Noble Use Of Money

Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Catalog link: https://jainqq.org/explore/030127/1

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Edler Umgang mit Geld SEX LOY -Dada Bhagwan

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German translation of the English book "Nobel Use of Money" Edler Umgang mit Geld - Dada Bhagwan Editor: Dr. Niruben Amin Aus dem Englischen ubersetzt

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Herausgeber: Mr. Ajit C. Patel Dada Bhagwan Aradhana Trust 5, Mamatapark Society. B/h. Navgujarat College, Usmanpura, Ahmedabad-380014 Gujarat, India. Tel. : +91 79 3983 0100 Alle Rechte vorbehalten - Mr. Deepakbhai Desai Trimandir, Simandhar City, P.O.-Adalaj 382421, Dist.:Gandhinagar, Gujarat, India Ohne die schriftliche Genehmigung des Inhabers der Urheberrechte darf kein Teil dieses Buches in irgendeiner Weise genutzt oder vervielfaltigt werden. Erste Auflage: 1000 Stuck im Jahr 2014 Preis: Ausserste Demut, Bescheidenheit (fuhrt zur Universeller Einheit) und Gewahrsein von: "Ich weiss uberhaupt nichts" Druckerei: Amba Offset Basement, Parshwanath Chambers, Nr. RBI, Income Tax Area, Ahmedabad-380014, Gujarat, India Tel. : +91 79 30613690

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TRIMANTRA Dieses Mantra zerstort alle Hindernisse im Leben (Rezitiere dieses Mantra jeweils 5 mal jeden Morgen und Abend) Namo Vitaragaya Ich verneige mich vor dem EINEN, der absolut frei ist von aller Anhaftung und Abscheu Namo Arihantanam Ich verneige mich vor dem lebendigen Einen, der alle inneren Feinde von Wut, Stolz, Tauschung, Gier vernichtet hat Namo Siddhanam Ich verneige mich vor Jenen, die vollstandige und endgultige Befreiung erlangt haben Namo Aayariyanam Ich verneige mich vor den SELBST-verwirklichten Meistern, die Wissen der Befreiung mit Anderen teilen Namo Uvajjhayanam Ich verneige mich vor Jenen, die das Wissen uber das SELBST erhalten haben und anderen helfen, dasselbe zu erreichen Namo Loe savva sahunam Ich verneige mich vor allen Heiligen uberall, welche das Wissen uber das SELBST erhalten haben Eso pancha namukkaro Diese funf Ehrerweisungen Savva Pavappanasano Zerstoren alles negative Karma Mangalanam cha savvesim Von allem das vielversprechend ist Padhamam havai Mangalam Ist dies das Hochste Om Namo Bhagavate Vasudevaya Ich verneige mich vor Allen, die das vollkommene SELBST in menschlicher Form erlangt haben Om Namah Shivaya Ich verneige mich vor allen menschlichen Wesen, die zu Instrumenten fur die Erlosung der Welt geworden sind Jai Sat Chit Anand Gewahrsein der Ewigkeit ist Gluckseligkeit III

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Bucher uber Akram Vignan von Dada Bhagwan Deutsche Bucher 1. Vermeide Zusammenstosse 2. Sich Uberall Anpassen 3. Der Fehler liegt beim Leidenden 4. Was immer geschehen ist, ist Gerechtigkeit 5. Wer bin Ich? 6. Einfache und effektive Wissenschaft zur Selbst-Realisation 7. ARGER 8. Reine Liebe 9. Das richtige Verstandnis, anderen zu helfen 10. Leben ohne konflikte 11. Pratikraman - Der Meisterschlussel, der alle Konflikte auflost 12. Die Wissenschaft von Karma 13. Edler Umgang mit Geld 14. Die makellose Sicht Englische Bucher 1. Adjust Everywhere 17. The Science of Karma 2. The fault is of the sufferer 18. Ahimsa (Non-Violence) 3. Whatever has happened is Justice 19. Money 4. Avoid clashes 20. Celibacy: Brahmcharya 5. Anger 21. Generation Gap 6. Worries 22. Pratikraman 7. The Essence of All Religion 23. Harmony in Marriage 8. Shree Simandhar Swami 24. The Fawless Vision 9. Trimantra 25. Life Without Conflict 10. Right Understanding to 26. Guru and Disciple Help Others 27. Aptavani - 1 11. Noble Use of Money 28. Aptavani-2 12. Death: Before, During & After 29. Aptavani - 4 13. Pure Love 30. Aptavani - 5 14. Gnani Purush Shri A.M.Patel 31. Aptavani - 6 15. Who Am I? 32. Aptavani - 8 16. Science of Speech 33. Aptavani - 9 IV

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Einfuhrung des Gnani" An einem Abend im Juni 1958 gegen 18 Uhr sass Ambalal Muljibhai Patel, ein Familienvater und Bauunternehmer von Beruf, auf einer Bank auf dem Bahnsteig Nummer 3 des Bahnhofes von Surat. Surat ist eine Stadt im Suden von Gujarat, einem westlichen Bundesstaat Indiens. Was wahrend der folgenden 48 Minuten geschah, war einfach phanomenal. Spontane Selbst-Realisation trat innerhalb von Ambalal Muljibhai Patel auf. Wahrend diesem Ereignis schmolz sein Ego komplett und von diesem Augenblick an, war er komplett abgelost von allen Gedanken, Worten und Handlungen Ambalals. Er wurde, durch den Weg des Wissens, zu einem lebenden Instrument des Lords der Erlosung der Menschheit. Er nannte diesen Lord: "Dada Bhagwan'. Zu allen, denen e begegnete, sagte er: ,,Dieser Lord 'Dada Bhagwan' ist vollstandig in mir manifestiert. 'Er' existiert ebenso in allen Lebewesen. Der einzige Unterschied ist der, dass 'Er' sich in mir bereits vollstandig manifestiert hat und 'Er' sich in dir noch zu manifestieren hat." Wer sind wir? Wer ist Gott? Wer regiert die Welt? Was ist Karma? Was ist Befreiung? Usw. Alle spirituellen Fragen dieser Welt waren wahrend dieses Ereignisses beantwortet. Auf diese Weise offenbart die Natur, durch das Medium von Shree Ambalal Muljibhai Patel, der Welt die absolute Sicht. Ambalal wurde in Tarasali, einem Vorort der Stadt Baroda, geboren und wuchs spater in Bhadran, in Gujarat, auf. Der Name seiner Ehefrau war Hiraba. Obgleich er von Beruf Bauunternehmer war, war sein Leben, selbst vor seiner Selbst-Realisation, sowohl zu Hause, als auch in seinen Interaktionen mit jedem absolut vorbildlich. Nach seiner Selbst-Realisation und nachdem er den Zustand eines Gnani (Der erleuchtete Eine, Jnani in Hindi) erlangt hatte, wurde sein Korper eine 'allgemeine wohltatige Stiftung'. Wahrend seines ganzen Lebens richtete er sich nach dem Grundsatz, dass es in der Religion nichts Geschaftliches geben durfe, jedoch in allem Geschaftlichen sollte Religion

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sein. Auch nahm er fur seinen eigenen Gebrauch niemals Geld von anderen an. Seine geschaftlichen Gewinne verwendete er in der Form, dass er seine Anhanger zu bestimmten Teilen Indiens mit auf Pilgerfahrt nahm. Seine Worte formten das Fundament fur einen neuen, direkten und stufenlosen Weg zur Selbst-Realisation, Akram Vignan genannt. Durch sein gottliches, ursprungliches wissenschaftliches Experiment (Das Gnan Vidhi) ubermittelte er anderen dieses Wissen innerhalb von 2 Stunden. Tausende haben durch diesen Prozess seine Gnade empfangen und auch heute noch empfangen Tausende weiterhin diese Gnade. 'Akram' bedeutet stufenlos, wie mit einem Lift oder mit einem Aufzug zu fahren, oder eine Abkurzung. Wohingegen Kram' einen systematischen Schritt fur Schritt spirituellen Weg bedeutet. Akram wird jetzt als direkte Abkurzung zur Gluckseligkeit des Selbst angesehen. Wer ist Dada Bhagwan? Wenn er anderen erklarte, wer 'Dada Bhagwan' sei, sagte er: ,,Was du vor dir siehst, ist nicht 'Dada Bhagwan'. Was du siehst, ist 'A.M. Patel'. Ich bin ein Gnani Purush und 'Er', der sich in mir manifestiert hat, ist 'Dada Bhagwan'. Er ist der Lord im Inneren. Er ist auch in dir und jedem anderen. In dir hat er sich noch nicht manifestiert, wahrend er sich in mir vollstandig manifestiert hat. Ich selbst bin kein 'Bhagwan'. Ich verbeuge mich vor dem 'Dada Bhagwan' in mir." Moglichkeit, jetzt das Wissen der SelbstRealisation (Atma Gnan) zu erlangen ,,Ich werde personlich spirituelle Krafte (Siddhis) an ein paar Menschen weitergeben. Denn gibt es nicht auch weiterhin Bedarf, nachdem ich gegangen bin? Menschen zukunftiger Generationen werden diesen Weg brauchen, oder nicht?" - Dadashri VI

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Param Pujya Dadashri pflegte von Stadt zu Stadt und von Land zu Land zu reisen, um Satsang zu geben und dadurch das Wissen des Selbst als auch das Wissen harmonischer weltlicher Interaktionen weiterzugeben, an alle die kamen, um ihn zu sehen. Wahrend seiner letzten Tagen, im Herbst 1987, gab er seine Segnungen an Dr. Niruben Amin weiter und verlieh ihr seine speziellen und besonderen spirituellen Krafte (Siddhis), damit diese seine Arbeit fortsetzte. "Du wirst zu einer Mutter fur die ganze Welt werden, Niruben", sagte er ihr, als er sie segnete. Es gab keinen Zweifel in Dadashris Verstand daruber, dass Niruben genau dafur bestimmt war. Sie hat ihm mit hochster Hingabe Tag und Nacht uber 20 Jahre gedient. Dadashri im Gegensatz hat sie geformt und vorbereitet diese immense Aufgabe auf sich zu nehmen. Nachdem Pujya Dadashri seinen sterblichen Korper am 2. Januar 1988 verlassen hatte, bis zu ihrem Verlassen ihres sterblichen Korpers am 19. Marz 2006, erfullte Pujya Niruma, wie sie liebevoll von Tausenden genannt wurde, wahrhaftig ihr Versprechen, das sie Dadashri gab, seine Mission zur Erlosung der Welt fortzufuhren. Sie wurde Dadashris Reprasentantin von Akram Vignan und wurde ein entscheidendes Instrument in der Ausbreitung des Wissens von Akram Vignan in der Welt. Sie wurde ebenfalls ein Beispiel reiner und bedingungsloser Liebe. Tausende Menschen aus den unterschiedlichsten Richtungen des Lebens und aus der ganzen Welt, haben durch sie SelbstRealisation erreicht und die Erfahrung der Reine Seele in sich verankert, wahrend sie weiterhin ihre weltlichen Pflichten erfullten. Sie erfahren Freiheit im Hier und Jetzt, wahrend sie weiterhin ihr weltliches Leben leben. Die Linie der Akram Gnanis wird jetzt weitergefuhrt durch den gegenwartig spirituellen Fuhrer Pujya Deepakbhai Desai, der ebenso von Pujya Dadashri mit den speziellen spirituellen Kraften (Siddhis) gesegnet wurde, um der Welt Atma Gnan und Akram Vignan zu lehren. Er wurde weiter geformt und ausgebildet von Pujya Niruma, die ihn 2003 segnete, um Gnan Vidhi durchzufuhren. Dadashri sagte, VII

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dass Deepakbhai durch seine Reinheit und Anstandigkeit dem Reich des Lords Glanz hinzufugen wird. Pujya Deepakbhai reist, in der Tradition von Dada und Niruma, intensiv durch Indien und Ubersee, gibt Satsangs und das Wissen uber das Selbst an alle, die danach suchen, weiter. Kraftvolle Worte in Schriften helfen dem Suchenden dabei, dessen Verlangen nach Freiheit zu verstarken. Das Wissen des Selbst ist das letztendliche Ziel aller Suchenden. Ohne das Wissen des Selbst gibt es keine Befreiung. Dieses Wissen des Selbst (Atma Gnan) existiert nicht in Buchern. Es existiert im Herzen eines Gnani. Aus diesem Grund kann das Wissen des Selbst nur durch die Begegnung mit einem Gnani erlangt werden. Durch die wissenschaftliche Herangehensweise von Akram Vignan kann man sogar heute das Wissen des Selbst (Atma Gnan) erreichen. Dies kann jedoch nur geschehen, wenn man einem lebenden Atma Gnani begegnet und das Wissen des Selbst (Atma Gnan) empfangt. Nur eine angezundete Kerze kann eine andere Kerze anzunden! VIII

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Anmerkung zur Ubersetzung fur die Leser Der Gnani Purush Ambalal M. Patel, im Allgemeinen auch bekannt als Dadashri oder Dada, hat fur gewohnlich immer gesagt, dass es nicht moglich ist seine Satsangs und das Wissen uber die Wissenschaft der Selbst-Realisation, wortgetreu ins Englische zu ubersetzen. Einiges der Tiefe der Bedeutung wurde verloren sein. Er betonte die Wichtigkeit, Guiarati zu lernen, um prazise die Wissenschaft von Akram Vignan und der Selbst-Realisation zu verstehen. Trotzdem gab Dadashri seine Segnungen, um seine Worte ins Englische und andere Sprachen zu ubersetzen, sodass spirituell Suchende zu einem gewissen Grad davon profitieren konnen und spater durch ihre eigenen Bemuhungen fortschreiten konnen. Dies ist ein bescheidener Versuch der Welt die Essenz Seines Wissens zu prasentieren. Dies ist keine wortwortliche Ubersetzung seiner Worte, aber eine Menge Sorgfalt wurde aufgebracht, um Seine ursprunglichen Worte und die Essenz Seiner Botschaft zu bewahren. Fur bestimmte Worte in Gujarati, sind mehrere englische Worter oder sogar ganze Satze erforderlich, um die exakte Bedeutung zu vermitteln. Fur ein zusatzliches Worterverzeichnis, besuche unsere Website: www.dadabhagwan.org Viele Menschen haben unablassig gearbeitet, um dieses Ziel zu erreichen und wir danken ihnen allen. Bitte achte, dass alle Fehler, die in dieser Ubersetzung angetroffen werden, ganzlich die der Ubersetzer sind. Klein-/Grossschreibung: Um leichter unterscheiden zu konnen, verwenden wir im Text das klein geschriebene 'mein', 'ich', 'selbst' usw. fur das relative selbst. Mit grossen Anfangsbuchstaben, wie: Selbst, Seele, oder auch Du / Ich / Dir ist die Reine Seele, das wahre Selbst, aber auch die Gnanis, oder der 'Lord' gemeint. Eben das Eine erwachte ewige 'gottliche' Selbst. Dada Bhagwan: Ist der 'Lord' im Inneren. Das Eine ewige 'gottliche' Sein, auch manchmal 'Er' genannt. Chandulal, oder Chandubhai: 'Chandulal' steht als Synonym fur das relative selbst, auch 'Akte/File Nr. 1' genannt. IX

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Dies ist eine Zusammenstellung von Gesprachen, die der Gnani Purush Dadashri mit Suchenden gefuhrt hat. Die ersten Gesprache wurden mit 'Chandulal gefuhrt. Deshalb haben wir diesen Namen auch in den deutschen Ubersetzungen gelassen. Du kannst, wann immer Chandulal steht, einfach deinen Namen einsetzen. Genereller Umgang mit Worten und Begriffen in Gujarati : Im haben wir uns entschieden die Worte in Gujarati in Klammern und kursiv hinter die deutsche Beschreibung zu stellen, um den Lesefluss fur den deutschen Verstand nicht zu behindern und um ein leichteres Verstehen von Dadas Wissenschaft zu ermoglichen. Wer jedoch Gujarati lernen mochte, kann das so beim Lesen ganz automatisch, indem er sie nicht uberliest, sondern bewusst mit aufnimmt. Wir sind dabei das Glossary ebenso nach und nach ins Deutsche zu ubersetzen. Wer tiefer in die Wissenschaft Akram Vignan eintaucht und bestimmte Studien, z.B. Parayan, oder Shibir, besucht, dem werden diese Begriffe sowieso in Gujarati mehr und mehr gelaufig, so wie das tiefe befreiende Wissen (Gnan). Einige Gujarati Worte werden in diesem Buch immer wieder verwendet. Die folgenden Beschreibungen sollen dir fur ein besseres Verstandnis dienen und helfen, damit vertraut zu werden: Gnan Vidhi. Wissenschaftliches Verfahren (Prozess, Zeremonie) um Selbst-Realisation zu ermoglichen, ausschliesslich bei Akram Vignan. Dies ist ein wissenschaftlicher Prozess von 48 Minuten, in dem der Gnani Purush den Suchenden mit seiner Gnade segnet und das auf Erfahrung beruhende Wissen uber das Selbst weitergibt, zusammen mit dem Wissen, wer der Handelnde in diesem Universum ist. Nach dem Gnan Vidhi werden die 'FunfPrinzipien (Funf Agnas)' erklart. Der Suchende sollte einen starken Wunsch haben diesen 'FunfPrinzipien', zu folgen. Die Erfahrung von Gnan (nach dem Gnan Vidhi) ist direkt proportional zu dem Grad, die 'FunfPrinzipien' anzuwenden. Satsana: Die Zusammenkunft von denienigen, die die Realisation des Selbst unterstutzen. Die direkte, lebendige Interaktion und Gesellschaft mit einem Gnani Purush ist von grosstem Wert. In der physischen Abwesenheit des Gnani

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Purush Dadashri, ist es der Atma Gnani, der von Ihm gesegnet wurde und der das Gnan Vidhi leitet (derzeitiger Atma Gnani Pujya Deepakbhai). Das Zusammensein mit ihm hat die gleiche Wichtigkeit auf dem Weg von der Selbst-Realisation (Atma Gnan) zum absoluten Zustand des Selbst (Parmatma). Wenn dies nicht moglich ist, kann die Wissenschaft in lokalen Satsang-Treffen verstanden werden, wenn Dadashris Bucher gelesen werden und Videos von Akram Vignan Satsangs angeschaut werden. Sat bedeutet 'ewig' und Sang bedeutet 'Zusammensein'. Folglich ist das, was dahin fuhrt und das Zusammensein mit dem Selbst ist, Satsang Gesetz des Karma: Dies ist das Gesetz, nach dem das Karma' in der Vergangenheit verursacht oder aufgeladen wurde und in Zukunft zur Auswirkung kommt. Man erntet die Fruchte der Samen, die gesat worden sind. Karma: Wenn man irgendeine Arbeit verrichtet und man diese Handlung mit den Worten unterstreicht: ,,Ich tue das!" - dann ist das Karma. Eine Handlung mit der Uberzeugung 'Ich bin der Handelnde' zu untermauern, nennt man Karma binden. Es ist dieses Unterstutzen mit der Uberzeugung, der 'Handelnde' zu sein, was dazu fuhrt, dass Karma gebunden wird. Wenn man weiss Ich bin nicht der Handelnde' und 'wer der wirklich Handelnde' ist, dann bekommt die Handlung keine Unterstutzung und es wird kein Karma gebunden. Die Absicht, anderen Menschen Gutes zu tun, bindet gutes (Merit) Karma. Und die Absicht, andere Menschen zu verletzen, wird schlechtes (Demerit) Karma binden. Karma wird nur durch die Absicht und nicht durch die Handlung gebunden. Die ausseren Aktivitaten mogen gut oder schlecht sein - das wird kein Karma binden. Es ist nur die innere Absicht, die Karma bindet! XI

