Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
श्री जैनधर्म प्रकाश.
JAINA DHARMA PRAKASHA.
1. ૨
૨
૨
૨
૨
૨
છે. છે
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
::::
દાહરે, જનમતરસ રસનાયકી, પાક વિમાસ; એક પરિકને રસ હૈ, વાંચી શકાશ. હું
:009
:
::
કાલે
1
S
5
'
' 'T
A 2
.
0
'' 0
૦
૦
૦
૦
૦
:
ક
-
પુસ્તક ૯મું. શક ૧૮૧૫ આધિન શદિ ૧૫ સવત ૧૯૪૯ અંક ૭મે.
N:
( એ ટેક ) સિ જેન 1
स्वधर्मि ने सूचवन
લાવણી. સો જન બંધુએ ઊઠે ઊઠે દિલ ધારી, આચરો આત્મહિત આપ પ્રમાદ વિદારી. ધરી ધરાર નિજધર્મ કર્મ પરિધારી; નિજ સાધમ ઉદ્ધાર કરો સુવિચારી. નિજ બાળકને ધ ગાન ધર્મ વિદ્યાનું;
આપે વિજ્ઞાન વિશેષ નીતિ સુકલાનું, નિજ બાલકએને કરે બોધ ધરેલી પ્રાતિ; પ્રાચીન સુંદરી સતી તી એ રીતિ. સિ ધરે ગિરા ગીર્વાણ તણું મુખ કમલે; ધારો જિન વચનામૃત હદય નિજ કમલે. વાં ચરિનો ધરી ચિન ચારૂ બુધ જનના; કુવિચાર કરો સુવિચાર કરી નિજ મનના. ખરી ખૂન ધર્મને કેમ વિ ખુબ રાખે; પાગી પુસ્તકો લખ્યાં સરસ રર ચા.
સો જ .
છે જે છે જ
પ .
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૬
શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ.
ધાભિમાન મધ મગ્ન થઈ મનમાં ટાબો નહિ મન ટેક :ક ધરી ૦૮માં . સ 1 11 બી ભકત ભાવથી ભજે ભારતની માતા: નિદા માં કરો કી માન. ભાયા ભણી રોજની પદ પામ; ધરી ધર્મ - નિજ હાથ નગમાં તા. છે આ કેશ કરી નિજ કો સુધારો માં જળવંત જનને ઉદય કે આ જગમાં. સ : ૧૦ - A L ~
~-~દો .
( રાંધણ પૂછ ૩ થી ) આચાર્ય સુખથી એ સર્વ શ્રાવ સાંભળીને તે સર્વ મા - છીએ ત્યાં કામ. ભીકળીને ચંપાનગરી માં રાજમાર્ગમાં, હાથના રસ્તામાં, ચોકમાં, મોટામાં, ખુિ માર્ગમાં-એમ સને ઠેકાણે ઉભા રહી ઘણું લોક રામ ધર્મચિ મુનિ સંબંધી સર્વ હેવાલ કહી સંભળાવવા લાગ્યા અને પોતે કેહવા લાગે કે- હે દેવાનુપ્રિ ! ધિ:ર છે તે અધન્યવતી, અપૂણ્યવતી-દરિદી-નાગશ્રી બ્રાહ્મણી કે જેણે આવા ઉતમ મુનિની હત્યા કરી. નગરજને સર્વે નિગ્રંથોના મુખથી એ સાધના મૃત્યરૂ૫ રમાચાર સાંભળી વિહત્યા કરવાને માટે નાગોને અયન ધકારવા લાગ્યા. એ સમાચાર લેના મુખથી તે ભાઈઓએ સાંભળ્યા. સાંભળીને અત્યંત ક્રધાતુર થયા. તરત જ ઘરે આવી નાગશ્રીને તિરસ્કાર પૂર્વક કહેવા લાગ્યા-અરે નાગશ્રી! તુ મૃત્યુની વાંછનારી છે, તારો અંત કાળ દુએ નિર્ગમન થવાનો છે, તું અધમ છે, તુ નીચ છે, તું ભાગી છે, ધિક્કાર થાઓ તુજને કે માસમા પારણાના વિષે વહોરવા આ વિલા ઉત્ત, સાધુને તે શરદઋતુ/ નીપજે કો બડે વહાવી મુનિ હત્યા કરી? તું જન્મતાં મૃત્યુ કાં , તું ફાટી પડી કેમ નહીં, તું કુલીના-ગિ જાતિની અમારા કુળમાં કયાંથી આવી ! ! વળી આકાશ ત. જા પૂર્વક તેના પતિ અને દેવર કહેવા લાગ્યા કે-રે દુર્ભાગિણી ! અમારા ધરમાં બહાર નીકળી - "મારા વારિણી , અને તારૂ દાળ
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
'પદી.
