। सेतेणद्वेणं जाव आदिचे ।
[सु. ६-७. चंद-सूराणं अग्गमहिसीनिरूवणं] ६. चंदस्स णं भंते ! जोतिसिंदस्स जोतिसरण्णो कति अग्गमहिसीओ ५ पन्नताओ? जहा दसमसए (स०१० उ०५ सु० २७) जाव णो चेव णं मेहुणवत्तियं । ७. सूरस्स वि तहेव (स० १० उ०५ सु० २८)।
[सु. ८. चंद-सूराणं कामभोगाणुभवनिरूवणं] ८. चंदिम-सूरियाणं भंते ! जोतिसिंदा जोतिसरायाणो केरिसए कामभोगे १० पञ्चणुभवमाणा विहरंति १ गोयमा ! से जहानामए केइ पुरिसे पढमजोव्वणुट्ठाणबलत्थे पढमजोव्वणुट्ठाणबलत्थाए भारियाए सद्धिं अचिरवत्तविवाहकज्जे अत्थगवेसणाए सोलसवासविप्पवासिए, से णं तओ लद्धढे कयकजे अणहसमग्गे पुणरवि नियगं गिहं हव्वमागते हाते कयबलिकम्मे कयकोउयमंगलपायच्छित्ते सव्वालंकारविभूसिए मणुण्णं थालिपागसुद्धं अट्ठारसवंजणाकुलं भोयणं भुत्ते समाणे तंसि तारिसगंसि १५ वासघरंसि; वण्णओ० महब्बले (स०११ उ०११ सु०२३)जाव सयणोवयारकलिए
चुरादयो हि धातवोऽपरिमिताः, न तेषामियत्ता अस्ति, केवलं यथालक्ष्यमनुसर्तव्याः। अत एव चन्द्रगोमी चुरादिगणस्यापरिमिततया परमार्थतो यथालक्ष्यमनुसरणमवगम्य द्वित्रानेव चुरादिधातून पठितवान् , न भूयसः। ततो णिगन्तस्य शशनम् शशः इति घञ्प्रत्यये शश इति भवति, शशोऽस्यास्तीति शशी%; स्वविमानवास्तव्यदेव-देवी-शयनासनादिभिः सह कमनीयकान्तिकलित इति भावः। अन्ये तु व्याचक्षते-'ससी' इति सह श्रिया वर्तते इति सश्रीः, प्राकृतत्वाच्च ‘ससी' इति विशेषरूपं ज्ञातव्यम्।” सूर्यप्रज्ञप्तिवृत्तिः, प्राभृतं २०, पत्रम् २९२, आगमोदय०॥ १. “सूराईय त्ति सूरः आदिः-प्रथमो येषां ते सूरादिकाः। के ? इत्याह-समया इ व त्ति समया:अहोरात्रादिकालभेदानां निर्विभागा अंशाः। तथा हि-सूर्योदयमवधिं कृत्वाऽहोरात्रारम्भकः समयो गण्यते आवलिका मुहूर्तादयश्चेति।... आदो अहोरात्रसमयादीनां भव आदित्य इति व्युत्पत्तेः, त्यप्रत्ययश्चेहार्षत्वादिति।" अवृ० । “अदितेरपत्यं आदित्यः' इति पौराणिकी व्युत्पत्तिः समुपेक्षिताऽत्र वृत्तिकृद्भिः। सूर्यप्रज्ञप्तावपि भगवतीसूत्रवदादित्यशब्दस्य व्युत्पत्तिरस्ति। सम्पादकः॥ २. एतत्सूत्रगत 'इ' स्थाने सर्वत्र 'ति' इति जे. प्रतौ ॥ ३. एतत् सर्व निरूपणं सूर्यप्रज्ञप्ती विंशतितमे प्राभृतेऽक्षरशो विद्यते, दृश्यता सूर्यप्रज्ञप्तेः २९१ तमं पत्रम् , आगमोदय०॥
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