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VORWORT Heilige Schriften und religiose Fuhrer haben viele Wege aufgezeigt, wie positives Karma (Merit Karma, Punya) erschaffen werden kann. Einer der Wege ist durch wohltatige Dienste der Nachstenliebe (Daan). Ziel der Wohltatigkeit ist, anderen Gutes zu tun, indem man etwas gibt, das dir gehort. Zu geben wird in einem fruhen Alter gelehrt. Wenn ein Kind mit seiner Mutter den Tempel besucht, wird es gelehrt, den Armen, die draussen sitzen, Essen oder Geld zu geben. Die Eltern geben dem Kind Geld, um es in die Sammelbuchse zu werfen. So wird den Kindern beigebracht, zu geben. Gnani Purush Dadashri hat die Feinheiten erklart, wie jemand - wahrend er spendet - einen enormen Verlust erleiden kann, wenn ihm das richtige Verstehen und das innere Gewahrsein nicht gegenwartig sind. Welche Art des Gewahrseins und der Absicht sollte man haben, wenn man spendet? Was sind die wertvollsten Arten, zu spenden? Wie viele Arten gibt es? Wem kann man geben? Dadashri hat uns umfangreiche Informationen uber den Dienst am Nachsten gegeben, die du als Leser von unschatzbarem Wert finden wirst. Diese kleine Veroffentlichung wird zum ultimativen Ratgeber werden, da er das beste Verstehen in Bezug auf Wohltatigkeit und Dienst am Nachsten vermittelt. -Dr. Niruben Amin XII

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Edler Umgang mit Geld Was ist das Ziel von wohltatigem Handeln? Fragender: Warum spenden Menschen fur wohltatige Zwecke? Dadashri: Jemand gibt, weil er etwas zuruckhaben mochte. Ein Mensch gibt Gluck, damit er Gluck zuruckerhalt. Menschen geben nicht fur den Zweck der Befreiung. Wenn du anderen Gluck oder Zufriedenheit gibst, wirst du Gluck oder Zufriedenheit empfangen. Was immer du gibst, wirst du zuruckbekommen. Das ist die Regel. Wir erhalten, indem wir anderen geben, und verlieren, wenn wir von anderen nehmen. Fragender: Was ist besser, zu fasten oder wohltatig zu sein? Dadashri: Wohltatig zu sein ist wie das Aussaen auf einem Feld. Wenn du etwas sast, wirst du die Fruchte ernten. Fasten erhoht das innere Gewahrsein. Der Lord sagte jedoch, dass man nur so lange fasten solle, wie es der Korper toleriert. Die eigentliche Bedeutung der Nachstenliebe ist, Gluck zu geben! Wohltatigkeit bedeutet, anderen Lebewesen, Menschen oder Tieren, Gluck zu schenken. Wenn du anderen Gluck schenkst, wirst du als Ergebnis Gluck zuruckerhalten. Wenn du anderen Gluck schenkst, wird Gluck augenblicklich zu dir kommen. Jedes Mal, wenn du wohltatig bist, fuhlst du dich

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Edler Umgang mit Geld innerlich gut. Obwohl du dein eigenes Geld gibst, fuhlst du dich gut, weil du etwas Gutes getan hast. Wenn du etwas Gutes tust, fuhlst du dich gut, und wenn du etwas Schlechtes tust, fuhlst du dich schlecht. Kannst du darauf basierend dann nicht sagen, was gut und was schlecht ist? Losungen fur das Glucklichsein! Fragender: Sollten wir den Armen und Bedurftigen geben oder sollten wir Gott anbeten, um inneren Frieden zu finden? Dadashri: Wenn du inneren Frieden finden willst, dann solltest du das, was dir gehort, anderen geben. Kaufe morgen einen Karton mit Eis, verteile es an andere und sieh, wie viel Freude du dadurch erfahrst, wenn du so handelst. Auch wenn sich die Menschen an einem kalten regnerischen Tag nichts aus dem Eis machen, versuche es aber trotzdem fur deinen Seelenfrieden. Futtere die Vogel und Tiere mit Kornern und beobachte, wie sie vor Freude hupfen, wenn sie es fressen. Auch du wirst Freude in dir fuhlen. Die Tauben sind begeistert, noch bevor du die Korner wirfst! Also, wenn du jemandem etwas gibst, was dir gehort, wirst du innerlich Freude erfahren. Hier ein Beispiel: Jemand hat sich schwer verletzt, und um die Blutung zu stoppen, musst du dein teures Hemd zerreissen, um einen Verband anlegen zu konnen. Selbst dann wirst du dich innerlich gut fuhlen. Wo (wem gegenuber) sollte man wohltatig sein? Fragender: Manche Religionen sagen, dass man einen Anteil seines Einkommens spenden soll. Wofur ist das? Dadashri: Es ist nichts falsch, fur eine Religion zu spenden, aber das Geld dieser Spende sollte fur einen guten Zweck verwendet werden. Wenn es wahrscheinlich ist, dass das Geld missbraucht wird, dann solltest du nichts geben, spende es anderweitig. Sorge dafur, dass dein Geld einem guten Zweck zugefuhrt wird. Ansonsten, wenn zu viel Geld fur weltliche Vergnugungen verschwendet wird, kann dich das zu einer

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Edler Umgang mit Geld niedrigeren Lebensform fuhren. Gib dein Geld fur einen guten Zweck. Religiose Fuhrer sollten das Geld jedoch nicht fur sich verwenden. Lenke dein Geld Richtung Religion Es ist sehr schwierig, mit Geld umzugehen! Deshalb ist einfacher weniger Geld zu verdienen. Wenn eine Person im Jahr 10.000 Rupien verdient und 1000 fur wohltatige Zwecke spendet, braucht er sich keine Sorgen zu machen. Ungeachtet dessen, ob jemand eine Million spendet und ein anderer 1000, es ist alles das Gleiche. Egal, wie wenig es sein mag, es ist trotzdem das Beste zu geben. Wenigstens hast du das Geld auf eine gute Sache gelenkt, denn es ist schwer, mit Geld umzugehen. Es birgt ein grosses Risiko und beinhaltet sehr viel Leid. Es ist leichter, sich um zu Tiere kummern als um Geld. Alles, was du mit Tieren tun musst, ist, sie an eine Leine zu binden, und du weisst, dass sie am nachsten Morgen noch da sind. Mit Geld umzugehen, ist jedoch sehr schwierig. Es verursacht Probleme und Sorgen. Bleibt das Geld nicht mit dem Wissen uber das Selbst (Gnan) erhalten? Fragender: Ich verdiene im Monat 10.000 Rupien, aber warum bleibt es nicht? Dadashri: Geld, das nach 1942 verdient wurde, bleibt nicht erhalten. Alles Geld, das seit 1942 verdient wurde, ist mit negativem Karma (Demerit Karma, Paap) aus vergangenen Leben verbunden, und deshalb bleib nicht. Dies wird sich allerdings in einigen Jahren andern. Ich bin ein Wissender des Selbst (Gnani Purush), und trotzdem bleibt das Geld, das zu mir kommt, nicht bei mir. Alles, was du brauchst, ist so viel Geld, dass du deinen Verpflichtungen nachkommen kannst. Fragender: Was sollen wir machen, wenn das Geld anfangt, knapp zu werden? Dadashri: Geld ist nicht etwas, das bleibt. Du musst die Art und Weise verandern, wie du es verwendest. Lenke es in Richtung einer guten Sache. Alles, was fur eine gute

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Edler Umgang mit Geld Sache ausgegeben wird, wird als 'echtes Geld' betrachtet. In einem religiosen Haushalt wird Geld bestandig sein, denn dort gibt es keine Konflikte. In einem Haushalt, in dem nur Geld einen hohen Stellenwert hat und nicht die Frommigkeit, wird es nur Konflikte geben. Die Menschen verdienen eine enorme Menge an Geld, aber das Geld wird verschwendet. Nur durch die Hande jener, die viel positives Karma haben, wird Geld fur eine gute Sache ausgegeben. Wirklich, es ist ein grossartiges positives Karma (Punya), wenn Geld fur eine gute Sache ausgegeben wird. 4 Seit 1942 hat Geld keinerlei Qualitat mehr. Heutzutage wird Geld nicht auf die rechte Weise gebraucht. Es ware sehr gut, wenn es so ware. Geld halt sieben Generationen lang Fragender: In Indien bleibt das Geld uber mehrere Generationen, hier in Amerika reicht es hingegen hochstens sechs bis acht Jahre, dann ist es aufgebraucht. Oft ist es so, dass eine Person, die Geld hat, dieses verliert, und diejenige, die keines hat, kommt zu Geld. Was ist der Grund dafur? Dadashri: Das positive Karma (Merit Karma) der Menschen in Indien ist so klebrig, dass es keine Rolle spielt, wie sehr eine Person bemuht ist, ihr Geld loszuwerden, sie wird es nicht schaffen. Gleichermassen ist das negative Karma (Demerit Karma) ebenso klebrig, deshalb ist es sehr schwer, Wohlstand zu erreichen. Ob nun eine Person ein Anhanger Krishnas (Vaishnav) oder der Jain-Religion ist, ihr gutes Karma ist so dicht an ihr gebunden, dass sie ihr Geld nicht loswerden kann, auch wenn sie dies mochte. Es gab einen sehr reichen und bekannten Mann mit dem Namen Ramanlal in Petland. Der Reichtum bestand in seiner Familie schon seit sieben Generationen. Die Familie war ausserordentlich grosszugig und spendete regelmassig grosse Summen, trotzdem ging ihr das Geld nie aus. Er hatte positives Karma sehr dicht an sich gebunden. In der gleichen Weise konnen Menschen auch negatives Karma (Paap) an sich binden und folglich uber Generationen

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Edler Umgang mit Geld hinweg grosse Armut erleiden. Sie erleiden endlosen Kummer. Folglich kann Karma, das man an sich bindet, auch unterschiedliche Ausmasse annehmen. 5 In Amerika ist Reichtum grossen Schwankungen unterworfen, wohingegen in Indien die Schwankung langsamer ist und Wohlstand mehrere Generationen anhalt. Heutzutage jedoch haben die Menschen kein solch positives Karma (Punya). Eine Person kann nur dann in eine reiche Familie geboren werden, wenn sie genauso viel gutes Karma (Punya,) hat wie das Familienoberhaupt. Es ist nicht das positive Karma (Punya) des Familienoberhauptes, sondern es ist das gute Karma der folgenden Generationen, das den Familienreichtum unversehrt halt. Wer kann in die beruhmte Familie von Kasturbhai geboren werden? Es kann nur jemand sein, der das gleiche positive Karma hat wie er. Wo kann man in dieser heutigen Zeit so vom Gluck begunstigte Menschen mit solch einem guten Karma finden? In den letzten 25 Jahren gab es nur wenige mit solch einem guten Karma (Punya). Ansonsten geht es den Bach runter In der Vergangenheit reichte das Geld mindestens fur drei bis funf Generationen. Heutzutage reicht es nicht einmal fur eine Generation. Es kommt und geht in der Lebenszeit eines Menschen. Was fur eine Art von Geld ist das? Es ist Geld, das als Ergebnis von vergangenem positivem Karma kommt, aber neues negatives Karma (Paapanubandhi Punya) erschafft. Es gibt auch etwas Geld, das als Ergebnis von gutem Karma kommt und auch neues positives Karma (Punyanubandhi Punya) erschafft. Dieses Geld inspiriert dich, hierher zum Satsang1 zu kommen. Es bringt dich hierher und bringt dich dazu, das Geld fur spirituelle und andere wertvolle Anlasse auszugeben. Dieses Geld wird in wurdige Dinge fliessen; ansonsten wird alles ohne einen Gewinn verloren gehen. Alles wird den Bach runtergehen. Deine Kinder geniessen dein Geld, aber wenn du ihnen dies sagen wurdest, wurden sie dir erwidern, dass es ihr Geld sei, das sie geniessen, also wie kann es als deines betrachtet werden? Wenn sie dir dies sagen, bedeutet das, dass alles den Bach runtergegangen ist! 1 Satsang: Zusammenkunft von Selbst-Realisierten

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6 Edler Umgang mit Geld Investiere alles uberschussige Geld in wohltatige Zwecke Die Menschen erhalten das weltliche Geschehen aufrecht, indem sie das tun, was die Welt tut. Ein Wissender des Selbst (Gnani) wurde fragen: ,,Warum springst du in dieses Loch (ein kummervolles Leben nach dem anderen), das dein hart verdientes Geld verschwendet?" Die Leute klettern aus einem Loch voller Qualen heraus und fallen in eine Grube voller Geld. Spende, was auch immer du an Geld ubrig hast, fur wohltatige Zwecke, denn Geld, das auf der Bank liegt, wird von keinem Nutzen fur dich sein. Wenn du dein Geld spendest, wirst du keinen Schwierigkeiten begegnen. Wenn du es fur wohltatige Zwecke spendest, wird es dir auf deinem Konto gutgeschrieben (karmisches Konto). Verandere den Fluss deines Geldes Tatsache ist, dass dir in den kritischsten Phasen deines Lebens nur Religion helfen wird. Deshalb ist es wichtig, dass du dein Geld in Richtung Religion fliessen lasst, zum Wohle anderer. Wahrend des Zeitalters der wahren Werte und des wahren Umgangs mit Geld (Satyug) konnte man es sich leisten, dem Geld zugetan zu sein, da es allen zugutekam. Solcherart Reichtum existiert in diesem Zeitalter nicht. Warum leiden reiche Geschaftsleute von heute an hohem Blutdruck und bekommen Herzinfarkte? Der Ubeltater ist das Geld dieses Zeitalters. Was ist die Natur des Geldes? Geld ist von Natur aus beweglich. Es wird kommen und gehen, also gebrauche es zum Wohle anderer. Wenn harte Zeiten auf dich zukommen, ist das Einzige, was dir helfen wird, das, was du anderen zugute hast kommen lassen. Sei dir dessen von Anfang an bewusst und gib dein Geld fur gute Zwecke aus. Wenn deine weltlichen Interaktionen rein werden, wenn du keinen Wunsch mehr verspurst, etwas zu nehmen, das dir nicht gehort, dann wird die Welt dir gehoren. Dann wird es keine Rolle spielen, ob du das Leben geniesst, denn du teilst auch mit anderen. Was gibt es sonst zu tun? Wenn du stirbst, wirst du dann in der Lage sein, dein Geld

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Edler Umgang mit Geld mitzunehmen? Was auch immer du fur andere ausgibst, wird deines sein. Dieses Guthaben wird im nachsten Leben fur dich zur Verfugung stehen. Wenn du also ein Guthaben fur dein nachstes Leben mochtest, dann solltest du in diesem Leben dein Geld fur andere ausgeben. Dieses Teilen gilt fur alle Lebewesen; selbst wenn eine Krahe einen Happen deines Essens nimmt, wird es auf deinem Konto angerechnet werden. Aber alles, was du fur dich und deine Kinder ausgibst, wird den Bach runtergehen. Dies ist unumganglich. In dieser Angelegenheit hast du keine Wahl. Wenn du nur Vogel und Tiere futterst und keine Menschen, zahlt dies ebenso als Essensspende. Aber dadurch, dass es weniger kostet, Vogel und Tiere zu futtern, wird deinem Konto eine geringere Summe gutgeschrieben. Erhalte deine Denkweise grossmutig Fragender: Ich habe fruher 30 Prozent meines Einkommens wohltatigen Zwecken gespendet, aber nun habe ich damit aufgehort. Ich kann das nicht mehr weitermachen. Dadashri: Da es deine Absicht und dein Wunsch ist, zu geben, wirst du zu einem spateren Zeitpunkt dazu in der Lage sein, denn dort, wo das Geld herkommt, gibt es eine Menge davon. Aber was kann man machen, wenn die Denkweise verdorben wird? Kommt der Wohlstand, weil man gibt, oder gibt man, weil der Wohlstand kommt? Einmal besuchte ich jemanden. Wir sassen in seinem Wohnzimmer und draussen war ein schwerer Sturm. Die Turen und Fenster begannen im Wind zu schlagen. Der Mann fragte mich, ob er die Turen schliessen solle. Ich erwiderte, er solle nicht alle Turen schliessen. Frische Luft konne nur dann hereinstromen, wenn die eingeschlossene Luft herauskonne. Dabei spielt es keine Rolle, wie stark der Wind ist, er kann nicht hinein. Die gleiche Analogie kann auf den Fluss des Geldes angewandt werden. Wenn du es nicht behinderst und es

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Edler Umgang mit Geld an einem Ende herausfliessen lasst, wird es kontinuierlich am anderen Ende hereinfliessen. Wenn du es aber behinderst, kommt keines mehr herein. So lauft das. Und nun liegt es an dir zu entscheiden, in welche Richtung es fliessen wird. Ob du es fur deine Frau und Kinder ausgibst, fur Ruhm, fur Wohltatigkeit, die andere befreit (Gnan-Daan), oder um die Hungrigen zu verpflegen, es liegt an dir. Es wird nur zu dir kommen, wenn du es fliessen lasst. Verschiedene Arten der Wohltatigkeit Es gibt vier Formen der Wohltatigkeit: Essen (AharaDaan?), medizinische Versorgung (Aushadha-Daan), spirituelles Wissen (Gnan-Daan) und der Zustand der absoluten Gewaltlosigkeit (Abhaya-Daan, ein Verhalten, das in keinem Lebewesen Angst bewirkt). Wohltatigkeitsspende in Form von Essen Die erste Form der Wohltatigkeit ist die Essensspende. Wenn mittags jemand an deine Ture kommt und sagt: ,,Bruder, bitte gib mir etwas zu essen. Ich bin hungrig", solltest du antworten: ,,Bitte setze dich, ich werde dir etwas zu essen geben." Das ist Wohltatigkeit in Form von Essen. Vielleicht mischt sich jemand ein und sagt zu dir: ,,Wenn du diesem robusten Mann Mittagessen gibst, was ist dann mit seinem Abendessen?" Gott hat gesagt, in solche Dinge soll man sich nicht einmischen. Dieser Mann wird durch deine Wohltatigkeit mindestens einen Tag langer leben. Morgen wird er jemand anderen finden, der ihm hilft zu leben. Du brauchst dich nicht darum zu sorgen, was morgen oder in der Zukunft aus ihm wird. Wenn jemand an deine Haustur kommt, gib, was immer du geben kannst. Er wird zumindest an diesem Tag leben und das zahlt! Morgen wird ihn vielleicht etwas anderes erwarten. Es gibt keinen Grund fur dich, dir daruber Sorgen zu machen. Fragender: Wird die Wohltatigkeit in Form von Essen als die wertvollste betrachtet? Dadashri: Sie ist gut, aber wie viel kannst du geben? Menschen werden nicht fur immer geben. Es ist genug, wenn du jemandem einmal etwas zu essen gibst. Er wird 2 'Daan' bedeutet Wohltatigkeit, Spende oder Geschenk.