૧ ૦૭ મારું અમે વધારે લેખન ન બનો ! એ કદી ને | પાસેથી આભ--- છે છે એક કરેલ વસ્ત્ર પહેરા ની લાત મારી ઘણી સિક કરી ઘર બહાર કાઢી મુકી.
તે વાર પછી તે નાગશ્રી ધણા લોકોથી હેલાતી, ઘણા લોકોથી છેટકાર પામતી, " પાછળ શું બેતી, અત્યંત નિંદા પામતી, મુખ અને મરી લોક ગાળા રાંભળતી, ધણા પ્રકાર તર્જન પામતી, “પાપ” એવા શબદથી સૌના મુખે અને આંગળી ચીંધાતી, દુર્જ-કચાબા મને કર લાદી કરનારા મનુથથી લાન, પડદા પાટુ અ લાકડીના માર ખાતી, સ્થળે સ્થળે થકાર સાંભળીની પાછળ પથરા કે કાની એવી સ્થિતિમાં પાનગરીમાં રખડવા લાગી કે સ્થાન આપે નહિ, કોઈ આશ્રમ આપે નહિ અને કે ઘરમાં પડવા દે નહી ફાટેલુદાંડી કે વસ્ત્ર પહેર્યું છે, હાથમાં ભીખ માંગવાનું પાત્ર ધારણ કર્યું છે, કેશ વિખરાયેલા છે, પરા વાગવાથી શરીરમાંથી લોહી નીકળે છે, માંખીને બે બણે છે એવી સ્થિતિમાં ઘરે ઘરે અને માં ભમવા લાગી. માં કોઇએ અને તેને આપવાથી ઘરની ઉપર અ?િ મુકેલ-નાખી દીધેલ એવ અનપિંડથી આધિકા કરવા લાગી. અનુક્રમે શ્વાસ, જવર, દાધવર, ભાગ દર, કુછ વગેરે સોળ રોગ શરીરને વિષે ઉત્પન્ન થયા. અત્યંત પીડા પાની પ્રાંત કાળ કરી બાવીશ સાગરોપમ આયુષ્યની સ્થિતિએ છઠ્ઠી મારીને િિ ઉપર થઈ.
વાંગનાર! ઋષિહત્યા કરવાના તેજ માં પ્રાપ્ત થયેલા ફળ ને! હજી પણ ઘણા ભવ રવી તે ફળ ભોગવવા પડશે માટે મુનિ ૬પણ બોલતા-મુ( ૬: ખ લાગે એવા પાકે લતા-મુનિને ખરાબ આદાર વાહરાના વિચાર કરજે !”
ત્યાંથી તે નાગથી અંતર રહિત નાળીને માછલીને કુક્ષિને વિષે - પન્ન થઈ. ત્યાં એ હવાથી કાળ કરી ક્રિટી તેત્રીશ , સાગરોપમની સ્થિતિને બાતમી નારકીમાં ઉત્પન્ન થઈ. ત્યાંથી નિકળી બીજી વાર માલી થઈ છે ગાવાથી મૃત્યુ પામી ! તેવી જ રીતે સાતમી ના દીધો ગઇ. ત્યાંથી ચની ત્રીજી વાર મળતિમાં જન્મ પામી વધ કરવા લાયક શાથી હણાઈ ઉફરી સ્થિતિ છે નારકને પિ ઉપ થઈ ત્યાંથી ચી ઉર પરિસને વિ ઉત્પન્ન થઇ. એ પ્રકારે ભગ પતિ સૂત્રમાં જેમ ગાસાળાને અધિકાર કા છે તેમ અનંત સંસારમાં પરિભ્રમણ કરે. સાતે
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૮
શ્રી જિન ધર્મ પ્રકાશ, નાકી વિ ગઈ, સાનવા અસનીયને વિષે ઉત્પન્ન થઈ, ત્યાંથી બે રે જાતિમાં-પક્ષી યોનિમાં ઘણું વખત સુધી પરિભ્રમણ કરી બાદર પૃ- કયમાં ઉફાન થઈ. એમ ઘણા ભવ કર્યા-ઘણા દુ:ખ ભોગવ્યા. પાસે સ્થા વરમાં ફરી અનુક્રમે તે નાગીને જીવ ઘણકાળ ગયા પછી આ જ દીપના ભરતક્ષેત્રને વિષે ચંપા નામે નગરીમાં સાગરદત્ત નામે શેઠ ની ભવા નામે મા "ી કરિશને વિશે પુરી થઈ પાસ પરિષ્ણ એ બધા શેઠાણી કરીને પ્રસવી. હસ્તિને તાળવા જે અત્યત સુકોમળ હોવાથી માતા પિતાએ બારમે દિવસે ગુગુ નિપજે સુકમાલિક એવું નામ પાડયું.
