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धर्मामृत ( सागार )
विषयविषतः - विषयकल्पेषु विषयेष्वादरो विषयानुभवनात्तद्वेदनाप्रतीकारे जातेऽपि पुनरभीष्टाङ्गनासंभाषणालिङ्गनाद्यवर्जनरूपः प्रथमः । अनुस्मृतिस्तु तदनुभवात्तत्प्रतीकारे जातेऽपि पुनः पुनर्विषयाणां सौन्दर्य३ सुखसाधनत्वाद्यनुचिन्तनमत्यासक्ति हेतुत्वादतिचारः । अतिलोल्यमतिगृद्धिः तत्प्रतिकारे जातेऽपि पुनः पुनस्तदनुभवाकाङ्क्षत्यर्थः । अतितृषा भाविनो भोगादेरतिगृद्ध्या प्राप्त्याकाङ्क्षा । अत्यनुभवो नियतकाले यदा भोगोपभोगाव भवति तदा अत्यासक्त्या अनुभवति न पुनर्वेदनाप्रतिकारतयाऽतो अतिचार इति । एतेऽपि चात्र ग्रन्थे ६ 'परेऽप्यूह्यास्तथात्यया' इति वचनात् संगृहीता एव । तद्वच्चेमेऽपि श्री सोमदेवबुधाभिमताः -
'दुष्पक्वस्य निषिद्धस्य जन्तुसंबन्धमिश्रयोः ।
अवीक्षितस्य च प्राशस्तत्संख्याक्षतिकारणम् ।।' [ सो. उपा. ७६३ ]
अत्राह सिताम्बराचार्यः— भोगोपभोगसाधनं यद्द्रव्यं तदुपार्जनाय यत्कर्मव्यापारः तदपि भोगोपभोगशब्देनोच्यते कारणे कार्योपचारात् । ततः कोट्टपालादि खरकर्मापि त्याज्यम् । तत्र च खरकर्मत्यागलक्षणे भोगोपभोगते अंगारजीविकादीन् पञ्चदशोऽतिचारांस्त्यजेदिति । तदचारु, लोके सावद्यकर्मणां परिगणनस्य कर्तुमशक्यत्वात् । अथोच्यते अतिमन्दमतिप्रतिपत्त्यर्थं तदुच्यते तर्हि तदप्यस्तु मन्दमतीन् प्रति पुनस्त्रसबहुघातविषयार्थत्यागोपदेशेनैव तत्परिहारस्य प्रदर्शितत्वादिति ॥२०॥
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एतदेव श्लोकत्रयेण संगृह्णन्नाह -
व्रतयेत्खरकर्मात्र मलान् पञ्चदश त्यजेत् । वृत्ति वनाग्न्यनस्फोटभाटकैर्यन्त्रपीडनम् ॥२१॥ निर्लाञ्छना सतीपोषौ सरःशोषं दवप्रदाम् । विषलाक्षादन्तकेश रसवाणिज्यमङ्गिरुक ॥२२॥ इति केचिन्न तच्चारु लोके सावद्य कर्मणाम् । अगण्यत्वात्प्रणेयं वा तदप्यतिजडान् प्रति ॥२३॥
क्षतिका कारण है | श्वेताम्बराचार्य हेमचन्द्रने कहा है-भोगोपभोगमें साधन जो द्रव्य है उसको कमाने के लिए जो काम रोजगार-धन्धा किया जाता है, कारण में कार्यका उपचार करके उसे भी भोगोपभोग शब्दसे कहा जाता है । इसलिए भोगोपभोगपरिमाणत्रतीको कोतवालगिरी आदि क्रूरकर्म भी छोड़ना चाहिए । तथा उस खरकर्मत्याग भोगोपभोग व्रत में पन्द्रह अतिचारोंको छोड़ना चाहिए । किन्तु उनका यह कथन ठीक नहीं है, क्योंकि लोक में सावद्य कार्यों की गिनती करना शक्य नहीं है । यदि कहोगे अत्यन्त मन्दमतीको समझाने के लिए उनका कथन करते हैं तो उनके लिए वह रहे । परन्तु मन्द बुद्धियोंके लिए तो त्रसघात और बहुघात-विषयक पदार्थोंका त्याग बतलानेसे ही खरकमके त्यागको बतला दिया है ||२०||
आगे तीन श्लोकोंके द्वारा उन्हीं खरकर्मके अतिचारोंको कहते हैं— भोगोपभोगपरिमाणव्रतीको खरकर्मका व्रत लेना चाहिए और उस खरकर्म व्रत के पन्द्रह अतिचारोंको छोड़ना चाहिए। वे इस प्रकार हैं- वनजीविका, अग्निजीविका, शकटजीविका, स्फोटजीविका, भाटकजीविका, यन्त्रपीडन, निछन कर्म, असतीपोष, सरःशोष, दवदान, विषव्यापार, लाक्षाव्यापार, दन्तव्यापार, केशव्यापार और रसव्यापार । ऐसा कोई श्वेताम्बराचार्य कहते हैं । किन्तु वह ठीक नहीं है, क्योंकि लोगों में प्रचलित पापकर्मों को गिनाना अशक्य है । यदि उस खरकर्मत्रतका कथन ही करना हो तो अत्यन्त मन्द बुद्धिजनों को समझानेके लिए ही करना चाहिए ।।२१-२३॥
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| SR No. | 001017 |
| Book Title | Dharmamrut Sagar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashadhar |
| Publisher | Bharatiya Gyanpith |
| Publication Year | 1944 |
| Total Pages | 410 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Principle |
| File Size | 10 MB |