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Edler Umgang mit Geld 9 seine zweite Mahlzeit woanders finden, aber heute lebt er wegen dieses einen Essens! Wenn Menschen etwas zu essen geben, geben sie dann frisches Essen oder Reste? Fragender: Sie werden ihre Reste los. Was konnen sie machen, wenn sie zu viel gekocht haben? Dadashri: Immerhin verwerten sie es auf eine gute Art und Weise! Wenn jemand frisch zubereitetes Essen gibt, akzeptiere ich das als korrekt. Definitiv gibt es ein paar Regeln aus der Wissenschaft der Erleuchteten (Vitarag); es kann nicht willkurlich sein. Zu jeder anderen Zeit kannst du damit davonkommen, aber nicht hier. Spende in Form von Medizinischer Hilfe Wohltatigkeitsspende in Form von Medizinischer Hilfe (Medikamentenspende, Begleichen von Arztrechnungen oder andere medizinische Hilfe) wird als wertvoller betrachtet als die des Essens. Wenn ein armer Mensch krank wird und sich die Medizin nicht leisten kann, dann solltest du ihm entweder das Geld dafur geben, oder du gehst selbst und besorgst die Medizin fur ihn. Vielleicht lebt er durch deine Hilfe ein paar Jahre langer. Medizinische Wohltatigkeit ist nutzbringender als die in Form von Essen. Verstehst du, welche besser ist? Fragender: Medizinische Wohltatigkeit. Dadashri: Medizinische Wohltatigkeit wird als wertvoller betrachtet als die in Form von Essen, denn dadurch lebt ein Mensch langer und wird von seinen Schmerzen und Leiden befreit. Viele unserer Frauen und Kinder spenden regelmassig Essen und Medizin. Es kostet nicht zu viel, aber es sollte in gleicher Weise geschehen. Wenn ein armer Mensch an deine Ture kommt, gib ihm, was gerade ansteht. Eine Spende fur Spirituelles Wissen (Gnan-Daan) ist wertvoller Die Spende fur Spirituelles Wissen (Gnan-Daan) ist noch wertvoller. Geld, das fur Bucher gespendet wird, die die Menschen auf den rechten Weg der Erlosung fuhren, gehort

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10 Edler Umgang mit Geld alles zum Geschenk von spirituellem Wissen (Gnan-Daan). Durch die Spende fur spirituelles Wissen (Gnan-Daan) kann jemand in seinem nachsten Leben fortschreiten oder kann sogar Befreiung erlangen. Gott hat gesagt, dass das Geschenk von spirituellem Wissen (Gnan-Daan) die wertvollste und hochste Wohltatigkeit (Daan) ist, die durch gewohnliche Menschen ausgefuhrt werden kann. Wo Geld nicht beteiligt ist, hat Er von absoluter Gewaltlosigkeit, einer Haltung, die keine Angst in irgendeinem Lebewesen hervorruft (Abhaya-Daan), gesprochen. Solange Geld beteiligt ist, sollte man spirituelles Wissen (Gnan-Daan) geben, und der durchschnittliche Mensch sollte wohltatig sein durch medizinische Hilfe oder Essensspenden. Fragender: Aber wenn Menschen uberschussiges Geld haben, sollten sie dann nicht spenden? Dadashri: Spenden zu geben, ist das Beste. Gib, damit das Elend und Leiden von Menschen reduziert wird, und verwende den Rest fur einen konstruktiven Weg der Nachstenliebe. Fur spirituelles Wissen zu spenden (GnanDaan), ist die Nachstenliebe, die Menschen auf den rechten Weg fuhrt. In dieser Welt ist dies die hochste Form der Nachstenliebe, in dieser Art wohltatig zu sein! Du profitierst So viel von diesem Wissen (Gnan), wenn du nur diesen einen Satz verstehst. Nun stell dir vor, wie viel mehr erreicht werden kann, wenn Menschen ein ganzes Buch lesen konnen. Fragender: Nun verstehe ich es genau. Dadashri: Ja, diejenigen, die mehr Geld haben, sollten in erster Linie fur spirituelles Wissen spenden. Aber welche Art von Wissen (Gnan) sollte es sein? Es sollte Wissen sein, das den Menschen der Welt helfen wird. Die Resultate dieser Wohltatigkeit sind fur die Erlosung der Welt und nicht zur Unterhaltung. Die Menschen erfreuen sich daran, Bucher und Romane zu lesen, aber sie haben davon keinen Nutzen; im Gegenteil, sie entwickeln sich in ihrer Spiritualitat zuruck.

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Edler Umgang mit Geld Nicht die geringste Furcht im andern auszulosen (Abhaya-Daan), ist das Hochste 'Abhaya-Daan' besteht, wenn das eigene Verhalten keine Furcht in irgendeinem Lebewesen erweckt. Fragender: Kannst du 'Abhaya-Daan' noch genauer erklaren? Dadashri: Das Geschenk, nicht die geringste Furcht im andern auszulosen (Abhaya-Daan), bedeutet, dass du kein einziges Lebewesen im Geringsten verletzt. Ich gebe dir ein Beispiel: Als ich in meinen Zwanzigern war, ging ich ofters ins Kino. Bis ich nach Hause kam, war es Mitternacht. Wahrend ich nach Hause ging, schreckte ich mit meinen Schritten schlafende Hunde auf, denn meine Schuhsohlen waren mit Nageln beschlagen. Es wurde mir bewusst, was fur ein Mensch ich war, diese armen, schlafenden Hunde aufzuschrecken. Danach habe ich meine Schuhe jedes Mal ausgezogen, wenn ich an ihnen vorbeiging. Schon in diesem jungen Alter habe ich fur gewohnlich so gehandelt. Glaubst du nicht auch, dass der Larm die Hunde aufschreckt? Fragender: Ja, und es stort ihren Schlaf. Dadashri: Sie waren daran gewohnt, gestort zu werden, und bellten dann naturlich. Ware es nicht besser gewesen, sie schlafen zu lassen und somit andere ebenso nicht zu storen? Also, um das Geschenk des Verhaltens, das keine Furcht im anderen auslost, geben zu konnen (AbhayaDaan), sollte man zuerst die innere Absicht (Bhaav) haben, kein einziges Lebewesen, auch nicht im Geringsten, zu verletzen. Erst dadurch wird sich dies in Taten umsetzen. Der Lord hat dies als die hochste Form des Dienstes am Nachsten bezeichnet. Bei dieser Form der Wohltatigkeit ist kein Geld beteiligt. Dies ist die hochste Form der Wohltatigkeit, doch die Menschen haben noch nicht die Fahigkeit dazu. Sogar die Menschen, die Geld haben, konnen diese Form der Wohltatigkeit nicht spenden. Deshalb sollten sie ihre Wohltatigkeit mit Geld ausfuhren.

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12 Edler Umgang mit Geld Der Lord hat gesagt, dass es neben diesen vier Formen des Dienstes am Nachsten keine weiteren gibt. Die Menschen sprechen uber andere Formen der Wohltatigkeit, aber diese sind alle imaginar. Es gibt nur diese vier. Deine Absicht sollte sich so viel wie moglich auf das Geschenk richten, keinerlei Furcht in anderen auszulosen (AbhayaDaan). Fragender: 'Abhaya-Daan' zu praktizieren; beinhaltet dies automatisch die anderen drei? Dadashri: Nein. Anderen das Geschenk zu machen, dass in ihnen keinerlei Furcht ausgelost wird (Abhaya-Daan), ist nur fur aussergewohnliche Menschen moglich, und daher konnen auch jene, die die finanziellen Mittel nicht haben, sie praktizieren. Es gab eine Zeit, in der die Reichen 'AbhayaDaan' praktiziert haben, aber heutzutage mangelt es ihnen an dieser Fahigkeit, denn sie haben ihren Reichtum durch Bedrohen und Berauben anderer erworben und angehauft. Fragender: Haben sie somit das Gegenteil von 'Abhaya-Daan', das Geschenk' von 'Bhaya-Daan', praktiziert (namlich Furcht und Angst in anderen auszulosen)? Dadashri: Nein, das kannst du nicht sagen. Obwohl sie dies getan haben, spenden sie fur Wissen (Gnan-Daan). Unabhangig davon, was sie tun, zumindest verwenden sie ihr Geld dafur, dass spirituelles Wissen erlangt wird (GnanDaan). Immerhin tun sie etwas Gutes. Nur Gnanis konnen das Geschenk geben, nicht die geringste Furcht im andern auszulosen (Abhaya-Daan) Anderen das Geschenk zu machen, in ihnen keinerlei Furcht auszulosen (Abhaya-Daan), ist das Beste. Der Lord hat 'Abhaya-Daan' gelobt. Gib in erster Linie das Geschenk der absoluten Gewaltlosigkeit, sodass sich kein Wesen furchtet. Danach kommen die Spenden fur Wissen, fur Medizin und zum Schluss die Spende fur Nahrung. Das Geschenk, keinerlei Furcht auszulosen (AbhayaDaan), steht uber der Spende fur spirituelles Wissen (GnanDaan), aber normale Menschen konnen dieses Geschenk

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Edler Umgang mit Geld 13 nicht geben! Nur Gnanis und die erleuchteten Wesen, die ihm folgen, konnen 'Abhaya-Ddaan' geben. Auch die, die dem Gnani folgen, konnen das Geschenk geben, keinerlei Furcht auszulosen (Abhaya-Daan). Sie leben in einer Weise, dass kein Wesen sie furchtet. Sie werden nicht einmal einen Hund storen. Denn sogar die geringste Verletzung, die ein Erleuchteter einem anderen Wesen zufugt, erreicht ihn im Inneren und verletzt sein (eigenes) selbst. Deshalb sollten wir in solch einer Art und Weise leben, dass kein Lebewesen durch das Medium unserer Gedanken, Sprache und Handlungen leidet. Bei allen drei Formen ist Geld beteiligt Fragender: Gibt es in diesen vier Hauptkategorien keinen Platz fur Wohltatigkeit durch Geld? Dadashri: Wohltatigkeit durch Geld ist in der Spende fur spirituelles Wissen enthalten. Wenn Geld dafur eingesetzt wird, um Bucher zu drucken, die Wissen vermitteln, ist das 'Gnan-Daan'. Fragender: Wird sowieso nicht alles mittels Geld getan? Wir brauchen sogar Geld, um Essen zu spenden. Dadashri: Ja, selbst wenn Arzneimittel gespendet werden, wird Geld gebraucht. Geld wird fur alles benotigt, aber Geld fur spirituelles Wissen (Gnan-Daan) zu spenden, ist das Hochste. Wie kann Geld gespendet werden? Fragender: Fur jede Form des Spendens gilt, dass wir kein Bargeld geben sollten. Ist das richtig? Dadashri: Das ist korrekt. Bargeld sollte nicht gegeben werden. Spirituelles Wissen (Gnan-Daan) solltest du in Form von Buchern spenden. Aber wenn du eine Essensspende geben mochtest, dann gib den Menschen eine fertig zubereitete Mahlzeit. Nirgends steht geschrieben, dass Geld gespendet werden sollte. Das Spenden von Goldmunzen Fragender: In den Schriften steht geschrieben, dass

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14 Edler Umgang mit Geld die Menschen in der Vergangenheit Goldmunzen gespendet haben. Ist das nicht auch eine Form von Geld? Dadashri: Ja, Goldmunzen wurden nur den Asketen der Jains (Shraman Brahmanen) gespendet. Sie durfen niemanden um irgendetwas bitten, also spendeten die Menschen ihnen Goldmunzen fur ihre tagliche Nahrung und fur die Hochzeit ihrer Tochter. Die Goldmunzen wurden in jenen Tagen fur einen guten Zweck verwendet. Heutzutage ist es anders. Heute werden sogar die Tempel der Jains (Derasars) mit illegalem Geld gebaut. So ist der Einfluss dieses Zeitalters! Die Sichtweise des Gnani Fragender: Da gibt es oft eine Zwickmuhle. Was ist aus deiner Sicht wertvoller, eine Spende fur Wissen (VidyaDaan) und Bildung, oder eine Geldspende? Dadashri: Spenden fur Bildung ist hoher. Diejenigen, die Geld haben, sollten fur Bildung und spirituelles Wissen (Gnan) spenden. Fur spirituelles Wissen (Gnan) solltest du Bucher drucken lassen und in anderen Formen spenden, um dieses Wissen zu verbreiten. Wie wird spirituelles Wissen (Gnan) verbreitet? Geld sollte nur fur spirituelles Wissen (Gnan) ausgegeben werden. Mit oder ohne Geld, der Fokus sollte auf absolute Gewaltlosigkeit (Abhaya-Daan) gerichtet sein. Man sollte so leben, dass niemand Angst vor einem hat. Es ist fur Menschen nicht angemessen, Geld fur Ruhm und Ansehen zu spenden. Um Ruhm und Ansehen zu erhalten, wurden Denkmaler erbaut, aber keines dieser Denkmaler hat uberdauert. Wann ist es dir moglich, fur das, was du in deinem Leben tust, Guthaben zu ubertragen? Wenn du fur die Verbreitung von spirituellem Wissen (Gnan) und Bildung spendest. Das Buch, das hilft, ist es wert! Fragender: Tausende von religiosen Buchern werden gedruckt, aber keiner liest sie. Dadashri: Das ist wahr, keiner liest sie und sie verstauben nur. Du hast recht, wenn du sagst, dass ein

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Edler Umgang mit Geld 15 Buch nur dann wertvoll ist, wenn es gelesen wird. Heutzutage wird kaum eines dieser Bucher gelesen. Zahllose religiose Bucher werden weiterhin veroffentlicht. Viele Leute veroffentlichen religiose Bucher fur Ruhm und Anerkennung. Ein religioses Buch ist dann von Wert, wenn es spirituelles Wissen (Gnan) enthalt, das einem auf der praktischen Ebene hilft. Wenn solch ein Buch existiert, dann ist es wertvoll. Ein solches Buch fur die breite Masse zu drucken und zu verbreiten, ist ein wertvoller Wohltatigkeitsdienst, warum sollte man es sonst tun? Es ist nur jemand in der Lage, solche Bucher zu drucken, wenn er das gute Karma (Merit Karma) dafur hat. Andernfalls werden dafur nicht die Umstande entstehen. Geld wird immer kommen und gehen. Guthaben verwandelt sich immer in Schulden. Was ist deine Erfahrung? Hast du nur Guthaben oder hast du auch Schulden? Fragender: Es gibt beides. Dadashri: Der Zyklus von Guthaben und Schulden lauft unbarmherzig weiter. Fragender: Es sollte so sein. Dadashri: Es gibt aber zwei Wege. Entweder geht die Abbuchung in eine gute Sache, oder sie geht den Bach runter. Sie kann nur in eine Richtung gehen. Der gesamte heutige Reichtum Bombays (heute Mumbai) geht den Bach runter. Bombay - ein Rummelplatz von Menschen mit gutem Karma (Merit Karma) Fragender: Viele Menschen in Bombay spenden grosse Summen, sie spenden Millionen von Rupien. Dadashri: Ja, aber das sind Spenden furs Prestige. Dennoch fliesst das Geld in eine gute Sache, wie z.B. Krankenhauser und medizinische Versorgung. Fragender: Ziehen diese Menschen irgendeinen Vorteil daraus oder nicht? Dadashri: Ja, sie erhalten viele Vorteile. Vorteile sind

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16 Edler Umgang mit Geld unvermeidbar. Die Stadt Bombay hat so viel Reichtum, und aufgrund dieses Wohlstands gibt es dort so viele Krankenhauser. Bombay hat einen enormen Reichtum, so gross wie der Ozean, und er fliesst auch in den Ozean. Fragender: Der Reichtum sammelt sich nur in Bombay an, warum ist das so? Dadashri: Nur in Bombay sammelt sich Reichtum an. So laufen nun mal die Dinge. Das Beste von allem wird in Richtung Bombay gezogen. Fragender: Liegt das an der Natur des Standortes? Dadashri: Gewiss, es liegt an der Qualitat des Landes! Das Hochste aller Dinge wird nach Bombay gezogen. Sogar die grunen Peperoni sind in Bombay von der besten Qualitat. Die grossartigsten Menschen kann man in Bombay finden, aber ebenso konnen dort auch die niedrigsten und wertlosesten gefunden werden. Beide Qualitaten sind dort. Solche Menschen wurdest du in den Dorfern nicht finden. Fragender: Es gibt in Bombay viele ausgeglichene und tolerante Menschen, nicht wahr? Dadashri: Die gesamte Stadt ist ein Rummelplatz fur Menschen mit einem enorm guten Karma. Menschen mit solch einem Karma ziehen sich gegenseitig an. Die Menschen in Bombay tolerieren alles. Wenn ihnen jemand auf die Zehen tritt, entschuldigen sie sich noch dafur. Jemand aus dem Dorf wurde der Person stattdessen eine verpassen! Man kann die Menschen in Bombay als 'entwickelte Menschen' bezeichnen. Der Reichtum fliesst in die Gosse Das Vermogen der Menschen wird zum Fenster rausgeworfen. Nur gelegentlich fliesst das Vermogen eines Menschen auf den richtigen Weg, wenn er gutes Karma hat. Kann Vermogen nicht in der Gosse landen? Fragender: Offensichtlich geht es dorthin! Dadashri: In Bombay wird ein riesiges Vermogen zum

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Edler Umgang mit Geld 17 Fenster rausgeworfen. Bombay ist der Markt der Anhaftung (Moha). Das Vermogen einer Person ist schnell weggefegt. Es ist alles schlechter Reichtum. Wenn er gut ware, wurde er fur erstrebenswertere Dinge verwendet werden. Das Vermogen dieser Welt wird derzeit zum Fenster rausgeworfen. Das gesamte Einkommen der Menschen wird rausgeworfen, denn sie geben es fur ihr eigenes Vergnugen aus. Keine einzige Rupie wird fur den richtigen Weg ausgegeben. Und wenn jemand Geld fur eine Universitat oder eine Schule spendet, dann nur, um sein Ego aufzublasen. Wenn Geld ohne Egoismus gegeben wird, dann ist das gut. Aber die Art von Wohltatigkeit, die Menschen heute praktizieren, unterstutzt nur ihr Ego durch das Ansehen und die Anerkennung, die sie erhalten. Dieser Ruhm und dieses Prestige haben jedoch ihre Konsequenzen. Was geschieht, wenn sich diese Anerkennung in Verleumdung und Beleidigung umkehrt? Sie erleiden Qualen. Stattdessen ist es besser, wirklich keinen Ruhm zu erwarten. Ruhm fuhrt zu Verleumdung. Derjenige, der keinerlei Anerkennung erwartet, wird auch keiner Verleumdung und Beleidigung begegnen. Gebrauche es fur den richtigen Weg Geld kommt und geht. Es wird Zeiten geben, in denen du viel Geld hast, und Zeiten, in denen es verbraucht ist. Also warte nicht damit, Gutes zu unterstutzen. Verwende es fur gute Zwecke, ansonsten wird es den Bach runtergehen. Die Menschen verschwenden Millionen von Rupien fur ihren eigenen Komfort. Nun bedauern sie es und stimmen mir zu, da ihr Vermogen zerronnen ist. Sie hatten von Anfang an vorsichtig sein sollen. Ab jetzt sollten sie vorsichtig sein. Geld wird wieder ihren Weg kreuzen. Es wird kommen und gehen; es wird gute und schlechte Zeiten geben. Es wird zu deinem Vorteil sein, wenn du das Geld fur gute Zwecke verwendest. Dies wird das Einzige sein, das mit dir geht. Du verdienst so viel, aber wo geht alles hin? Es geht verloren!!! Hast du irgendetwas gespendet? Du magst vielleicht zu deiner Verteidigung sagen, dass du nichts geben

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18 Edler Umgang mit Geld kannst, weil du nichts zu geben hast. Also, wo ist dein Geld hingegangen? Wer pflugt das Land und wer bringt die Ernte ein? Geld gehort nicht denjenigen, die es verdienen, es gehort denjenigen, die es ausgeben. Ganz gleich, wie viel 'Uberschuss' (Spenden) du an dein nachstes Leben sendest, so viel wird dir gehoren. Wohltatigkeit bedeutet, das zu ernten, was du gesat hast Fragender: Ist es notwendig etwas zu geben, wenn es zwischen Seele und Wohltatigkeit keine Verbindung gibt? Dadashri: Wohltatig zu sein, bedeutet, zu geben und dann zu erhalten. Diese Welt besteht in der Form eines Echos. Fur alles, was du tust, wird es ein Echo geben, und es wird vielfach zuruckkommen. Wenn du gibst, wirst du folglich erhalten. Du erntest in diesem Leben die Fruchte dessen, was du in deinem letzten Leben einem guten Zweck hast zukommen lassen. Wenn du in diesem Leben nicht dasselbe tust, wird alles verschwendet sein. Was geschieht, wenn du all den Weizen, den du geerntet hast, aufbrauchst und keinen neuen mehr sast? Fragender: Dann wurde es keine Ernte mehr geben. Dadashri: Genau so ist es. Sei wohltatig. Es wird ein Echo erschaffen, welches verstarkt zu dir zuruckkommen wird. Weil du in deinem vergangenen Leben gegeben hast, ist es dir moglich, nach Amerika zu kommen und dort ein besseres Leben zu fuhren. Glaubst du denn, dass es leicht ist, nach Amerika zu kommen? Weil du viel gutes Karma hast, ist es dir sogar moglich, mit einem Flugzeug zu fliegen. Es gibt viele Menschen, die noch nicht einmal ein Flugzeug gesehen haben! Wohlstand kehrt an den gleichen Platz zuruck Dadashri: War dein Haushalt einst nicht vermogend? Fragender: Das war das gute Karma (Punya) aus der Vergangenheit. Dadashri: Wohlstand kommt zu denen, die in ihrem