તે વાર પછી એક ધવરાવનારી, એક હરાવનારી, એક શણગારનારી એક ખેલા વિષે તેડીને બેસી રહેનારી, અને એક ક્રીડા વિનોદ કરાવના રી-એવી પંચધાવે પાલન થતી તે સુકુમાલિક, જેમ વંતી ગુફામાં ઉગેલી ચંપકલના નિર્માત, નિપાત અને ઉપદ્ર રહી રહી છરી કચ્છી પામે. તેમ દ્ધિ પામી અને અનુક્રમે બાથભા-બાળપણાને રવભાવને ત્યાગ કરી રૂપ, વન અને લાવણ્ય ગુણવડે ઉત્કૃષ્ટ શરીરને ધારણ કરનારી અને પાર્વેગે સુંદર થઈ.
તે સમયે તે સંપાનગરીને વિષે જિનદત્ત નામે ત્રાદ્ધિવંત સાર્યવાહી વસ હતો. તેની ભદ્રાનામે બનેલર સ્ત્રી હતી. પરસ્પર અત્યંત રહને ધારણ કરનારા તેઓ મનુષ્ય સંબંધી સર્વ પ્રકારના ભાગ સુખે ભોગવવા રહેતા હતા. તેઓને સુર૫, સુકુમાળ અને સુંદર કારવાળો સાગર નામે એક પુત્ર હતો. એક દિવસ તે જિનદત્ત સાર્થવાહ સાગરદત્ત શેઠના ઘર પાસે થઇને રસ્તે ચાલ્યા જાય છે તે વખતે સુકમાલિક નહાઈને દાસીના પરિવાર સાથે સેનાના દડાવડે ક્રીડા કરતી હતી તેણીને જોઈ તેણીનું શરીર, રૂપ છે વન અને લાવાય ગુણ અત્યંત શોભીનું જોઈ તેઓ આશ્ચર્ય પામ્યા. પછી પોતાના આદેશકારી પુરૂષોને તેડાવી હુકમ કર્યો કે અમુક સ્થળે મેં એક રૂપવતી કન્યા જોઈ તે કોણ પુત્રી છે અને તેણીનું શું નામ છે તે તપાસ કરી લો. તેઓએ તપાસ કરી જણાવ્યું કે એ સાગ દત્ત શેઠ ની પુત્રી છે અને તેનું સુકુમાલીકા નામ છે.
આદેશકારી પુરૂષના મુખથી સર્વ રસમાચાર સાંભળી ઘરે આવી અને કરી, વસ્ત્રાભુપણ પહેરી મિત્ર વગેરે સાથે લઇ જિ: દશેઠ સાગરદાન ઘર તરફ ચાલ્યા તેઓને આવતા દેખી સાગરદત્ત ઊઠી ઉભા થઇ સામા આવી સર કર્યો. ઘરમાં તેડી જઈ સુંદર આસન ઉપર બેસાર્યા. જરા
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કાપદી,
૧૨૯
વાર ાિમ લીધા પછી આગમન કારણ પુછયું ને રે જિદ કહ્યું છે દેવાનુપ્રિય ! તમારી સ્ત્રી ભદ્રાથી ઉપન થયેલી કુમારી સુકુમાલીકાની મારા પુર સાગરને માટે માયન કરવા આવ્યો છું. જે એઓને સંબધથી યુગતી ને થશે એમ જાણતા છે, જે મારા પુસં પાત્ર, ગુણવત, શ્યાધનીય અને તમારી પ્રવીને લાયક સમજતા હે તો એ વચન આપ ગીકાર કરશે. એ સાંભળી સાગરદને કહ્યું બિલ ! મારે એ સુમાકા એક પુવીજ છે તેથી મને ઘણું બહાલી છે તેને વિશાળ હું ક્ષણ માત્ર પળ્યું સહન કરી શકુ નહિ, માટે તમારો પુત્ર સાગર જે ઘર જમાઈ થઈને રહેતા મારી પુત્રી હું તેને આપું. તમે તેને પુછી જુઓ અને પછી મને કહેવરાવો.
