________________
૨૨ ૭ શ્રી શ્રાદ્ધ-પ્રતિક્રમણ-સૂત્રપ્રબોધટીકા-૨
અંતર્મુહૂર્ત સુધી ચિત્તની એકાગ્રતા, તે ‘ધ્યાન’. ‘ધ્યાનમ્અન્તર્મુહૂર્તાનમાત્રમેાગ્રચિત્તતા' (આ. પ્ર. પૃ. ૮૯) તેના શુભ અને અશુભ એવા બે પ્રકારો છે. તેમાં અહીં શુભનો જ અધિકાર છે. ‘શુભ ધ્યાન' એટલે ધર્મધ્યાન અને શુક્લ ધ્યાન.
ગુસ્સો-[ef:]-ત્યાગ.
ઉત્સર્ગના વધારે વિવેચન માટે જુઓ સૂત્ર ૭.
વિ અ-[ગપિ ]-અને વળી.
અમિતઓ-[આભ્યન્તર]-આંતરિક
જેનો સંબંધ અંતર સાથે છે, તે આત્યંતર.
અળિમૂહિમ-વન-વીડિયો-[ગનિમૂહિત-વત્ત-વીર્ય:]-જેણે બળ અને
a
વીર્ય નથી છુપાવેલું તે.
નિમૂહ-છુપાવવું, તે પરથી ‘નિવૃતિ'-છુપાવેલું. ‘અનિર્દેહિત’-ન છુપાવેલું. ‘વત’-શારીરિક શક્તિ. “વાં શરીર: પ્રાળ:' (ભ. ટી. શ. ૧. ઉ.
૩).
.
.
‘વીર્ય’-આત્માનો ઉત્સાહ, મનોબળ. ‘વીર્યં નીવોત્સાહ' (ભ. ટી. શ. ૧. ઉ. ૩). એટલે શારીરિક અને માનસિક બળનો સદાચા૨માં ઉપયોગ કરનાર ‘અનિગૃહિતબલ-વીર્ય' કહેવાય છે.
Jain Education International
પીમ$-[પરામિતિ]-પરાક્રમ કરે છે, પ્રબલ ઉદ્યમ કરે છે.
પદ્મ-વિશેષ. મ- પ્રયત્ન કરવો. વિશેષ પ્રયત્ન કરવો તે ‘પરાક્રમ’. વિશિષ્ટ અર્થમાં ઇષ્ટ ફળને સાધનારો જે પુરુષાર્થ, તે ‘પરાક્રમ’. ‘“પરામર્શ્વ સર્વ સાધિતામિમતપ્રયોગન: પુરુષારપરામ:' (ભ. ટી. શ. ૧. ઉ. ૩). અથવા શત્રુનું નિરાકરણ કરનારી જે ક્રિયા, તે ‘પરાક્રમ’. ‘‘પમસ્તુ શત્રુનિસમિતિ'' (ભ. ટી. શ. ૧. ઉં. ૩) અહીં શત્રુ-શબ્દથી આપ્યંતર શત્રુ સમજવા.
નો-[ય:]-જે
નહુત્ત-[યથોત્તમ્]-યથોક્ત, શાસ્ત્રમાં કહ્યા પ્રમાણે. યથા+3h*=
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