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Edler Umgang mit Geld 19 fruheren Leben anderen Menschen geholfen haben. Der Wohlstand kommt nicht zu jenen, die den Wunsch haben, anderen etwas wegzunehmen, und wenn er doch kommt, wird er nicht bleiben. Wohlstand kommt nur zu jenen, die den Wunsch haben, anderen zu geben; die keine Muhe scheuen, um anderen zu helfen; die sich von anderen ausnutzen lassen; und zu jenen, die edelmutig sind. Es mag so erscheinen, als ob der Wohlstand verschwunden sei, aber er wird zu ihnen zuruckkehren. Habgier lasst dich den Dienst am Nachsten vergessen Du kannst nur geben, wenn du die Mittel dazu hast. Wenn jemand kein Geld hat, das er geben kann, dann sagt er sich, dass er dann gibt, wenn er welches hat. Doch wenn er dann die Moglichkeit hat, den Wunsch, zu spenden, zu erfullen, schiebt er ihn beiseite. Die Natur des menschlichen Geistes ist es, aufzuschieben. Man wird sagen: ,,Ich habe momentan nur eineinhalb Millionen Rupien, wenn ich zwei Millionen habe, dann spende ich." Dieser Tag wird nie kommen, es wird nie geschehen. Am besten ist es, zu spenden, ohne zu denken und zu planen. Das ist wahrer Reichtum. Fragender: Was ist, wenn ein Mensch stirbt, bevor er zwei Millionen zusammen hat? Dadashri: Er geht und sein Vermogen bleibt zuruck. Die Dinge bleiben ungelost, und er hat nichts erreicht. Das ist die Natur des Menschen. Wenn er das Geld nicht hat, sagt er, dass er spenden will, und wenn er das Geld hat, blendet ihn seine Gier. Die Die Menschen haben alle moglichen Ausreden, wenn es um das Geben geht. Andererseits ist es so, wenn ihnen jemand Geld schuldet und es nicht zuruckzahlt, resignieren sie und behaupten, dass sie einfach nicht das Gluck hatten, das Geld zuruckzuerhalten. In solchen Situationen werden sie ihr Geld loslassen, doch fur wohltatige Zwecke konnen sie es nicht loslassen. Das ist der innere Seelenfeind (Kashay) der Geldgier. Er tauscht sie vollig. Du musst stark und mutig werden, nur dann wirst du in der Lage sein, zu geben. Deswegen sage ich dir, dass du mindestens etwas tun

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20 Edler Umgang mit Geld solltest, damit die Anhaftung an die Gier dich nicht kontrolliert. Wenn du keine Blume geben kannst, dann gib wenigstens ein Blutenblatt, aber tue etwas. Alles, was du zu tun hast, ist, deine Unterstutzung zu geben, auch wenn diese klein ist. Jeder sollte in der Art und Weise geben, wie er kann. Selbst eine kranke Person kann ein wenig Unterstutzung geben. Ein wahrer Spender Wahrer Wohlstand wird nie knapp. Selbst wenn du Eimer voll spendest, wird er nicht knapp werden. Es wird nicht als wahrer Wohlstand betrachtet, wenn jemand innerhalb eines Jahres nur an zwei Tagen gibt. Es gab einen extrem reichen Mann, der fur seine Grosszugigkeit bekannt war. Seine Familie spendete seit sieben Generationen sehr grosszugig. Er gab jedem Geld, der ihn um Hilfe bat. Er war ein sehr wohltatiger Mensch. Da er immer weiter spendete, wuchs sein Vermogen weiterhin an. Ich habe das selbst beobachtet! Was ist die Natur von Fulle und Wohlstand? Wenn das Vermogen fur gute Zwecke verwendet wird, wird es enorm wachsen. Wenn aber jemand betrugt und von anderen stiehlt, wird er niemals vermogend sein. Wenn du einen Geschaftsmann fragst, wie sein Geschaft lauft, wird er dir sagen, dass seine Gewinne betrachtlich sind. Aber aus irgendeinem Grund, sei er nicht in der Lage, etwas anzusparen. Bei uns gibt es einen Spruch: ,Die Mutter eines Diebes steckt ihren Kopf in den Tontopf zum Lagern des Getreides (Kothi) und weint." Naturlich weint sie, denn der Tontopf ist leer! Wohltatigkeit ist der Fluss des Geldes, und ein von Natur aus wahrer Spender ist ein Experte im Geben. Er erkennt sofort einen Menschen, der in Not ist, und bietet jede erdenkliche Hilfe an, die er geben kann. Er wird einem bedurftigen Mann seine Hilfe anbieten, dessen Tochter heiraten wird. Er wird diesem Mann sagen, dass er nicht in der Lage sei, Geld zu geben, aber dass er Vorkehrungen treffen konne, um die Hochzeitskosten und sogar die Kosten fur den Schmuck der Tochter zu ubernehmen. Er wird sogar

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Edler Umgang mit Geld veranlassen, dass die ublichen Verpflichtungen des Mannes, namlich an alle Angehorigen Geschenke zu schicken, erfullt werden. Er wird alle gesellschaftlichen Verpflichtungen erledigen, wahrend er gleichzeitig erkennt, dass dem Mann beim Geben von Bargeld nicht getraut werden kann. Wahre Spender sind Experten. 21 Untersuche sorgfaltig Du gibst einem armen Menschen Geld und nach naherer Betrachtung findest du heraus, dass er gar nicht arm ist, sondern in Wirklichkeit reichlich Geld hat. Dies geschieht, weil die Menschen gelernt haben, im Namen der Armut Geld zu sammeln. Es wurde zu einem Geschaft. Wohin solltest du deine Wohltatigkeit fliessen lassen? Dem gewohnlichen Menschen sollte sie zukommen, dem, der nicht danach fragt und der, obwohl er genugsam lebt, innerlich sehr leidet. Die Menschen der Mittelschicht sind die Menschen in Schwierigkeiten, also gib ihnen. Wisse, wohin dein Geld geht Ein Mensch hatte ein Aufblitzen von Wissen. Welches Wissen? Er dachte, dass Menschen, die strenger Kalte ausgesetzt sind, sterben wurden. Der Winter hatte begonnen und es wurde kalt zu Hause. Was ist dann mit den Menschen, die auf den Gehsteigen schlafen? Das ist eine Art von Wissen. Er hatte Geld. Er ging los und kaufte hundert neue, billige Wolldecken von schlechter Qualitat. Am nachsten Morgen um vier Uhr ging er herum und deckte jeden, der auf dem Gehsteig schlief, mit einer Decke zu. Als er nach einer Woche dorthin zuruckkam, konnte er keine der Decken mehr finden. Sie hatten die neuen Decken fur Geld verkauft. Er hatte keine neuen Decken geben sollen, stattdessen hatte er alte, gebrauchte Decken auf einem Flohmarkt kaufen sollen, damit diese nicht hatten verkauft werden konnen. Wenn sein Budget 70 Rupien pro Decke betragt, hatte er drei gebrauchte Decken fur den Preis von einer kaufen konnen. Dann hatte er alle drei Decken einer Person geben konnen, die diese dann auch so benutzt hatte, wie es gedacht war, weil niemand sie hatte kaufen wollen.

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22 Edler Umgang mit Geld Also denke erst gut daruber nach, wenn du im gegenwartigen Zeitzyklus spenden willst. Das Geld dieses Zeitalters ist von Natur aus unrecht, denn es fliesst selten in einen guten Zweck. Auch wenn du fur wohltatige Zwecke spendest, wird dir dies nur nach reiflicher Uberlegung moglich sein. Fruher war Geld rein, und unabhangig davon, wohin man es spendete, diente es immer einem guten Zweck. Heutzutage darfst du kein Bargeld geben. Wenn du Essen spenden mochtest, dann kaufe welches und verteile es. Abgepacktes Essen solltest du nicht geben, denn sie werden sogar versuchen, es zum halben Preis noch zu verkaufen. Was kann man in so einer Welt tun? Wenn du Krapfen kaufst, teile sie in kleinere Stucke. Du kannst zu dem Krapfen auch Joghurt geben. Wenn sie dich fragen, warum der Krapfen zerkleinert wurde, kannst du auf den Joghurt zeigen, den du ihnen ebenso gibst. Auf diese Weise werden sie nicht misstrauisch sein, dass du uber sie denkst, sie wurden die Krapfen wieder verkaufen. Somit hast du sichergestellt, dass sie diese auch essen. Es ist nicht moglich, dich um alles zu kummern. Wenn jedoch jemand zu dir kommt und dich um Hilfe bittet, solltest du ihm helfen. Gib ihm aber kein Geld, denn dies wurde falsch gebraucht werden. Das geschieht hier in Indien. Niemand in dieser Welt kann dieses indische Ratsel losen. Wenn du nach dem Verbleib der gespendeten Decken forschst, brauchst du nicht weit zu schauen. Geh einfach in einen der nachsten Laden! So ist das indische Ratsel! Wann wird Geld wieder wertvoll sein? Wo Geld beteiligt ist, sollten sicherlich einige Grundsatze oder etwas Ethik herrschen. Dies ist ein merkwurdiger Zeitzyklus, sollte es dann nicht wenigstens ein paar Prinzipien geben? Wie kann ohne Ethik etwas funktionieren? Die Menschen werden alles verkaufen. Wenn es um Geld geht, werden sie sogar ihre Tochter verkaufen. Die Dinge haben sich zu solchen Extremen entwickelt. Man kann sich einfach so nicht verhalten!

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23 Edler Umgang mit Geld Du kannst einen Menschen bei seinem Lebensunterhalt unterstutzen, aber gib ihm kein Bargeld. Hilf ihm beim Aufbau eines Geschaftes. Wenn du jemandem Geld gibst, der in Gedanken, Worten und Taten gewalttatig ist, wird die Gewalt nur aufrechterhalten. Wohltatigkeit mit dem Gewahrsein auf das nachste Leben Die Sorge, dass dein Geld vollig aufgebraucht wird, sollte dich nicht vollig in Anspruch nehmen. Jede Summe, die gespendet wird, ist gut. Es wird angeregt, Geld zu spenden, denn dies zerstort deine Gier und erlaubt dir, weiterhin zu geben. 'Upyoga' ist Gewahrsein. Wenn du etwas Gluckbringendes tust oder eine Spende gibst, dann gebe mit dem Gewahrsein und der Absicht, dass andere Nutzen aus deiner Spende ziehen. Gib anonym, um Ruhm zu vermeiden. Dies bedeutet, mit Gewahrsein zu geben! Das wird Upyoga genannt. Es gibt Menschen, die weigern sich, erneut zu geben, wenn sie keine Anerkennung oder offentliche Aufmerksamkeit fur ihre Spende erhalten haben. Sogar wenn du gute Taten vollbringst, musst du dein Gewahrsein aufrechterhalten. Dieses Gewahrsein muss darauf fokussiert sein, was dir in diesem und im nachsten Leben nutzlich sein wird. Das wird Gewahrsein genannt. Wenn dieses Gewahrsein nicht vorhanden ist, dann wird alles, was du machst, obwohl du anderen dienst und wohltatig bist, im Schlaf (Unwissenheit) getan. All deine Taten werden verschwendet sein. Wenn du mit dem Wunsch gibst, fur deine Gute anerkannt zu werden, dann wird dies ebenfalls verschwendet sein. Gewahrsein bedeutet, dass du ein Verstehen daruber hast, was fur dich nutzlich und was nachteilig ist. Wie kann jemand behaupten, Gewahrsein zu haben, wenn er fortfahrt, wohltatig zu sein, und dabei keine Ahnung hat, was das fur sein nachstes Leben zur Folge hat? So werden Hindernisse erschaffen Wenn jemand einem armen Menschen etwas spendet und ein anderer mischt sich mit seinem Intellekt (Buddhi)

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24 Edler Umgang mit Geld ein und fragt ihn: Warum gibst du ihm etwas?", erschafft er durch sein Einmischen fur sich selbst ein Hindernis. Dieses Hindernis wird verhindern, dass er jegliche Hilfe von anderen erhalt, wenn er selbst durch harte Zeiten geht. Je nachdem, in welcher Situation sich jemand ein Hindernis erschafft, dieses Hindernis wird genau in einer gleichen Situation an die Oberflache kommen und ihn behindern. Fragender: Was ist, wenn das Hindernis durch den Verstand und nicht durch die Sprache erschaffen wurde? Dadashri: Die Hindernisse, die durch den Verstand erschaffen wurden, haben sogar eine noch grossere Auswirkung. Diese Auswirkungen werden im nachsten Leben erfahren. Die Auswirkungen der Hindernisse, die durch die Sprache erschaffen wurden, fuhren dagegen zu sichtbaren Ergebnissen und werden in diesem Leben erfahren. So werden Hindernisse zerstort Fragender: Sollten wir also dafur sorgen, dass wir keine negativen Gedanken haben? Dadashri: Das ist nicht moglich. Du kannst es nicht andern, solche Gedanken zu haben. Allerdings ist es deine Aufgabe, diese Gedanken auszuloschen. Die Entscheidung, solche Gedanken nicht mehr zu haben, wird 'Nischaya' genannt. Du kannst deine Gedanken nicht stoppen; sie werden weiterhin kommen. Du musst diese allerdings ausloschen, bevor sie ein neues Karma fur dein nachstes Leben erschaffen. Wenn du nun den Gedanken hast, dass jemandem keine Hilfe gegeben werden sollte, wirst du nun aufgrund dieses Wissens, das du erhalten hast, wie man Hindernisse erschafft, das Gewahrsein haben und diesen Gedanken ausloschen. Dies ist dem Loschen eines Briefinhaltes ahnlich, bevor du diesen verschickst. Damit ist das Problem gelost. Aber, ohne davon zu wissen, kannst du nichts ausloschen. Ein weltlicher Mensch (der kein Gnan genommen hat) wird seine Fehler nie auf diese Art ausloschen! Im Gegenteil, er wird sagen: ,,Solche Gedanken sind notwendig, du verstehst das nicht." Dadurch verschlimmert er sein Leben nur weiter. Indem er dies sagt und aufrechterhalt, verdoppelt und verstarkt er seine Fehler.

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25 Edler Umgang mit Geld Das Ego macht das Falsche; es fugt seinem Besitzer Schaden zu. Es ist, als ob man sich seine eigenen Beine mit einer Axt verkurzt. Es ist selbstzerstorerisch. Ab jetzt kannst du durch Reue alles ausloschen. Wenn du jemanden durch deine Worte verletzt hast, falle zuerst die Entscheidung, dass du in dieser Weise nicht mehr sprechen solltest, und bitte dann um Vergebung. Dies wird deine schlechten Taten loschen. Das ist so ahnlich, wie den Inhalt eines Briefes zu verandern, bevor du ihn abschickst. Dein anfanglicher negativer Gedanke von: ,,Er braucht keine Spende", ist nun umgewandelt in: ,,Es ist gut, zu spenden." Dein ursprunglicher Gedanke wird auf diese Weise ausgeloscht. Wohltatig zu sein, anderen zu helfen, ein zuvorkommendes Wesen zu haben und sich um andere zu kummern, wird als Religion der relativen Ebene (Dharma) betrachtet. Wenn man so handelt, bindet man positives Karma. Negatives Karma wird durch Stehlen, Kampfen und das Verletzen anderer Menschen gebunden. Uberall, wo es entweder positives oder negatives Karma gibt, da gibt es keine wirkliche Religion der Seele (Dharma). Wahre Religion geht uber diese Dualitat hinaus. Ein Funftel ist fur die anderen! Fragender: Was sollten wir in diesem Leben tun, um fur das nachste Leben gutes Karma zu verdienen? Dadashri: Spende ein Funftel deines Einkommens an Tempel, oder spende ein Funftel deines Vermogens, um andere glucklich zu machen. Mindestens so viel 'Saldo' wird in dein nachstes Leben ubertragen! Du erfreust dich in diesem Leben an dem Guthaben aus deinem vergangenen Leben! Das positive Karma (Merit Karma) von diesem Leben wird sich in deinem nachsten Leben fortsetzen. Alles, was du in diesem Leben an gutem Karma verdienst, wird dir in deinem nachsten Leben helfen. Die Gewohnheit, an Gott zu spenden Die Marvadis3 sind Geschaftsleute, und sie haben den 3 Eine Volkergruppe aus Rajasthan

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26 Edler Umgang mit Geld Schlussel zum Erfolg fur ihre Geschafte gefunden. Sie haben die Gepflogenheit, jedes Jahr funfundzwanzig Prozent ihres Einkommens den Derasars- und Tempeln zu spenden. Muss es ihnen gesagt werden, dass sie etwas tun sollen? Du kannst nur ernten, was du sast! Wie kannst du, ohne zu saen, Fruchte erwarten? Fur die Marvadis ist es selbstverstandlich, fur Religion, das Erlangen von Wissen (Gnan-Daan) und andere wohltatige Zwecke zu spenden. Sie spenden nicht an Schulen oder Einzelne. Sollte man an Tempel oder die Armen spenden? Fragender: Wir haben einen Tempel besucht, wo Millionen von Rupien fur eine steinerne Gottesstatue ausgegeben wurde. Der Lord hat gesagt, dass die Reine Seele in allen Lebewesen wohnt. Aber hier beschimpfen und verletzen die Menschen Lebewesen, in denen Gott wohnt, und dann geben sie Millionen von Rupien fur einen Stein aus, in den sie das Abbild Gottes gemeisselt haben. Warum ist das so? Dadashri: Ja, sie verletzen und beschimpfen sich gegenseitig, aber sie handeln aus Unwissenheit! Sie machen es aufgrund ihrer inneren Schwachen von Arger, Stolz, Tauschung und Gier. Die Menschen gehen arbeiten, um mehr Geld zu verdienen, sogar wenn ihr Haushalt komfortabel lauft. Zeigt dies nicht deutlich, dass sie versuchen, mehr zu bekommen als das ihnen zugewiesene Kontingent? Jedem in der Welt ist das gleiche Kontingent zugewiesen, aber diejenigen, die Gier in sich tragen, nehmen mehr, als ihnen zusteht, und berauben somit andere um ihren Anteil. Trotzdem ist das, was sie erwerben, kein glucklicher Zufall, sie erwerben es wegen ihres guten Karmas. Wegen deines guten Karmas erwirbst du Vermogen, aber du solltest es auch ausgeben. Es wird sich ansammeln und es wird nur angerechnet werden, wenn du es ausgibst. Es sammelt sich an wegen deines positiven Karmas, aber solltest du nicht auch wissen, wie es angerechnet (gutgeschrieben) wird? 4 Tempel der Jains

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27 Edler Umgang mit Geld Auch wenn die Menschen Tempel bauen, tun sie das Richtige. Sie suchen nach einem Schlussel fur ihr Dilemma. Sie mochten einen Platz haben, an dem sie unbefangen beten oder vor Gott treten (Darshan) konnen. Es macht sie verlegen, dies vor dem lebenden Gott zu tun, aber vor einem gottlichen Abbild werden sie sogar tanzen. Sie werden hupfen und umhertanzen, weil sie alleine sind und keiner dort ist, der ihre offensichtlichen Fehler aufzeigt! In der Anwesenheit eines lebenden Gottes jedoch konnen sie das nicht tun. Wenn sie all dies vor einem lebenden Gott tun konnten, wurden sie ohne Zweifel Erlosung erlangen. Sie waren befreit. Aber ihnen mangelt es an der inneren Energie. Sie haben kein solch positives Karma. Wenn die Menschen Gott eine Opfergabe darbieten, erwarten sie eine Belohnung. ,,Lieber Gott! Bitte gib meinem Sohn einen eigenen Sohn! Hilf meinem Sohn, seine Prufungen zu bestehen! Hilf meinem alten Ehemann, sich von seiner Lahmung zu erholen!" Dann lassen sie 201 Rupien dort. Aber wer macht das hier vor mir (dem Gnani Purush mit dem voll erwachten Lord im Inneren)? Gibt es hier solche Transaktionen? Ausserdem, wer wurde hier uberhaupt etwas liegenlassen oder annehmen? Gewalt in geschaftlichen Gepflogenheiten Fragender: Wird es als Gewalt (Himsa) betrachtet, wenn ein Geschaftsmann viel Profit macht, aber seinen Arbeitern keinen angemessenen Ausgleich dafur gibt, oder er selbst Geld verdient, ohne zu arbeiten? Dadashri: Das ist alles praktizierte Gewalt. Fragender: Wenn jemand auf diese Art Vermogen ansammelt und es fur Religion ausgibt, welche Art Gewalt ist das? Dadashri: Was immer er fur religiose Zwecke gibt, was immer er opfert, wird seine Verantwortlichkeit um so viel verringern. Wenn er 100.000 Rupien verdienen und 80.000 fur den Bau eines Krankenhauses spenden wurde, ware er fur diesen Betrag nicht langer verantwortlich. Er ware nur fur die 20.000 Rupien haftbar.