પછી સાગરદનને નમન કરી જિદિન સાર્થવાહ પિતાને ધરે ગયા. ત્યાં પુત્રને તેડાથી સર્વ હકીકત કહી જણાવ્યું કે-સાગરદત્ત શેઠ ઘરજમાઈ રાખવાની માંગણી કરે છે માટે તારે શું થાય છે. તે સાંભળી ને મને રો એટલે શેઠ તેની મરજી છે એમ ન સાદને કા કા - છી રૂડે મુd ચાર પ્રકારની સુંદર રોઈ બનાવી જ્ઞાતીવર્ગ મિત્ર અને પરિવારને જમાડી તેઓને સાકાર કરી સાગરને અંધળ કરાવે; અળ કરાવ્યા પછી વસ્ત્ર આભૂષણ અને અલંકારથી સણગારી એક સુંદર શિ. બિકામાં બેસારે બેસારી મિત્ર જ્ઞાતિ પ્રમુખ સઘળા પરિવારે સચિન વાજતે ગાજતે ઘરેથી નીકળ્યા. ચંપા નગરીના મધ્ય મધ્ય માર્ગને વિષે થઈ
જ્યાં સાગરદત્ત શેઠનું ઘર છે ત્યાં આવી, સાગરપુત્રને પાલખીમાંથી નીચે ઉતારી સાગરદત્ત સાર્થવાહને અર્પણ કર્યો. પછી સાગરદન શેઠે અને જ, પાણી, ખાદિમ, સ્વાદિમ,-એ ચાર પ્રકારને આહાર રંધાવી મિત્ર અને જ્ઞાતી પ્રમુખને જમાડીને ફુલ, કુળ, વસ્ત્ર, આભરણ અને અલ કારથી સન્માન્યા. પછી સાગર અને સુકુમાલિકાને પાટા ઉપર બેસારી સેનાના અને રૂપાના કલશથી મજજન કરાવ્યું પછી વસ્ત્રાલંકારથી વિભુપત કરી,-હોમ કરી–બંનેનું પાણિ ગ્રહણ કરાવ્યું. પાણિગ્રહણ સમયે સાગરને સુકુમાલિકાના હાથનો સ્પર્શ, ઉની ધારા-કરવતની ધારા-વધુના કાંટાઅગ્નિના તણખાના પર્શ કરતાં પણું અનિતર લાગ્યો પરંતુ ચારીમાં અમિલાપ રહિન પરવશ પણાથી બે ઘડી બેશી રા. પાણિગ્રહણ ક્રિયા થઈ રહ્યા પછી સુકુમાલિકાના પિતાએ સાગરનાં માતા-પિતા તથા જ્ઞાતિ પ્રમુખને સુંદર ભોજન જમાડી, તમે.ળ, ફુલ, ફળ, વસ્ત્ર આભરણથી સકાર કરી ઘર તરફ વિદાય કર્યા. પછી સુકુમાલિકાની સાથે સાગર શયન
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
การ
થી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
ગ્રહમાં ગયો ત્યાં તે એક પતંગમાં સુતા પરંતુ સાગરને માલિકો ૨૫શે તરવાની ધારા કરતા પણ અસ લાગે; તેણું પર્યા પાણી બે વર્ષ લગી સુઈ રહ્યા. જ્યારે સુકુમાલિકા ઊંધી ગઇ ત્યારે ત્યાંથી શી ને પોતાને સુવાની જીદી શખ્યા હતી ત્યાં સુJ ગયો. વૈડીવારે માલિકા ગી. પત્નિને કહે દેખવાથી તેની પાસે જવાની ઇચ્છા થઈ. પતિવ્રતા વિરક્તા પીતા અને નિયમ છે કે પાને પગે બધાને સુતેલ ન દેખ પલંગ પરથી ઉડી ગય. પછી ઊડીને જ્યાં ભવાની સંખ્યા છે ત્યાં - વી પતિના પાયામાં સુઇ ગઇ. ત્યાં તેના સ્પર્શથી સાગર તરત - ગી યે અને તેણીના સ્પર્શ સબંધી અત્યંત દુ:ખ અનુભવવા લાગ્યું. રખીની વાંા રહિત યો ાપણુ વશ પણાર્થી સુઇ રા થી૧૨ - ઈ ત્યાં સુકુમાલિકા ઉંધી ગઇ એટલે સાગર શય્યાથી ઉડીને, વાજીનું બારણું ઊપાડી, મ વધસ્થાનકી કુટેલ પ્રાણી નારી નય તેમ પાતાના ઘરની દિશા તરફ નાઠો.