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28 Edler Umgang mit Geld Fragender: Ist es Gewalt, wenn jemand Geld hortet? Dadashri: Das wird als Gewalt betrachtet. Zu horten, ist Gewalt, denn andere werden um ihren Anteil beraubt. Es geht so, wie es gekommen ist Alles geht im Namen Gottes und der Religion weiter! Fragender: Wenn jemand wohltatig ist und in gutem Glauben gibt, wie weiss er, ob die verantwortliche Person ihrer Pflicht nachkommt? Dadashri: Wenn dein Geld nicht gut ist, wird es einem schlechten Zweck zufliessen. Ehrliches Geld wird einem guten Zweck zufliessen und unehrliches Geld wird einem schlechten Zweck zufliessen! Das Stehlen grosser Summen und Scheinspenden Fragender: Viele Leute sagen, wenn man wohltatig ist, wird man ein himmlisches Wesen (Deva). Stimmt das? Dadashri: Es gibt Menschen, die gehen zur Holle, obwohl sie wohltatig sind. Das ist deshalb so, weil sie unter Druck geben, sie geben nicht freiwillig. In diesem gegenwartigen Zeitzyklus haben die Menschen nicht die Art von Geld, die gebraucht wird, um wahre Spenden zu machen. Der Reichtum des gegenwartigen Zeitzyklus stammt aus furchtbaren Taten, und wenn Spenden mit diesem Geld gemacht werden, verursacht das mehr Schaden. Trotzdem ist es besser, einer bedurftigen Person etwas zu geben, als um des Gebens willen zu geben. Was hat es fur einen Sinn, zu spenden, um Ruhm und Anerkennung zu erlangen? Gib den bedurftigen Menschen Nahrung und Kleidung. Wo wirst du in diesem Zeitzyklus ehrliches Geld fur Spenden finden? In dieser Zeit ware es besser, deine Gedanken zu verbessern, als wohltatig zu sein. Wie kann jemand ehrliches Vermogen erwerben, wenn es das nicht gibt? Auch wenn es ehrliches Vermogen gibt, es wird nicht bleiben. Heute werden aus Schwarzgeld grosse Spenden gegeben. Obwohl das Geld illegal ist, wird es nicht als falsch betrachtet. Obwohl der Spender das Geld

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29 Edler Umgang mit Geld durch gesetzeswidrige Wege erworben hat, spendet er es fur eine gute Sache. Das befreit ihn von seinen Sunden. Was immer er sat, das wird er ernten! Immerhin wird er einige Fruchte aus den Samen, die er sat, ernten! Fragender: In einem spirituellen Lied gibt es eine Strophe: ,,Ein Schmuggler versucht, sich durch Scheinspenden zu befreien." Auf der einen Seite schmuggelt er Ware und auf der anderen Seite spendet er. Wird er daraus Vorteile erlangen? Dadashri: Nein, er wird nichts erreichen, und tatsachlich ist das ein Zeichen, dass er in die Holle kommt. Dies wird als diebische Tendenz betrachtet. Es ware fur den Schmuggler besser, ein ehrliches Leben zu fuhren und nichts zu spenden, als zu schmuggeln und Scheinspenden zu geben. Was bringt es, einen zu lebenslanger Haft Verurteilten fur einen Tag in den Park auszufuhren? Die Schmuggler und Schwarzmarkthandler geben grosse Summen, um ihren Ruf zu schutzen. Dies wird 'Scheinspende' genannt. Fragender: Also gibt es heutzutage keine tugendhaften Menschen? Dadashri: Du kannst nicht erwarten, einen vollkommen tugendhaften Menschen zu finden! Diejenigen, die Millionen von Rupien machen und eine Spende uber 100.000 Rupien geben, machen dies, um ihren Ruf zu erhalten. Scheinspenden finden nur in diesem Zeitzyklus st Es ist sehr wichtig, dies zu verstehen. Die anderen, die wohltatig zeigen, sind einfache Menschen mit bescheidenen Einkommen. An diesen Menschen, die spenden, ist nichts verkehrt. Aber jene, die Scheinspenden geben, machen das, um ihren Namen zu schutzen. Sie geben fur ihr falsches Image. Abgesehen davon: Werden die heutigen Spenden gegeben oder werden sie genommen? Und dazu kommt noch, dass das Geld, das gespendet wird, Geld ist, das durch Schmuggeln erworben wurde.

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30 Edler Umgang mit Geld Dieses Geld bindet positives Karma (Punya) Fragender: Ist es nicht akzeptabel, Spenden aus Schwarzgeld zu geben? Dadashri: Nein, es ist nicht akzeptabel. Aber wenn dieses Schwarzgeld verwendet wird, um Hungrigen Essen zu geben, dann bekommt wenigstens jemand etwas zu essen. Mit diesem Geld wird es bestimmte rechtliche Verwicklungen geben, aber nicht in irgendwelchen anderen Umstanden. Wenn man mit diesem Geld in einem Restaurant bezahlt, wurde es dann nicht akzeptiert werden? Fragender: Ja, es wurde akzeptiert werden. Dadashri: Ja, und so beginnt alles. Fragender: Konnen die Menschen positives Karma ernten, wenn sie heutzutage fur Religion Schwarzgeld spenden? Dadashri: Absolut! Wenigstens geben sie so viel ihres Geldes auf! Ihr positives Karma (Punya) wird von ihren Absichten abhangen, die hinter ihren Spenden liegen! Es wird nicht nur die Spende in Betracht gezogen. Es ist keine Frage, dass sie ihr Geld opfern, es wird aber auch in Betracht gezogen und entsprechend mitberechnet, woher das Geld gekommen ist und welche Absicht hinter ihrer Spende liegt. Es konnte ihre Absicht sein, dass sie es lieber wohltatigen Zwecken zukommen lassen, als dass es ihnen die Regierung nimmt. Gib ohne Erwartungen Fragender: Spielt es eine Rolle, ob jemand nicht deklariertes Geld bzw. 'unter der Hand' angenommenes Geld (Schwarzgeld) spendet? Dadashri: Nein, es ist eine gute Sache, vorausgesetzt, es wird fur wohltatige oder religiose Zwecke verwendet. Fragender: In den Schriften ist es nicht verboten, in der Erwartung zu spenden, etwas zuruckzubekommen. Es wird nicht kritisiert.

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Edler Umgang mit Geld 31 Dadashri: Am besten ist es, wenn keine Erwartungen da sind. Spenden, die an Erwartungen geknupft sind, sind vergebliche Spenden. Sie werden als wertlos betrachtet. Ich sage, gib nur funf Rupien, aber gib ohne Erwartung. Das ist getarntes Geld Fragender: Verursacht Schwarzgeld nicht dort Probleme, wo es hingeht? Dadashri: Es wird nicht vollstandig helfen. Zu mir kommt auch Schwarzgeld, aber nur zehn bis funfzehn Prozent. Fragender: Hilft es in religiosen und anderen Bereichen, wo immer es verwendet wird? Dadashri: Es hilft nicht. Es scheint zu helfen, aber es dauert nicht lange, bis seine Wirkung an Kraft verliert. Es ist wie mit den kriegerischen Strukturen, die erschaffen wurden, sie hielten nicht lange an. Hast du die jemals gesehen? Sie waren reine Tarnung. Warum erfreut man sich an solch einer Tarnung? Die Besten - Reiche Geschaftsleute - Skrupellose Personen (Shreshthi - Sheth - Shutha) In der Vergangenheit gab es sehr grosszugige Philanthropens. Solche Spender gibt es nur, wenn ihr Verstand, ihre Sprache und ihr Korper in Einklang sind. Gott nennt sie 'die Besten' (Shreshthi). In Madras wandelte sich das Wort in 'Shetti'. In Gujarat bedeutet dieses Wort 'Sheth' (reicher Geschaftsmann). Ich ging einen reichen Geschaftsmann besuchen, der sich gerade ausserhalb der Stadt befand. Sein Sekretar sagte mir, er sei fur ein paar Tage verreist, und dann erwahnte er, dass sein Chef eher eine skrupellose Person (Shutha) genannt werden sollte als ein reicher Geschaftsmann (Sheth). Ich sagte ihm, er solle so etwas nicht sagen, da er auf der Gehaltsliste dieses Mannes stunde. Man sollte keine verletzenden Worte gebrauchen. Leider ist die Welt so geworden. In der Vergangenheit waren reiche 5 Philanthrop - Mensch mit menschenfreundlichem Denken und Verhalten, Wohltatigkeit und gemeinnutzigen Aktivitaten.

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32 Edler Umgang mit Geld Geschaftsmanner geachtete Philanthropen, aber das ist nicht mehr so. Die innere Absicht ist das Wichtigste Jemand mag keine innere Absicht zum Geben haben. Er spricht jedoch viel vom Geben und schliesslich gibt er auch. Das wird keine bedeutenden Ergebnisse bringen, da er nicht die innere Absicht hatte, zu geben. Fragender: Warum ist das so, Dada? Dadashri: Wenn ein Mensch die innere Absicht, aber nicht die Mittel zum Geben hat, wird er trotzdem positives Karma (Punya) binden und im nachsten Leben die Fruchte dieser Absicht ernten, denn seine Absicht, zu geben, wird als genauso gut betrachtet wie das Geben selbst. Gott akzeptiert seine Absicht, zu geben, gleichermassen wie sein Geben selbst. Er hat zu funfzig Prozent profitiert, einfach durch die Absicht, zu geben. Ein Mann geht in einen Jain-Tempel (Derasar) und wirft nur eine Rupie in die Spendenbox, wahrend ein Geschaftsmann mehrere Tausend-Rupien-Scheine in die Box gibt. Dieses zu beobachten, lasst in dem Mann den Wunsch aufkommen, das Gleiche tun zu konnen, auch wenn er dazu die Mittel nicht hat. Dieser Wunsch wird als Spende fur sein nachstes Leben angerechnet. Die Wichtigkeit bezieht sich hier auf die innere Absicht (Bhaav, Ursache) und nicht auf den Akt (Wirkung) des Gebens. Das ist die Wissenschaft der Vitarag Lords (jener, die frei von jeglicher Anhaftung und Abscheu sind). Ein Spender wird enorme Vorteile erlangen, wenn er aus dieser Einheit von Verstand, Sprache und Handeln gibt. Das Ergebnis davon ist jenseits der Vorstellung. Aber heutzutage geben die Menschen, weil sie dazu gezwungen werden. Sie geben nicht bereitwillig, und deshalb sind die Vorteile, die sie erhalten, nicht so positiv. Es ist besser, gerne und freudig zu geben. Ist es nicht so, dass die Menschen unter Druck geben? Fragender: Ja.

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Edler Umgang mit Geld 33 Dadashri: Manche geben fur ihren eigenen Ruhm. Sie geben, weil sie ihr Ansehen pflegen wollen. Sie geben des ausseren Scheines willen, obwohl ihr Herz dagegen ist, und folglich ist der Nutzen unbedeutend, den sie von diesem unwilligen Geben ernten. Der Vorteil, den jemand erhalt, beruht darauf, was er 'auf die innere Leinwand malt' (die innere Absicht). Was wird der Vorteil fur denjenigen sein, dessen Absicht (Bhaav) ist, zu geben, auch wenn er nicht kann? Unsichtbares Karma ist Ursache - sichtbares Karma ist Wirkung Ein Geschaftsmann spendet 50.000 Rupien. Als ein Freund sich zu seiner Grosszugigkeit aussert, sagt er ihm, dass er das Geld nur gegeben hat, da der Burgermeister ihn dazu gezwungen hatte; andernfalls hatte er keine einzige Rupie gespendet. Nun, welche Art von Belohnung kann er erwarten? Die Spende uber 50.000 Rupien ist sein sichtbares (Sthool) Karma, das fur alle sichtbar ist, und dafur wird er hier in diesem Leben mit Anerkennung und Ruhm belohnt werden. Die darunter liegende Absicht, namlich, dass er nicht spenden mochte, ist jedoch das unsichtbare (Sookshma) Karma, das weder von anderen noch von ihm selbst wahrgenommen werden kann. Dieses Karma ist die Ursache fur die Wirkung im nachsten Leben. Die Wirkung dieser Ursache wird sein, dass er im nachsten Leben nicht in der Lage sein wird, irgendetwas zu geben. Nun, wer kann solch eine subtile Tatsache verstehen? Die gleichen Leute sprechen einen armen Mann wegen einer Spende an, und er antwortet, dass er nur funf Rupien habe, die er bereitwillig spendet. Und er erklart auch, dass er, wenn er anstelle von funf Rupien 500.000 Rupien hatte, er gerne alles gespendet hatte. Er macht diese Bemerkung von Herzen. Seine Spende von funf Rupien ist die Frucht seines vergangenen Karmas, das als Wirkung in sein jetziges Leben kommt, als sichtbares Karma. Aber das unsichtbare Karma, das er innerlich erschafft, wird es ihm im nachsten Leben erlauben, 500.000 Rupien zu spenden, wenn dieses Karma zur Wirkung kommt (sichtbar wird). Das unsichtbare

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34 Edler Umgang mit Geld Karma ist aufgeladenes Karma, und das sichtbare Karma ist sich entladendes Karma. Ein Mann spendet immer wieder; er spendet den Tempeln, fur wohltatige Zwecke, und vollbringt den ganzen Tag viele andere gute Taten. Er ist in der Gemeinde gut angesehen. Innerlich hat er jedoch negative Gedanken und ist mit dem Versuch beschaftigt, ein Vermogen anzuhaufen, und wie er dieses geniessen kann. Er hat den starken Wunsch, andere um ihr Geld zu betrugen, und er begehrt verbotenen Sex. Er wird nicht eine einzige Rupie seiner Spenden angerechnet bekommen, denn seine Spenden sind alle Wirkungs-Karma, sichtbares Karma, fur das er in diesem Leben belohnt wird. Die Menschen denken, dass sichtbares Karma das ursachliche Karma sei, welches Karma fur das nachste Leben bindet; aber das sichtbare Karma wird in diesem Leben verwirklicht. Es ist das unsichtbare Karma, das im nachsten Leben verwirklicht und sichtbar werden wird (zur Wirkung kommt). Wenn jemand stiehlt, dann ist das Stehlen sein sichtbares Wirkungs-Karma. Die Konsequenz daraus, dass er vielleicht blamiert und inhaftiert wird, nennt man Auswirkung des Wirkungs-Karmas. Gebrauch und Missbrauch von positivem Karma Fragender: Jeder rennt dem Geld hinterher. Deshalb erschaffen sie sich fur das nachste Leben ein machtiges Geld-Karma. Bedeutet das, dass sie im nachsten Leben viel Wohlstand bekommen werden? Dadashri: Sie werden mehr erhalten, wenn sie es mit der Absicht aufladen, dass sie ihren Wohlstand fur einen guten Zweck nutzen wollen. Fragender: Aber wenn man in seinem Verstand weiterhin die Absicht aufrechterhalt, mehr Vermogen zu haben, und weil Karma durch die innere Absicht aufgeladen wird, wird die Natur einem dann nicht den Wunsch erfullen? Dadashri: Nein, auf diese Art erhalt er keinen Wohlstand. Tatsachlich ist es so, dass er durch die Absicht,

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Edler Umgang mit Geld mehr Wohlstand fur sich zu wollen, keinerlei Wohlstand erhalten wird. Er wird sogar das Vermogen, das er ansonsten erhalten wurde, verlieren. Er verursacht fur sich selbst ein Hindernis. Eine Person erhalt Wohlstand durch ihr gutes Karma und nicht durch derartige innere Absichten (Bhaavs). 35 Wohlstand wird nur erworben, wenn jemand positives Karma aufgeladen hat. Allerdings wird positives Karma fur vielfaltige Dinge aufgeladen, nicht nur fur Wohlstand. Wahrend positives Karma aufgeladen wird, kann eine Person, die einen starken Wunsch nach Wohlstand hat, diesen auch bekommen. Deshalb wird eine Person im Zusammenhang mit dem Aufladen von positivem Karma - wenn sie um bestimmte Dinge bittet - ihr positives Karma damit aufbrauchen, nur um diese zu erhalten. Wenn jemand sein positives Karma mit religiosen Wunschen aufladt, wird er auch mit diesen belohnt und mag dabei ansonsten arm sein. Ein anderer wird es mit dem Wunsch Ich will ein grosses Haus, ein grosses Auto, ein grosses Boot usw." aufladen. Dann wird sein positives Karma dafur ausgegeben, und es wird nichts mehr fur seine Religion ubrig sein. Ein anderer wird sagen: ,,Ich mochte nur Religion, ich mochte keine weltlichen Vergnugungen, ein kleines Zimmer ist fur mich genug." Diese Person wird das im nachsten Leben erhalten. So ladt er von seinem Vorrat an positivem Karma sein Konto erneut auf. Ein Mangel an rechtem Intellekt fuhrt zum Ruin Meinst du nicht auch, dass diese Wissenschaft der Vitarags wunderbar und befreiend ist? Wie grossartig sie ist! Wenn du das verstehst, solltest du die Gelegenheit ergreifen, um den Gnani Purush zu treffen und dort das richtige Verstehen zu erhalten. Das ist der erleuchtete (Samyak) Intellekt. Die Menschen kommen zu mir und bitten mich um Hilfe, sogar fur ihre weltlichen Probleme. Sogar wenn eine Person, die kein Gnan erhalten hat, einige Zeit mit mir verbringt, wird ihr Intellekt erleuchtet sein, und ihre Arbeit wird voranschreiten. In welcher Zwickmuhle wurde sie sich befinden, wenn sie den erleuchteten (Samyak) Intellekt nicht hatte? Wenn jemand nur so viel versteht, wird dies ein enormer Vorteil fur ihn sein. 6 Vitarags: jene, die frei von jeglicher Anhaftung und Abscheu sind.

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36 Edler Umgang mit Geld Fragender: Ohne diesen Wandel im Intellekt zum richtigen Verstehen wird das Leiden nicht enden. Dadashri: Es wird tatsachlich nicht enden. Wir konnen nicht einmal beginnen, daruber zu sprechen. Selbst wenn eine Person 50.000 Rupien spendet, erzahlt sie dir, dass sie es nur macht, weil sie unter dem Druck des Burgermeisters steht, andernfalls wurde sie nichts spenden. Ihr reicht es nicht, das fur sich zu behalten, im Gegenteil, sie prahlt gegenuber anderen mit ihrer Gerissenheit. Ihre gesamte Spende wird verschwendet sein. Du siehst, wie das geschieht, nicht wahr? Nur die, die in diesem Satsang bleiben, sind vor den Auseinandersetzungen und Komplikationen der Welt geschutzt. Spende anonym Fragender: Derjenige, der das Selbst zum Ziel hat, sieht in Stolz und Ruhm keinen Wert. Dadashri: Ruhm ist sehr zerstorerisch. Mit zunehmender Entwicklung auf dem spirituellen Weg ist Ruhm unausweichlich, aber ein wahrer Anwarter hat kein Verlangen danach. Obwohl die Menschen das Leuchten und die Schonheit eines Diamanten bewundern, bleibt der Diamant doch unbeeinflusst. Trotz der Tatsache, dass Ruhm nachteilig ist, ist es das, was die Menschen im weltlichen Leben begehren, und damit sich dieser starke Wunsch erfullt, spenden sie fur Schulen und Krankenhauser. Sobald sie Anerkennung erhalten, sind sie zufrieden. Zum Schein werden manche sogar sagen, dass sie es sich wunschen, dass ihre Spende anonym bleibt, aber ihre innere Absicht ist Ruhm. Nur sehr wenige Menschen spenden wirklich anonym, ansonsten ist jeder hungrig nach Ruhm. Die Menschen loben und sprechen in den hochsten Tonen uber die, die Geld spenden. Fur den Spender ist diese offentliche Bewunderung die Belohnung. Der Spender erntet die Belohnung seiner Handlung in diesem Leben, wohingegen derjenige, der anonym spendet, seine Belohnung im nachsten Leben ernten wird. Die Belohnung ist unausweichlich, ob man das glaubt oder nicht.

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Edler Umgang mit Geld Du solltest entsprechend deinen eigenen Wunschen geben. All das sind lediglich weltliche Interaktionen. Es beginnt mit dem Druck jener, die unterwegs sind, um Spenden zu sammeln. Gefolgt von der Dankeszeremonie mit Girlanden, Ansprachen usw. Dann stellt der Spender einen dicken Scheck aus. 37 Spenden sollten jedoch anonym und verborgen gemacht werden. Geben die Marvadis nicht anonym? Ohne dass es irgendjemand weiss, deponieren sie es heimlich in die Nahe des Lord und bringen in ihrem nachsten Leben enorme Ernten ein. Gesellschaftliche Interaktionen Fragender: Was ist aus weltlicher Perspektive die Bedeutung der Spenden, die du im Namen von Hiraba (Dadashris Ehefrau) gemacht hast? Dadashri: Aus der weltlichen Perspektive wird es als gute Sache betrachtet. Fragender: Wir mussen innerhalb der Grenzen des gesellschaftlichen Umgangs bleiben. Dadashri: Es ist ein gesellschaftlicher Brauch, es sieht aber auch gut aus. Ich habe es jedoch nicht gemacht, um gut dazustehen. Ich habe es gemacht, weil es Hirabas Wunsch war. Ich kummere mich nicht darum, ob etwas gut aussieht oder nicht. Trotzdem verhalte ich mich nur in einer Art und Weise, die nicht schlecht aussieht. Fragender: Wir sprechen uber dich, aber was ist mit uns? Dadashri: Du solltest wenigstens einige (gesellschaftliche Brauche) davon mitmachen. Du brauchst dich nicht besonders anzustrengen, aber du musst ein bisschen was tun. Die Wirkung des positiven Karmas wird nur hier verbraucht Fragender: Wenn das Gesetz des Karmas so ist, wie

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38 Edler Umgang mit Geld du sagst, dann hast du fur all das, was du fur Hiraba ausgegeben hast, positives Karma gebunden. Dadashri: Warum sollte ich irgendetwas hinzugewinnen? Ich habe damit nichts zu tun. Damit wird kein positives Karma geformt oder aufgeladen. Wenn die Menschen dich fur deine Tat loben, wird in solch einer Situation das gute Karma aufgebraucht. Und wenn du etwas Falsches machst, werden dich die Menschen kritisieren, und du musst die Folgen hier und jetzt erleiden. Alles geschieht in diesem Leben. Wenn jemand ein Schulgebaude baut, wird er hier in diesem Leben dafur gelobt. Im nachsten Leben wird er nichts erhalten. Fragender: Aber die Schule wird zum Vorteil der Kinder gebaut, fur ihre Erziehung und zur Verbesserung ihrer Geistesund Verstandeskraft. Dadashri: Das ist etwas anderes. Wenn aber die Menschen dir ein Loblied singen, werden alle deine Vorteile nur hier verbraucht. Kann man durch jemand anderen Nutzen ziehen? Fragender: Der Nutzen deiner Spende geht zu der Person, in deren Namen du spendest. Den Vorteil erhaltst nicht du davon. Dadashri: Hast du schon jemals von so einer Begebenheit gehort, bei der eine Person die Tat vollbringt und ein anderer die Vorteile erntet? Fragender: Aber hast du nicht im Namen einer anderen Person die Spende gemacht? Du warst in diesem Prozess nur ein Werkzeug (Nimit). Dadashri: Wenn das der Fall ist, was ist dann daran falsch, fur ihn als sein Werkzeug (Nimit) zu essen? Nein, so ist es nicht, das ist nur ein Trick, den Menschen gebrauchen, um andere zu tauschen und sie hinters Licht zu fuhren. Wie kann eine hungrige Person davon satt werden, wenn du fur sie isst? In Wirklichkeit wird die gesamte Welt von sehr prazisen Gesetzen geregelt.

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39 Edler Umgang mit Geld Wohltatigkeit fur das Selbst Nur das, was du fur die Seele beiseitelegst, wird in dein nachstes Leben ubertragen. Du wirst fur dein nachstes Leben keine Vorteile erreichen, wenn du in diesem Leben fur das, was du tust, Beachtung und Ruhm erhaltst. Fragender: Was wird ubertragen werden? Dadashri: Alles, was du fur die Seele tust, wird deine spirituellen Energien zunehmen lassen, und diese werden in dein nachstes Leben ubertragen. Fragender: Und wenn man Lob und Ruhm erhalt, brauchen wir unsere Belohnung (Punya) in diesem Leben auf. Stimmt das? Dadashri: Ja, du wirst die Anerkennung bekommen, und alles ist vorbei. Nichts wird ubertragen werden. Der Genuss der Anerkennung Fragender: Wenn ich spende, dann ist meine Absicht, dass das Geld fur religiose und andere gute Zwecke genutzt wird. Wenn die Menschen mich aber fur meine Taten loben, sind dann die Vorteile nicht verloren? Dadashri: Es ist unausweichlich, dass grosse Spenden veroffentlicht werden und der Spender Anerkennung erhalt. Anonyme Spenden erhalten nicht die geringste Anerkennung, und die Belohnung bleibt dadurch unversehrt, aber du solltest dich selbst nicht mit zukunftigen Gewinnen beschaftigen. Du solltest nicht die geringste Erwartung nach Ruhm haben. Sogar Lord Mahavir erhielt Lob und Anerkennung von den Menschen, aber er hat sie nie angenommen. Dada erhalt auch viel Lob und Anerkennung, akzeptiert aber nichts davon. Weltliche Menschen (die nicht Selbst-realisiert sind) akzeptieren sofort jegliche Art der Anerkennung, denn sie sind hungrig danach. Spenden sind dazu bestimmt, veroffentlicht zu werden, und die Menschen konnen es nicht unterlassen, dir ein Loblied zu singen. Aber so lange du es nicht annimmst, was ist das Problem? Das

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40 Edler Umgang mit Geld Problem beginnt, wenn du das Loblied annimmst. Derjenige, der keinerlei Lob annimmt, bleibt unbeeinflusst und wird deshalb keinen Verlust erleiden. Auch jene, die loben, ernten gutes Karma. So ein Mensch bindet gutes Karma, denn er unterstutzt eine gute Sache, auch wenn er kein Geld spendet. Alles funktioniert auf einer sehr subtilen Ebene. Das alles sind Naturgesetze. Derjenige, der eine wohltatige Aktion lobt, profitiert selbst und nutzt anderen, denn wenn er von anderen Menschen gehort wird, denken diese wiederum, dass Spenden eine wertvolle Sache ist. Diese Menschen laden dann positives Karma mit ihren guten Absichten auf. Fragender: Was sollen wir machen, wenn eine Person fortwahrend schlecht uber uns redet, auch wenn wir Verstand, Korper und Vermogen einer guten Sache widmen? Dadashri: Die Person, die dich in Verruf bringt, wird enormes negatives Karma binden. Dein Karma mit den Beleidigungen der Vergangenheit wird von den Handen desjenigen weggewaschen, der dich in Verruf bringt. Er ist einfach nur ein Werkzeug (Nimit). Der Hunger des Stolzes Ich analysiere meine eigene Natur! Als ich Bauunternehmer war, besuchte ich in Agas fur gewohnlich den Ashram von Shrimad Rajchandrji. Zu der Zeit war Geld fur mich kein Problem. In jenen Tagen waren 100 Rupien sehr wertvoll. Wenn ich eine Spende gab, vergewisserte ich mich, dass diese dokumentiert wurde. Ich gab einen Hundert-Rupien-Schein und liess mir 75 Rupien zuruckgeben. Ich hatte leicht die ganze Summe geben konnen, aber mein Verstand war zu dieser Zeit geizig und armselig, und so nahm ich das restliche Geld. Fragender: Dada, sogar damals machtest du sehr subtile Beobachtungen. Dadashri: Ja, aber was ich damit sage, ist, dass das Naturell des eigenen Korperkomplexes mit dem Ego

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Edler Umgang mit Geld 41 (Prakruti) nicht weggeht. Die Menschen pflegten mir zu sagen, dass ich ein sehr nobler Mann sei. Ich fragte mich selbst, wie ich als nobler Mann betrachtet werden konne, wenn ich mit meinen Spenden so geizig war. Bei weiterer Untersuchung entdeckte ich, dass ich dort Tausende von Rupien spendete, wo ich die Anerkennung der Menschen erhielt, aber ansonsten war ich nicht bereit, eine einzige Rupie zu spenden! Es war nicht die Natur meines KorperEgo-Komplexes (Prakruti), knauserig zu sein, aber wenn ich keine Anerkennung erhielt, habe ich ungeachtet des Anlasses nichts gegeben. Dort, wo ich Anerkennung erhielt, gab ich mein ganzes Einkommen weg. Ich nahm auch Schulden auf mich, um zu geben! Nun, wie lange halt solch eine Anerkennung an? Ein paar Tage oder so, und dann ist alles weg. Siehst du, wie ich mich der vergangenen Vorfalle erinnere? Ich erinnere mich noch sehr gut daran, dass ich 100 Rupien gegeben habe und mir 75 Rupien zuruckgeben liess. Ich kann mich sogar noch genau an das Buro erinnern. Ich fragte mich selbst: ,,Ist es das, worum es dir geht? Schau dir nur die edle Gesinnung all der anderen an!" Ich verstand mein Verhalten. Ich hatte ein grosszugiges Wesen, aber ich brauchte die Anerkennung der anderen. Sie brauchten mir nur ein Loblied zu singen, und ich stand ihnen zur Verfugung. Fragender: Dada, so ist die menschliche Natur Dadashri: Ja, das alles ist die Natur des Korper-EgoKomplexes (Prakruti). Die Menschen aus der Kaste der Geschaftsleute (Banias) sind sehr schlau. Sie fallen auf Lob nicht herein. Sie sind grossartige Denker. Sie konnen abschatzen, ob ihre Belohnung in diesem Leben aufgebraucht wird oder ob sie in ihr nachstes Leben ubertragen wird. Eine Person braucht all ihre Belohnung auf, wenn sie Anerkennung erhalt, all ihre Vorteile werden in diesem Leben aufgebraucht, sie wird hier und jetzt die Fruchte verzehren. Wir, die Kaste der Krieger (Kshatriyas), sind sehr entschieden. Wir glauben daran, um jeden Preis in das Handeln zu gehen. Selbst alle

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42 Edler Umgang mit Geld Erleuchteten (Tirthankaras) gehorten zur Kaste der Krieger (Kshatriyas). Die Asketen der Jains (Sadhus) sagen selbst, dass sie keine Erleuchteten (Tirthankaras) werden konnen, denn wenn sie ihr Asketen-Gelubde ablegen, verzichten sie auf alles, legen sich jedoch, fur alle Falle, etwas Geld beiseite. Das ist ihre grundlegende Eigenschaft, die Kaste der Krieger (Kshatriyas) wurde dagegen auf der Stelle auf alles verzichten. Fur die Kaste der Krieger (Kshatriyas) ist das Versprechen, zu zahlen, ein Versprechen fur alles, um jeden Preis! Sie sind zu etwas anderem nicht fahig, etwas anderes verstehen sie nicht. Sie sind keine Denker! Trotzdem kommt die Befreiung schneller zu ihnen. Fragender: Die Befreiung kommt schneller. Dadashri: Ja, diese Menschen erreichen die endgultige Befreiung (Moksha). Sie werden Absolutes Wissen (Keval Gnan) erlangen. Nur Menschen aus der Kaste der Krieger (Kshatriyas) konnen Erleuchtete (Tirthankaras) werden. Die Banias geben mir gegenuber zu, dass wir tatsachlich der Kaste der Krieger (Kshatriyas) angehoren. Dies ist eine sehr tiefe Wissenschaft. Die Banias sind Denker, sie handeln nur, nachdem sie die Dinge grundlich durchdacht haben. Die Kshatriyas neigen zum Handeln, bevor sie es durchdacht haben, sie bedauern ihr Handeln aber auch. Bedauern ist bei den Banias seltener. Belohnungen, die in Gedenktafeln aufgebracht werden Jemand spendet 100.000 Rupien und hat seinen Namen in eine Gedenktafel eingravieren lassen. Ein anderer spendet nur eine Rupie, das aber anonym. Die anonyme Spende ist wesentlich wertvoller, da der Spender dafur keinerlei Anerkennung erhalten hat, wohingegen der andere Spender all seine Belohnung aufbrauchte, weil er seinen Namen fur alle sichtbar gemacht hat. In seinem Fall hat er gegeben und unmittelbar dafur erhalten; die Belohnung fur den anonymen Spender steht jedoch noch aus. Wenn du mir einen Hundert-Rupien-Schein gibst und ich gebe dir Kleingeld zuruck, dann brauche ich dir nichts weiter zu geben, und es gibt nichts, was du noch zu erhalten hast. Die Transaktion ist abgeschlossen.

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Edler Umgang mit Geld Ich habe viele Tempel und andere Platze besucht, deren Wande mit solchen Gedenktafeln bedeckt waren! Welchen Wert haben solche Gedenktafeln? Ihr einziger Zweck ist, die einzelnen Spender zu ruhmen. Dort, wo zahllose solcher Tafeln hangen, macht sich keiner die Muhe, sie zu lesen. Wenn sich in einem Tempel nur eine Tafel befindet, haben die Menschen Zeit, diese zu lesen. Aber wenn es mehrere Wande mit solchen Tafeln gibt, was geschieht dann? Trotzdem bestehen die Menschen auf einer Gedenktafel mit ihrem Namen. Das ist alles, worum sie sich sorgen. 43 Sie verkaufen ihren Namen fur Ruhm Fragender: Es hat keinen Sinn, ohne Verstandnis zu spenden. Dadashri: Nein, die Menschen werden nicht ohne Verstandnis spenden. Sie sind sehr gerissen. Sie machen nur das, was fur sie gut ist. Fragender: Die Menschen spenden, ohne die Religion zu verstehen; sie spenden, um ihren Namen an der Wand zu haben, um geruhmt zu werden. Dadashri: Fruher war das niemals der Fall. Nur wegen des gegenwartigen Zeitalters der Zerstorung (Kaliyug) haben die Menschen begonnen, ihren Namen fur Ruhm zu verkaufen. Sie spenden, um Ruhm zu erlangen. In der Vergangenheit gab es das nicht. In der Vergangenheit haben die Menschen einfach fortwahrend gespendet. Gott nannte sie die Besten (Shresti). Fruher nannte man sie die Besten (Shresti), heute jedoch werden sie Geschaftsleute (Sheth) genannt. Erhalte dir eine reine Absicht (Bhaav)! Fragender: Ich habe den Wunsch, alles zu spenden, aber es verwirklicht sich nicht. Dadashri: Du kannst nicht nur geben. Es ist nicht leicht, zu geben. Es ist schwierig, zu spenden, nichtsdestotrotz solltest du wenigstens die Absicht dazu haben. Es unterliegt nicht deiner Kontrolle, fur einen guten

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44 Edler Umgang mit Geld Zweck zu spenden. Du kannst die Absicht zum Spenden haben, aber du wirst dazu nicht in der Lage sein. Die Belohnung fur deine Absicht wird im nachsten Leben kommen. Wie konnen 'Kreisel' spenden? (Kreisel' ist Dadas Bezeichnung fur Menschen. Das aufgeladene Karma der vergangenen Leben ist wie der Faden, der den Kreisel umwickelt, und das Drehen entspricht dem Entladen des Karmas im gegenwartigen Leben). Wenn sie spenden, wird dies ausserdem von den sich bedingenden Umstanden verursacht, die durch vergangenes Karma zusammenkommen (Vyavasthit). Sie waren gar nicht fahig, zu geben, wenn die sich bedingenden Umstande (Vyavasthit) sie nicht zum Spenden bewegen wurden. Die Vitarags werden durch Spenden oder Empfangen nicht beeinflusst. Sie verbleiben als der Reine Wissende und Sehende. Wenn jemand spendet oder eine andere gute Tat vollbringt, dann werden durch seinen inneren Glaubenssatz: ,,Ich gebe eine Spende", Atome von gutem Karma zu seinem selbst hingezogen, und wahrend schlechte Taten begangen werden, werden Atome von schlechtem Karma angezogen. Wenn sich dieses Karma als Wirkung entladt, bringt es entweder Gluck oder Elend. Solange jemand die Selbst-Realisation noch nicht erlangt hat, ist er der Erfahrung von Gluck oder Leiden ausgesetzt, wahrenddessen eine Selbst-realisierte Person den Wirkungen jeglichen Karmas gegenuber gleichgultig bleibt. Sie erleidet nicht die Wirkungen, sie verbleibt als der Wissende von alldem. Guter Gebrauch von Geld Fragender: Wenn jemand wegen seines guten Karmas eine Million Dollar verdient, soll er dann den Armen etwas geben, oder soll er es fur sich ausgeben? Dadashri: Das Geld sollte auf solche Weise ausgegeben werden, dass es niemanden in seiner Familie verletzt. Zuerst sollte er seine Familienmitglieder fragen, ob jemand finanzielle Schwierigkeiten hat, und wenn sie es verneinen, hat er seine Pflicht erfullt. Wenn sie finanzielle

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45 Edler Umgang mit Geld Probleme haben, muss er sich zuerst um sie kummern. So viel sollte er mindestens tun. Fragender: Aber er sollte es sicherlich einer guten Sache spenden? Dadashri: Ja, er sollte den ganzen Rest einer guten Sache spenden. Alles, was er fur sein eigenes Heim verwendet, ist verschwendet, und das Geld, das er spendet, erschafft ihm fur das nachste Leben eine Sicherheit. Er kann sein Geld nicht mitnehmen, aber er kann es so gebrauchen, dass er sich selbst eine Sicherheit verschafft. Fragender: Aber auf eine Art und Weise ist es doch so, als ob er es mit sich nehmen wurde! Dadashri: Ja, aber nur das, was fur dich Sicherheit erschafft, ist es wert, mitgenommen zu werden. Also gebrauche das Geld so, dass es andere glucklich macht. Das ist deine Sicherheit. Fragender: Was ist der richtige Umgang mit Geld? Dadashri: Wenn es zum Wohle der Menschheit oder fur Gott verwendet wird, dann ist das ein guter Gebrauch von Geld. Meine Absicht bezuglich Geld Fragender: Wenn ich Geld hatte, ich wurde es fur wohltatige Zwecke spenden, aber Geld ist schlichtweg nicht zu mir gekommen. Wenn es jemals kommt, werde ich es bereitwillig geben. Was werde ich mitnehmen konnen? Dadashri: Gib wenigstens etwas fur die anderen. Es ist jedoch wesentlich wichtiger, anderen einen Weg zu zeigen, wie man glucklich ist, als ihnen Geld zu geben. Gib ihnen das Wissen, wie man das Leben lebt. Wenn du jemandem viel Geld geben wurdest, wurde er am nachsten Tag aufhoren, zu arbeiten. Deshalb kannst du kein Geld geben. Geld auf diese Art und Weise zu geben, ist ein Verbrechen. Es wird den Menschen faul machen. Deshalb sollte ein Vater seinen Kindern nicht zu viel Geld geben,

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46 Edler Umgang mit Geld weil sie es missbrauchen werden. Ein trager Mensch wird auf den falschen Weg kommen. Erbschaft und Wohltatigkeit Fragender: Wenn wir durch unser gutes Karma mehr Geld erhalten, als wir brauchen, was dann? Dadashri: Dann gib es aus. Hinterlasse deinen Kindern nicht zu viel. Schule deine Kinder, bereite sie vollstandig vor, sodass sie erwerbstatig sein konnen. Sobald sie anfangen, ihr eigenes Geld zu verdienen, solltest du fur sie nicht zu viel Geld beiseitelegen. Leg fur den Fall, dass sie in Schwierigkeiten geraten, ein bisschen Geld auf die Seite. Sage es ihnen nicht, dass du fur sie Geld auf die Seite gelegt hast, denn ansonsten werden sie zwangslaufig in Schwierigkeiten geraten. Einst fragte mich jemand, ob er seinen Kindern uberhaupt etwas geben soll. Ich sagte ihm, er konne seinen Kindern das geben, was er selbst von seinem Vater erhalten hat. Den Rest konne er fur Wohltatigkeitszwecke spenden, fur die er etwas geben mochte. Fragender: Ein Vater kann sein Vermogen, das er sich selbst erschaffen hat, frei verteilen, wohingegen das Gesetz sagt, dass der Besitz, der von den Vorfahren geerbt wurde, an die Kinder weitergegeben werden muss. Dadashri: Ja, der Vater ist vollig frei, was er mit seinem Geld machen mochte. Er sollte das tun, wahrend er lebt! Unser Weg leitet uns an, dass wir das, was wir uns selbst erschaffen, und das, was wir geerbt haben, vollig getrennt halten. Es steht uns frei, das, was wir erschaffen haben, so auszugeben, dass wir im nachsten Leben die Belohnung ernten konnen. Nach (dem Erhalt dieses) Gnan hast du noch ein oder zwei weitere Leben zu leben, und du wirst gutes Karma brauchen. Nehmen wir nicht auch Essen mit, wenn wir auf eine lange Reise gehen? Fragender: Wenn du ein Treuhander bleibst, ein 'Wissender und Sehender', gibt es dann eine Begrenzung, was du in dein nachstes Leben ubertragst?