સુકુમાલિકા થોડી વાર થઇ ત્યાં ાણી ઊડી. ભતારને ન ોઇ ભ તાર સમીપે જવાની ઇચ્છાથી પલગ ઉપયી ઉડ્ડી. ચા તરફ તપાસ કરી પશુ પતિને જો નહિ. એવામાં બારણા ઉપર ઉચાડું જોયું. એ ઉપરથી પતિ નાસી ગયે છે એવી તિના નાશી જવાથી પાતાના સર્વ મોરથ હણાયા નણી કલ્પાંત કરવા લાગી. ગધ્યાન કરતી ભૂમી સન્મુખી, મારે સ્યા વાંક-પતિ શા માટે ચા ગયા એ સબંધી વિચાર કરતી પોરમાં બેઠી.
નજર ગઇ તે તે અટકળ બાંધી. પ
ગ
प्रतिक्रमण.
અનુસખાન પૃષ્ટ ૧૦૧ થી.
પૂર્વ રાઝાય કહેવા પર્યંતની વિધિનું વર્ણન સહેતુક કહેલું છે ત્યાર પછી દુ:ખખઆ કમ નિમિત્ત કરેમિ કાઉસગ્ગ ચાર લેગમ્મત કાર્યાભર્ગ કરતે, શાંતિ સાંભળવી યવા કહેવી અને પ્રગટ લેગસ કહેવા એ વિધિ તથા ત્યાપછી શ્રાવકને સામાયક પાર
કહીને
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રતિક્રમણ.
૧૧ વાની અંતર્ગત "ચસિયનું જ વિયરાય વ્યક્ત કરવાની વિ. ધિ પરંપરાથી સમાચારી ગન ણ લે . જે ય ઉપરથી આ વિવા લખવામાં આવે છે તેમાં એ વિધિ સંજી લેખ નથી.
હવે પૂર્વે કહી ગયા પ્રમાણે છે, મને નિમણુ કરવું તેને માટે મેમ સમય જે કારમાં બતાવેલો છે તે - પ પ્રક્રિમણ (આ એક ) ન કરે તે ચાર લાભનું પ્રાયકાન આવે, મંડળીમાં બેસીને પ્રતિક ન કર ( એકલા કરે ) તાપણ ચાર લઇ માનું, કુશીલની સાથે પ્રતિક્રમ તો પણ રાાર લઘુ માનું, નિદ્રા પ્રમાદાદિક કરીને પ્રતિક્રમણમાં એકઠા ન મળી જાય છે. એક કાયોત્સર્ગે ભિન્ન માસ, બે કાયોત્સર્ગ લઘુ માટે, અને આ કાર્ગ ( ન્યૂ ર ને ગુરૂ ભા નું પ્રાયશ્ચિત આવે તથા ગુરૂ મહારાજા કોણે પા અગાઉ પાન પરે તે ગુરૂમાસ સે કાસીને વિષે ચાર લઘુ મારા એ પ્રમાણે પ્રાયશ્ચિત થી વ્યવહાર માં કહેલ છે તે પ્રમાણે ન લેવું. વાંદરા વિષે પણ કાસર્ગની પ્રમાણે પ્રાયશ્ચિત્ત જોડી દેવું.