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Edler Umgang mit Geld Dadashri: Am besten ist es, ein Treuhander zu bleiben. Aber nicht jeder kann das machen. Ein Treuhander zu bleiben, bedeutet, Wissender und Beobachter zu bleiben. Ein Mensch kann nicht vollstandig Treuhander bleiben, aber wenn es seine Absicht ist, kann er es bis zu einem bestimmten Punkt. 47 Fragender: Wie viel sollte man fur seine Kinder hinterlassen? Dadashri: Ein Vater sollte seinen Kindern das geben, was er von seinem eigenen Vater erhalten hat. Wenn er von seinem Vater nichts erhalten hat, sollte er seinen Kindern wenigstens etwas geben. Wenn die Kinder zu viel Luxus haben, werden sie dann nicht dekadent? Fragender: Ja, das kann sein. Sollten wir ihnen dann nicht so viel geben, dass sie es konstruktiv verwenden und nicht verschwenden? Dadashri: Ja, du solltest nur so viel geben. Fragender: Zu viel Luxus wird sie verderben. Dadashri: Ja, ihre Befreiung wird definitiv ruiniert. Am besten ist es, sich innerhalb der Grenzen zu halten. Ausschweifend zu geben ist ein Verbrechen! Alle Auslander verstehen das. Wie klug sie sind! Inder haben hingegen eine Tendenz zur Gier, die sieben Generationen lang andauert! Sie haben Erwartungen, was Kinder in der siebten Generation haben sollten! Unsere Verpflichtung unseren Kindern gegenuber sollte nur so weit gehen, dass wir ihnen helfen, sich in einem Beruf niederzulassen, und unsere Tochter zu verheiraten. Wir sollten auch unseren Tochtern etwas geben. Heutzutage bekommen auch die Madchen einen Teil des Familienerbes. Wenn du deine Tochter verheiratest, gibst du ihnen sowieso etwas, das sind betrachtliche Kosten. Gibst du ihnen nicht Gold und Schmuck? Dennoch solltest du ihnen noch zusatzlich etwas geben. Aber alles, was du dir selbst erschaffen hast, kannst du fur dich und dein nachstes Leben verwenden.

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Edler Umgang mit Geld Fragender: Sollten wir unseren Kindern ein Haus und ein Geschaft zur Verfugung stellen, sie aber fur das Darlehen verantwortlich machen? 48 Dadashri: Ob du nun eine halbe oder eine ganze Million Rupien hast, gib deinem Sohn ein Haus und unterstutze ihn dabei, ein Geschaft aufzubauen, das ihn interessiert. Burge fur ein Darlehen und lass ihn dann die Zahlungen machen. Gib ihm die Halfte der benotigten Summe und den Rest als Darlehen von der Bank, fur das er verantwortlich ist. Er braucht so viel Druck, damit er das Geld nicht anderweitig verschwendet. Wenn er die Zahlungen nicht leisten kann, sage ihm, dass du ihm die Zahlungen in seinem Namen leihst, dass es aber schnell zuruckgezahlt werden muss. Du solltest ihn zur falligen Zeit daran erinnern, dass er dir versprochen hat, das ausgeliehene Geld so schnell wie moglich zuruckzuzahlen. Wenn dein Sohn antwortet, dass du ihn nicht standig belastigen sollst, ist das ein gutes Zeichen. Du kannst dir sicher sein, dass er nicht wieder wegen Geld zu dir kommen wird! Du solltest fur dich selbst etwas zur Sicherheit behalten, gleichzeitig solltest du deinem Sohn gegenuber aber nicht als schlecht erscheinen. Verhalte dich so, dass dein Sohn sagen wird: ,,Mein Vater ist ein guter Mann, und mir ist es peinlich, wie ich mit ihm gesprochen habe. Mein Vater ist ein sehr guter Mann." Du solltest auf diese Weise aus der Welt austreten. Das ideale Testament Gib deinen Sohnen und Tochtern eine bestimmte Summe. Behalte wenigstens die Halfte deines Vermogens vertraulich, lege die andere Halfte jedoch offen dar, damit deine Kinder auch wissen, dass du und deine Frau dies fur euren Unterhalt braucht. Du solltest diese Dinge methodisch und mit Verstandnis handhaben. Fragender: Aber welche Art Testament sollen wir haben? Dadashri: Nein, du solltest kein Geld zurucklassen.

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Edler Umgang mit Geld Egal, wie wenig Geld du ubrig hast, du solltest es ausgeben, bevor du stirbst. Verbrauche so viel Geld wie moglich fur wohltatige Zwecke; spende fur Krankenhauser, fur spirituelles Wissen (Gnan-Daan) usw. Spende so viel, wie du kannst, und wenn noch etwas Geld ubrig ist, gib es deinen Kindern. Gib ihnen ein bisschen extra, sodass ihre Erwartungen erfullt sind. Du wirst positives Karma (Punya) binden mussen, das in dein nachstes Leben ubertragen wird. In diesem Leben erfreust du dich der Fruchte des positiven Karmas (Punya) aus deinem vergangenen Leben; brauchst du also nicht auch etwas fur dein nachstes Leben? Wenn die Menschen ausschliesslich ihren Kindern gegeben haben, haben sie es bereut. Du solltest wissen, was fur deine Kinder das Beste ist. Komm und berede das mit mir. 49 Ich sage dir, dass du dein Geld nicht verschwenden sollst. Investiere es vielmehr in eine lohnende Sache. Es wird dir in deinem nachsten Leben nutzen. Wenn du etwas uberflussiges Geld hast, verwende es fur einen konstruktiven Weg; mach andere damit glucklich. Nur diese Summe gehort dir, der Rest geht den Bach runter! Dein Sohn wird bei deiner Beerdigung vielleicht sogar versuchen, Geld zu sparen, indem er Kokosnusse ohne Wasser kauft, weil diese billiger sind! Ich sollte solche Dinge nicht sagen, aber ich tue es. So zahlst du deine Schulden ab Fragender: Macht es einen Unterschied, ob ich 500 Rupien fur einen wohltatigen Zweck spende oder diese jemanden leihe, der sie nicht zuruckzahlt? Dadashri: Es ist etwas anderes, wenn du es fur einen wohltatigen Zweck gibst, da der Empfanger dir gegenuber nicht verpflichtet ist. Wenn du es fur wohltatige Zwecke gibst, wirst du uber einen anderen Weg belohnt. Der Empfanger deiner Spende ist nicht derjenige, der es dir zuruckzahlt, wohingegen in der anderen Situation das Geld, das dir gehort, einzig von genau dieser Person zuruckkommen muss. Wenn nicht, kommt die Ruckzahlung letztlich in deinem nachsten Leben, vielleicht in Form einer Mitgift. Hast du nicht schon Leute sagen horen: ,,Der Junge

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50 Edler Umgang mit Geld ist arm, kommt aber aus einer sehr anstandigen Familie, also gib ihm eine Mitgift von 50.000 Rupien!" Wofur ist dann diese Mitgift? Es ist in Wirklichkeit die Ruckzahlung eines noch offenen Kontos. Das ist die Art der Konten, die es gibt. Der Vater muss nicht nur seine Tochter weggeben, er muss auch eine Mitgift geben! So werden Schulden abbezahlt! Nur unter der Fuhrung desjenigen, der nichts braucht Was wurdest du machen, wenn jemand 5000 Rupien aus deiner Hand entreisst? Fragender: Auf diese Art habe ich viel Geld verloren. Von meinem Vermogen ist viel verschwunden. Dadashri: Was machst du dann? Fuhlst du nicht etwas? Fragender: Nichts. Dadashri: Das ist gut, das bedeutet, dass du weise bist. Vermogen kommt zu dir, damit es entrissen wird. Es wird auf die eine oder andere Art und Weise gehen. Deshalb benutze es fur einen guten Zweck, ansonsten wird es mit Sicherheit an einem falschen Ort landen. Das ist die Natur des Geldes. Es landet am falschen Ort, wenn es nicht fur gute Zwecke verwendet wird. Nur wenig wird fur gute Zwecke verwendet, das meiste geht in die falsche Richtung. Fragender: Zeig uns eine gute Sache. Woher wissen wir, was eine gute und was eine schlechte Sache ist? Dadashri: Die gute Sache ist ... ich akzeptiere keinen einzigen Penny von jemand anderem. Ich trage meine eigene Kleidung; ich bin nicht der Besitzer dieses Korpers! In den letzten 26 Jahren war ich nicht der Besitzer dieses Korpers. Ich bin nicht der Besitzer dieser Sprache. Wenn du davon uberzeugt bist und beginnst, in mich Vertrauen zu haben, werde ich dir sagen, wie du dein Geld so ausgeben kannst, dass es dir nutzt. Wenn du ein wenig Vertrauen in mich hast, wird es dann fur dich problematisch sein, was ich dir sage?

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Edler Umgang mit Geld Fragender: Nein, Dada. 51 Dadashri: Nun, das ist der beste Weg; einen anderen Weg gibt es nicht. Du solltest jemand Vertrauenswurdigen haben, der dich fuhrt. Jemand kann nur dann vertrauenswurdig genannt werden, wenn er absolut nichts fur sich gewinnen will. Einen solchen Menschen habe ich in meinem Leben nicht gefunden. Ich bin nur Menschen begegnet, die bei jedem Schritt ihre Provision genommen haben. Fragender: Dada, zeige uns bitte weiterhin den Weg. Dadashri: Sobald Provision involviert ist, geht das Geld in die falsche Richtung. Aus dieser Gemeinschaft (von Dadas Anhangern gegrundet) ist bis zum heutigen Tag kein Geld fur Burorechnungen oder andere Kosten gebraucht worden. Diese Gemeinschaft ist so rein, dass jeder fur die Arbeit, die hier gemacht wird, sein oder ihr personliches Geld verwendet. Das ist also der richtige Zweck. Wenn du Geld hast und du mochtest es geben, dann gib es dieser Gemeinschaft. Wenn du kein Geld hast, dann brauchst du auch keines zu geben. Wenn mich jemand fragen wurde, ob er mehr als einmal geben soll, wurde ich 'Nein' sagen und ihm erklaren, dass er sich stattdessen auf sein Geschaft konzentrieren soll. Er hat schon einmal gegeben, und es besteht keine Notwendigkeit, dass er nochmals etwas gibt. Jeder sollte so viel tun, wie es ihm moglich ist. Wenn du das Gewicht von zehn Pfund tragen kannst, dann hebe acht Pfund und nicht achtzehn Pfund. Du musst es nicht ubertreiben und dabei leiden. Ich zeige dir diesen Weg, um sicherzustellen, dass der Uberschuss deines Geldes nicht in die falsche Richtung fliesst. Ansonsten ist die innere Aufmerksamkeit und Vorstellungskraft (Chit) so, dass sie sich nur mit Gier beschaftigt. Deshalb zeigt dir der Gnani Purush, wohin du dein Geld geben kannst. Spende dein Geld fur die Tempel von Simandhar Swami Einer der besten Orte, dein Geld zu spenden, ist der Tempel von Simandhar Swami. Wenn du nicht allzu viel Geld hast, dann gibt es nichts Besseres, als die Menschen,

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52 Edler Umgang mit Geld die Gnan erhalten haben (Mahatmas), zu verpflegen. Wenn du auch dazu zu wenig hast, dann ist es besser, jemandem etwas zu geben, der in Not ist; gib jedoch kein Bargeld. Gib ihnen Essen oder andere lebensnotwendige Guter. Ist es nicht moglich, sogar mit einer kleinen Summe eine Spende zu machen? Lord Simandhar Swami, der gegenwartig lebende Tirthankara Du hast sicherlich von Lord Simandhar Swami gehort? Er ist der gegenwartig lebende Tirthankara' in Mahavideh Kshetra Simandhar Swami ist 175.000 Jahre alt. Er wird noch weitere 125.000 Jahre leben. Ich stelle fur dich eine Beziehung zu Ihm her, denn du musst zu Ihm gehen. Fur dich gibt es mindestens noch ein weiteres Leben zu leben (fur diejenigen, die ihr Selbst realisiert haben). Niemand kann in diesem Leben direkt von diesem Planeten aus Befreiung erlangen. Du musst einige Zeit mit Ihm verbringen, und deshalb stelle ich fur dich die Verbindung her. Dieser Lord ist die Rettung fur die Welt. Die ganze Welt wird durch Ihn gesegnet sein, weil er noch lebt! Andere Tirthankaras' haben bereits Befreiung erlangt, somit konnen sie fur dich nichts mehr tun. Durch die Verehrung von Ihnen bindest du jedoch gutes Karma. Fur die endgultige Befreiung (Moksha): Spende an Lord Simandhar Du brauchst genugend gutes Karma, um die endgultige Befreiung (Moksha) zu erreichen. Insofern, was immer du fur Simandhar Swami tust, es wird genug sein, es wird mehr als genug sein. Tu, was immer du fur Simandhar Swami tun mochtest. Deine Spende, egal welcher Betrag, wird genug sein, wenn du diese mit Hingabe gibst. Du brauchst nichts Weiteres zu tun. Wenn du fur den Bau von Krankenhausern oder andere gute Zwecke gibst, wird all das in Richtung eines anderen Weges gehen. Es ist auch gutes Karma (Punya), aber es wird nicht zur endgultigen Befreiung (Moksha) fuhren. Wohingegen alles, was du fur 7 Tirthankara: Ein Absolut Erleuchteter in einem menschlichen Korper, der Millionen befreit. 8 Mahavideh Kshetra. Die Welt, in der Tirthankara Lord Simandhar Swami lebt. 9 Die Jain-Religion kennt 24 Tirthankaras, die auf der Erde lebten; fur sie gibt es Tempel und Statuen.

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Edler Umgang mit Geld 53 Simandhar Swami tust, positives Karma (Punya) des hochsten Ranges ist, und das befreit dich. Mahatmas sind wie Gott Wie kannst du gerade jetzt dein Geld am besten verwenden? Indem du es wohltatigen Zwecken oder Bildungsinstitutionen gibst? Nein, die beste Art und Weise ist es, den Mahatmaslo zu dienen. Sorge fur sie, lade sie zum Essen ein, zum Tee oder zu einem Snack. Du wirst solche Menschen wie die Mahatmas nirgendwo auf der Welt finden. In ihrer Gegenwart wirst du 'Satyug' (der erste der vier Zeitzyklen; durch Tugendhaftigkeit, Weisheit, Freude und Moral charakterisiert) erfahren. Ihr einziges Anliegen ist deine Erlosung. Wenn du das Geld nicht hast, iss und lebe im Heim eines Mahatmas. Es ist wie unser Zuhause. Es gibt eine beiderseitige Wechselwirkung im Hause eines Mahatmas. Wer auch immer Geld ubrig hat, gebrauche es. Wenn du mehr Geld hast, verwende es, um andere Menschen glucklich zu machen, spende es zum Wohlergehen aller lebenden Wesen. Wenn du fur Schulen und Hochschulen spendest, wirst du Ruhm erhalten; dies hingegen ist real. Ich versichere o dass diese Mahatmas absolut real sind. Es spielt keine Rolle, was sie sind, sie mogen vielleicht nicht mal genug Geld haben, aber ihre Absichten sind rein, auch wenn ihr relatives selbst (Prakruti) unterschiedlich ist. Diese Mahatmas sind lebende gottliche Wesen, in denen sich die Reine Seele manifestiert hat. Sie vergessen ihre Seele nicht mal fur einen Moment. Fragender: Ernten wir nicht auch Vorteile, wenn wir anderen zu essen geben? Dadashri: Ja, aber nur in Form von Lob hier in diesem Leben, das ist alles. Wenn du ihnen zu Essen gibst, wirst du hier in diesem Leben belohnt, wohingegen derjenige, dessen Lob nicht gesungen wird, im nachsten Leben belohnt wird. Fragender: Also muss man es mit sich nehmen? 10 Mahatma heisst ubersetzt: Grosse Seele. Als Mahatmas werden die bezeichnet, die durch die Gnan-Vidhi-Zeremonie Selbst-Realisation erlangt haben.

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54 Edler Umgang mit Geld Dadashri: Du musst es mit dir nehmen. Was immer du gibst, du musst es mit dir nehmen. Wenn du fur irgendetwas, das du gibst, Lob erhaltst, werden deine Vorteile in diesem Leben aufgebraucht. Fragender: Also mussen wir ab morgen aufhoren, die Menschen zu verpflegen. Dadashri: Die Verpflegung, die du gibst, ist verpflichtend, vorbestimmt (eine Wirkung). Alles, was vorbestimmt ist, muss getan werden, daran kommt man nicht vorbei. Es besteht ein Unterschied, ob man Mahatmas oder anderen zu essen gibt. Wenn du anderen zu essen gibst, wirst du Lob ernten. Hier kommt keiner, um dir ein Loblied zu singen. Du wirst niemals solche Menschen wie unsere Mahatmas finden, nicht einmal unter den Brahmanen? Die Mahatmas haben keinerlei Wunsch oder Absicht, dir etwas wegzunehmen. Diese Mahatmas nutzen niemanden aus. Wo kannst du solche Mahatmas finden? Diese Mahatmas sind wahre Menschen. Nirgendwo sonst in der Welt konnen solche Menschen sein! Diese Welt ist opportunistisch. Wenn jemand einen Arzt trifft, denkt er sich, dass es gut ist, einen Arzt zu kennen, denn eines Tages konnte man ihn gut gebrauchen. So eine Dummheit! Ist das alles, wofur die Welt gut ist, fur kostenlose Medizin? Man ist gesund und wunscht sich kostenlose Medizin? Das ist bei den Mahatmas nicht der Fall. Sie hegen keine solchen Gedanken. Solche Gedanken tauchen bei ihnen nicht auf. Wenn man nur ein Wort davon versteht, was ich uber diese Mahatmas sage! Die Mahatmas sind wie Gott, aber sie sind sich dessen nicht bewusst. Jeglicher Dienst fur die Mahatmas wird als Inbegriff von zeremoniellen Opferungen der hochsten Kategorie (Yagna) betrachtet. Selbst wenn du deinen Schmuck verkaufen musst, um sie zu verpflegen, ware das eine gute Tat. Dein Schmuck wird dir keinen Frieden geben. Setze dich zu Mahatmas, sie haben nie irgendwelche negative Absichten. Sorge so viel wie 11 Ein Brahmane ist ein Angehoriger der hochsten indischen Kaste. Brahmanen haben das Vorrecht, Priester und Gelehrte des Hinduismus zu sein.

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55 Edler Umgang mit Geld moglich fur die Mahatmas und gib ihnen zu essen. Auch wenn du ihnen nur eine Tasse Tee gibst, wird das genug sein. Erklare es auf diese Weise! Ein Mann wollte Geld spenden, kam zu mir und bat mich um Rat. Ich bemerkte, dass dieser Mann keine Ahnung hatte, wie man spendet. Er war aufrichtig, hatte ein gutes Herz und hatte Geld. Die Menschen brauchen nach wie vor Rat. Er hatte gerade einen Bungalow und ein Kino gebaut. Er hatte auch seiner Heimatstadt 125.000 Rupien gespendet. Ich sagte ihm, wenn er das Geld habe, solle er es fur das Drucken eines der Bucher uber Akram Vignan (Aptavanis2) geben. Er sagte, dass er bisher uber diese Art des Spendens nichts gewusst habe, und dass es ihm niemand zuvor erklart hatte. Er wurde daruber sehr enthusiastisch und machte die Zusage, dass er die Bucher in diesem Monat drucken lassen wurde. Ich sagte ihm, es bestunde keine Eile. Es gibt viele solcher Menschen, die spenden mochten, aber nicht wissen wie. Sie fragen mich oft um Rat. Ich sage nichts zu denjenigen, die bereits wissen, wie und wem gegenuber man wohltatig sein soll; es wurde sie verargern. Eigentlich brauchen wir nicht dringend Geld. Gib nur, wenn du etwas ubrig hast, denn es gibt keine bessere Wohltatigkeit in dieser Welt, als fur spirituelles Wissen ( GnanDaan) zu spenden! Wenn jemand ein Buch uber das Wissen des Selbst (Gnan) liest, wird dies von Innen enorme Veranderungen bringen. Wenn du also Geld hast, solltest du es dem spirituellen Wissen zufliessen lassen. Wenn du kein Geld hat, ist das auch gut, denn wir brauchen das Geld nicht wirklich Spende nur den Uberschuss Fragender: Was meinst du mit 'Uberschuss'? Dadashri: Ein 'Uberschuss' bedeutet, dass du dir am nachsten Tag keine Sorgen daruber machen musst, wenn du etwas gibst. Gib nur, wenn du denkst, dass du in den 12 Aptavanis: Dadashris Worte, gesammelt in 14 Banden

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56 Edler Umgang mit Geld nachsten sechs Monaten auf keine finanziellen Schwierigkeiten treffen wirst, ansonsten spende nicht. Tatsachlich wirst du keinen finanziellen Schwierigkeiten begegnen, wenn du hier spendest. Alles wird gut fur denjenigen, der diese Arbeit macht. Diese Arbeit ist fur Gott. Fur jeden, der diese Arbeit macht, wird sich alles wie von selbst ergeben. Trotzdem muss ich dich warnen! Warum sollte ich dir auftragen, etwas zu tun, das sinnlos ist? Ich warne dich zu deinem eigenen Wohl. Das, woruber du dich in diesem Leben erfreust, ist ein Resultat dessen, was du im letzten Leben gegeben hast. Was immer du in diesem Leben gibst, wirst du in deinem nachsten Leben zuruckerhalten. All das ist dein eigener Saldoubertrag (Punya fur das nachste Leben); ich habe damit nichts zu tun. Ich helfe dir nur, einen guten Gebrauch davon zu machen. In diesem Leben erntest du die Vorteile von dem, was du in deinem vergangenen Leben gegeben hast. Es ist nicht wegen deiner Intelligenz, es ist wegen deines guten Karmas (Punya). Du kannst nur das ernten, was du gesat hast! Wohltatigkeit fur das Erlangen von spirituellem Wissen (Gnan-Daan) Wir drucken hier nur Bucher, und wir sind sicher, dass wir dafur die Finanzierung bekommen. Dafur gibt es Werkzeuge (Nimits), und sie werden zur rechten Zeit auftauchen. Wir mussen nicht an Menschen appellieren und sie um Geld bitten. Ausserdem werden sie sich schlecht fuhlen, wenn wir sie um Geld bitten, und sie werden sogar besturzt sein, wenn wir ihnen sagen, wie viel Geld benotigt wird. Die Kardinalregel unseres Weges lautet, niemanden zu verletzen, und wenn es geschieht, dann haben wir unsere Grenze uberschritten. Wir konnen niemanden um irgendetwas bitten. Wir konnen nur dann Geld annehmen, wenn sie es freiwillig geben. Wir konnen nur das Geld von jemandem akzeptieren, der das Spenden fur das Erlangen von spirituellem Wissen (GnanDaan) versteht. Diejenigen, die bisher gegeben haben, haben mit dem Verstandnis fur "Gnan-Daan' gegeben. Sie haben aus freiem Willen gegeben. Wir haben niemanden um irgendetwas gebeten.

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Edler Umgang mit Geld 57 Dein Geld wird leuchten, wenn es zum Drucken dieser Bucher uber das Wissen des Selbst (Gnan) verwendet wird, aber das geschieht nur, wenn du das gute Karma (Punya) dafur hast. Die Bucher werden nur gedruckt, wenn es gutes Geld ist. Wenn es das nicht ist, werden dafur niemals die Umstande aufkommen, und sie werden nie gedruckt werden. Hier gibt es keinen Wettbewerb Es besteht auch keine Notwendigkeit, zu konkurrieren. Es gibt hier keinen Wettbewerb daruber, wer die hochste Spendenzusage gibt. Was die erleuchteten Lords, die Vitarags, angeht, gibt es keine Konkurrenz. Nur wegen des gegenwartigen Zeitzyklus haben die Menschen Konkurrenz in die Wohltatigkeit hineingebracht. Konkurrenz ist eine gefahrliche Krankheit. Die Menschen treten in heftige Rivalitat. Wir haben hier keine solchen Eigenschaften. Hier wird nicht um Geld geworben. Aus Dadas Herzen! Ich habe eine uberwaltigende Zahl Briefe von Menschen erhalten (bezuglich des Druckens von Buchern), und sie alle anzusprechen ist schwierig. Es werden sich andere um das Drucken kummern. Zurzeit werden die Bucher von Akram Vignan zum ersten Mal kostenlos verteilt. Dann werden sich andere Menschen um das Drucken zusatzlicher Bucher kummern. Im Moment ist es wichtig, das Wissen uber das Selbst (Gnan) lebendig zu halten. Es ist wichtig, all diese Informationen herauszugeben, damit mindestens einer daraus Nutzen zieht. Deshalb muss es gedruckt werden. Spater kommt jemand und ubernimmt die Verantwortung fur das weitere Drucken. Hier ist nichts vorgeschrieben. Wir haben hier keine Gesetze. 'Kein Gesetz' ist hier das Gesetz. Gluckseligkeit bedeutet, das loszulassen, was du am meisten liebst Wann wirst du unendliche Gluckseligkeit erfahren? Es wird geschehen, wenn du das Eine loslasst, was du in dieser Welt am meisten liebst. Wenn es um weltliche Angelegenheiten geht, was ist es dann? Geld. Menschen

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58 Edler Umgang mit Geld haben fur Geld ubermassige Zuneigung. Lass es einfach gehen und fliessen. Erst dann wirst du erkennen: Je mehr du es gehen lasst, desto mehr kommt zu dir. Dann sage ich: ,,Lass es noch mehr fliessen." Gluckseligkeit bleibt, wenn du das loslasst, was du am meisten liebst. Der Weg der Befreiung Ein Mann gab alles weg, was er hatte. Er fragte mich, wo der Weg der Befreiung sei. Ich sagte ihm: ,Das ist der Weg! Was sonst kann der Weg der endgultigen Befreiung (Moksha) sein? Was auch immer jemand hat; all das fur die endgultige Befreiung (Moksha) aufzugeben, das ist der Weg. Das ist der Weg der Befreiung." Musst du letztendlich nicht alles aufgeben? Gibt es irgendjemanden, der es schafft, ohne dies zu tun? Was meinst du? Was immer du hast, gib alles weg. Gib es fur eine hohere Sache, in Richtung endgultiger Befreiung (Moksha). Oder gib es fur eine Sache, die jenen, die Befreiung suchen, (echtes) Wissen gewahrt. Fur diese Angelegenheiten zu geben, das ist der Weg der Befreiung. Jai Sat Chit Anand Gewahrsein der Ewigkeit ist Gluckseligkeit

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Instrument, um unsere Fehler zu bereinigen: Pratikraman Kraman-Atikraman-Pratikraman Alle naturlichen und spontanen Handlungen, die in unserem weltlichen Leben auftreten, nennt man Kraman. Solange sie naturlich und spontan passieren, ist es Kraman. Aber wenn eine Handlung exzessiv und verletzend wird, ist es Atikraman (das Verletzen von anderen Lebewesen durch Gedanken, Sprache und Handlung). Fur jedes Atikraman, das auftritt, muss man ausnahmslos Pratikraman machen, wenn man frei werden mochte. Es wird nur bereinigt werden, wenn es 'abgewaschen' wird. Wenn man in seinem vergangenen Leben die Absicht 'Ich will diesen Mann schlagen' geschaffen hat und wenn sich diese Absicht in diesem Leben materialisiert, wird es damit enden, dass man jemanden schlagt. Das ist Atikraman und dafur muss man Pratikraman machen. Erinnere dich an die Reine Seele im Innern dieser Person und bitte um Vergebung. Jedes negative Verhalten ist Atikraman (das Verletzen von anderen Lebewesen durch Gedanken, Sprache und Handlung). Jedes negative Verhalten ist ein Fleck (ein karmischer Fleck), der sich in deinem Verstand 'festbeissen' wird. Um dies loszuwerden, musst du Pratikraman machen (der Prozess des Abrufens, Bereuens und der Bitte nach Vergebung mit der Bekundung, diesen Akt der Aggression durch Gedanken, Sprache oder Handlung nicht zu wiederholen). Durch dein Pratikraman wird die andere Person ihre Absicht und Einstellung (Bhaav) dir gegenuber andern. Du wirst nicht nur deine eigene Absicht (Bhaav) verbessern, es wird auch die Absicht und Einstellung der anderen Person positiv beeinflussen. Pratikraman hat so viel Kraft, dass sogar Tiger sich in Hunde verwandeln (sie werden zahm). Wann ist Pratikraman sinnvoll? Es ist nur sinnvoll als Folge von negativen Ergebnissen oder Wirkungen. Das exakte Verstehen von Pratikraman Was ist Pratikraman? Es ist der Prozess des Abrufens, Bereuens und dem Bitten um Vergebung mit der Bekundung, diesen Akt der Aggression durch Gedanken, Sprache oder Handlung nicht zu wiederholen. Wenn dich eine Person beleidigt, solltest du verstehen, wer der wahre Schuldige hinter der Beleidigung ist. Ist es derjenige, der beleidigt, oder ist es derjenige, der sich beleidigt fuhlt? Das sollte als Erstes festgestellt werden. Du solltest verstehen, dass die Person, die dich beleidigt, keinerlei Schuld tragt. Sie ist lediglich ein

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Instrument in diesem Prozess (Nimit) und es geschieht durch das Entfalten deines eigenen Karmas, dass ihr beide zusammengebracht wurdet. Dieser Fehler ist dein eigener und du solltest Pratikraman machen, wenn noch irgendwelche negativen Gefuhle gegenuber dieser Person auftauchen. Wenn du das Gefuhl hast, diese Person sei wertlos oder hinterlistig, musst du Pra tikraman machen. Wenn dich irgendjemand beleidigt, ergibt sich das aus deinem eigenen karmischen Konto und du solltest die andere Person als ein Werkzeug in diesem Prozess sehen. Sogar wenn dein Geldbeutel gestohlen wird, ist der Taschendieb ein Werkzeug, der dein eigenes karmisches Konto ausgleicht. Im Allgemeinen beschuldigen die Menschen das Werkzeug (Nimit) und das ist die Ursache aller Konflikte. Wenn du in deinen taglichen, weltlichen Interaktionen etwas tust, wirst du wissen, dass du etwas Falsches gegenuber der einen oder anderen Person getan hast, nicht wahr? Die weltlichen Interaktionen, die du ausfuhrst, sind Kraman. Kraman bedeutet weltliche Interaktionen (Vyavahar). Wenn du jetzt ein Missverstandnis mit jemandem hast, wirst du bemerken, dass du barsche Worte gegenuber der anderen Person benutzt, oder dass du dich ihr falsch gegenuber verhaltst. Wirst du das nicht erkennen? All das nennt man Atikraman. Atikraman bedeutet, in die falsche Richtung zu gehen, und die gleiche Distanz zuruck in die richtige Richtung zu gehen, ist Pratikraman. Das korrekte und prazise Verfahren von Pratikraman Fragender: Was macht man im Pratikraman? Dadashri: Du musst dich an die Reine Seele im Innern von 'Chandulal' erinnern (die Person, die du falsch behandelt hast) die Seele, die komplett getrennt ist von Verstand, Korper und Sprache, aufgeladenem Karma, subtilem-sich-entladendem Karma, grobem-sich-entladendem Karma (Bhaavkarma, DravyaKarma, NoKarma) und an alle Anhaftung bezuglich seiner Person und dann Folgendes sagen: Liebe Reine Seele (Lord, Shuddhatma Bhagwan). Ich bitte um Vergebung fur den Fehler, meine Stimme erhoben zu haben. Es ist mein fester Entschluss, diesen Fehler nicht zu wiederholen. Gib mir bitte die Energie (Shakti) das so zu tun." Wenn du Dada oder die Reine Seele (Shuddhatma) anrufst und deinen Fehler eingestehst, nennt man das Alochana. Pratikraman ist die Entschuldigung fur den Fehler und die Entschlossenheit, es nicht zu wiederholen ist Pratyakhyan. Wenn du einem Lebewesen Leid zufugst oder es verletzt, betrachtet man das als Atikraman und dafur musst du sofort Alochana, Pratikraman und Pratyakhyan machen.

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Pratikraman Vidhi Prozess der gottlichen Entschuldigung Beachte: Du bist Reine SEELE und das Pratikraman muss von "Chandubhai" (File #1) gemacht werden, welcher die Fehler verubt hat. Du wirst File #1 bitten, Pratikraman zu tun. Das ist ein Prozess in 3 Teilen: Fur alle Details und Klarstellungen, lies bitte das Buch "Pratikraman" von Dadashri. 1. Alochana : Tiefempfundene, innere Bekenntnis der eigenen Fehler. 2. Pratikraman : Prozess der Entschuldigung, gepaart mit der Reue fur jedes Fehlverhalten. 3. Pratyakhyan : Aufrichtiges Versprechen, die Fehler niemals zu wiederholen. ,,In der lebendigen Anwesenheit und "Dada Bhagwan" als Zeugen, Oh Reine Seele, die vollig getrennt ist von Verstand, Sprache, Korper, aufgeladenem Karma, subtilem-sich-entladendem-Karma, grobem-sichentladendem-Karma von .................. (der Name der Person, die von dir verletzt wurde) 1. Ich bekenne meine Fehler (Alochana). (Rufe die Fehler in Erinnerung, die du an dieser Person verubt hast) 2. Ich entschuldige mich und bitte um Vergebung fur diese Fehler (Pratikraman). 3. Ich entschliesse mich verpflichtend, diese Fehler niemals zu wiederholen (Pratyakhyan). Verehrter Dada Bhagwan, gewahre mir die absolute Energie, diese Fehler niemals zu wiederholen." Jai Sat Chit Anand Gewahrsein der Ewigkeit ist Gluckseligkeit

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GLOSSARY fur die Gujarati Begriffe: Gujarati Abhaya-Daan Ahara-Daan Aptavanis Atma Aushadha-Daan Banias Bhaav Buddhi Daan Darshan Demerit Karma Derasars Deva Dharma Deutsche Formen der Wohltatigkeit: Der Zustand der absoluten Gewaltlosigkeit Form der Wohltatigkeit: Essen Dadashris Worte, gesammelt in 14 Banden Die Seele Form der Wohltatigkeit: medizinische Versorgung Kaste der Geschaftsleute Die reine innere Absicht Intellekt wohltatige Dienste der Nachstenliebe, Wohltatigkeit, Spende oder Geschenk. Unbefangen beten / vor Gott treten Negatives Karma Tempel der Jains Ein himmlisches Wesen Religion der relativen Ebene Gnan Art von Wissen, z. B. spirituelles Wissen Form der Wohltatigkeit: spirituelles Wissen Wissender des Selbst Selbst-Realisierte Gewalt Zeitalter der Zerstorung Innerer Seelenfeind Absolutes Wissen Tontopf zum Lagern von Getreide Kaste der Krieger Eine Volkergruppe aus Rajasthan Positives/Gutes Karma Anhaftung Endgultige Befreiung Ein Werkzeug Die Entscheidung, keine negativen Gedanken mehr zu haben Gnan-Daan Gnani Purush Gnanis Himsa Kaliyug Kashay Keval Gnan Kothi Kshatriyas Marvadis Merit Karma Moha Moksha Nimit Nischaya

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Paap Paapanubandhi Punya Prakruti Punya Punyanubandhi Punya Sadhus Samyak Satsang Satyug Negatives Karma Das Ergebnis von positivem Karma, welches aber neues negatives Karma erschafft Korper-Ego-Komplex, Relatives Selbst Positives, Gutes Karma Das Ergebnis von gutem Karma, welches neues positives Karma erschafft Asketen der Jains Der erleuchtete Intellekt Zusammenkunft von SelbstRealisierten Der erste der vier Zeitzyklen, durch Tugendhaftigkeit, Weisheit, Freude und Moral charakterisiert Reicher Geschaftsmann Die Besten Gnani auf dem Kramic-Weg (Schritt-fur-Schritt Weg) Skrupellose Person gegenwartig lebender Tirthankarar Unsichtbares Karma Sichtbares Karma Alle Erleuchteten Gewahrsein Ein Anhanger Krishnas Eine Spende fur Wissen Wissenschaft der Erleuchteten Zeremonielle Opferung der hochsten Kategorie Sheth Shreshthi Shrimad Rajchandrji Shutha Simandhar Swami Sookshma Sthool Tirthankaras Upyoga Vaishnav Vidya-Daan Vitarag Yagna

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| Kontaktadressen Dada Bhagwan Parivar India (Main Center) : Trimandir, Simandhar City, Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj, Dist.: Gandhinagar - 382421, Gujarat, India. Tel : +91 79 39830100 Email: info@dadabhagwan.org Germany : Nada Breidenbach & Uwe Buehler Tel-Fax: +49 700 32327474 (0700-dadashri) Email: info@dadabhagwan.de U.S.A. & Canada : +1 877-505-DADA (3232) U.K. : +44 330-111-DADA (3232) Spain : +34 922133282 / 630065700 Singapore : +65 81129229 / 97306455 Australia : +61 421127947 / 413624118 New Zealand : +64 21 0376434 / 9 6294483 UAE & Dubai +971 557316937 Kenya : +254 722 722 063 Webseite : www.dadabhagwan.de www.dadabhagwan.org

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Geld kommt und geht. Zu bestimmten Zeiten wirst du eine Menge Geld haben, und zu anderen Zeiten nicht. Deshalb warte nicht damit, eine gute Sache zu unterstutzen. Spende es einem guten Zweck, sonst wird es den Bach runtergehen. Menschen verschwenden Millionen fur ihren eigenen Komfort. Wenn du das Geld einer guten Sache spendest, wird es dir zugutekommen. Das ist das Einzige, das mit dir ins nachste Leben kommen wird. - Dadashri ISBN 9789382128502 9788382 128502 Printed in India dadabhagwan.de