મુનિએ પ્રતિક્રમણ કરી રહ્યા પછી ગુરૂ મહારાજની સમિ તેજ પ્રકારે અતી પરત બેસી રહે. કારણકે કદાચિત આચાર્ય મહારાજ કોઈક આપ સમાચાર પ્રરૂપે અથવા કોઈ અપૂર્વ અર્થનું, પનું અ૩ ૧. વે તો તે શ્રવણુગનું થાય એ પ્રભારી છી એપનિયુક્તિને વિષે કહ્યું છે.
અને પ્રતિક્રમણ વિષે ક્રિયા, કળા અને કમ એ ત્રણ વાના લાભ છે. પ્રતિક્રમણ એ કિયા, પ્રતિક્રમણ કરનાર ને ક અને બિબાલ કાયાદિક પ્રતિક્રમણ કરવા છે તે કઈ નવું. તેમાં કત સાધુ વિગેર - મક દૃષ્ટિએ યુક એવા વિગેએ અલંકન સમજવા કહ્યું છે કે“ કોઈ પણ સાધુ અથવા સાધવી અને શ્રાવક અથવા થાળીકા તમે ચિત્તવાળા થઈને, તમન થઈને, તલેશ્યાવાન થઈને, તે રૂપ અધ્યવસાયવાળા થઈને, તદ્રુપ તીવ્ર અધ્યવસાયવત થઇ, તદર્થ ઉપયુક્ત થઈ. ને, તેનેજ પ્રીય માનીને, તદ્દભાવનાં ભાવીત થઇને, અન્યત્ર કઈ પણ થા
૧ આ ચૈત્યવંદન શ્રાવકને સાત ચૈત્યવંદન કરવાના કહ્યા છે તેમાંનું કેટલું સમજવું.
- ૨ આ પ્રાયશ્રેિનોમાં લઘુ માસ, ગુરૂ મસ, બિસમાસ ચતુબંધુ, ચતર્ગર વિગેરે સંજ્ઞાઓ છે તે ગુરૂગમ્ય જાણવી.
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૧૨
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
નકે મનને ન ફેરવતા સતા, એકમનવાળા થઈને, જિનવચન અને ધર્મરામને વિષે રક્ત મનવાળા કરે છે. આ પ્રમાણે અવસ્યક કરતા સતા પાર પ્રત્યે પામે એ નિ:સંદેહ નવુ.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિમનપા રહિત થઇ?, ને ઉ૫કા
ક
ભગ્ય પ્રાણી સ૫૨ ૨૧ ||
પ્રતિ જૈસિક પ્રતિક્રમણૢ કવિવિધ
હવે રાત્રિક પ્રતિક્રમણના ક્રમચિત હતૃણે કહીએ છીએ, પ્રથમ તો પાછલો છેલો પર વિદ્રા ન દો. થમ ઇમાનું! {૩} }, ઇરિયાવહી પડિકા વિના ચૈત્યવદન, સાય, આવશ્યકાદિ કાંઇ પણ કરવું ન કહ્યું ' એમ શ્રી મહાનિશિય તમાં કર્યું છે. વળી શ્રી ગિ વાલિકાને વિષે કહ્યુ છે કે-“ દ્રવ્યાધિકારે દિવ્યાં અને સુયશેખરી તજી દઇશે, વશાળામાં આવી, સ્થાપેનાચાર્યે સ્થાપીને, મુકી દીધાં છે ભૂષા જેને એવા શ્રાવક કરિયાવી પુરસર ગૃહપત્તિ પવિંલેને પછી ચાર પ્રકારના પૈષધ કરે.” શ્રી આવસ્યક Áણમાં પણ કહ્યુ છે કે-‘ત્યાં ઢદૂર નામે શ્રાવક શરિર ચિંતા કરીને ઉપાશ્રય પ્રત્યે નય, દૂરથી ગુ નિરીહી કહીને ઉપાશ્રયમાં પ્રવેશ કરે અને દુર સ્વર વડે દયાવહીપડિમે ' વળી કહ્યું છે કે
वहारावस्य महानिसीह, भगवइ विवाहचूलासु ।
t
पडिकमण निमासु, पदमं इरिया पडिकमणं ॥ १ ॥ “ શ્રી હાર ચુત, આયક સૂર્ય, માનિશીય સત્ર, તિ સૂત્ર, વાહગળિકા તથા પ્રતિક્રમણ કાપ્યું આદિને હું પ્રથમ દરિયાવહી પ્રતિક્રમવાનું કુંડલું છે. ”
"
વળી શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે-“ પ્રથમ ગમનાગમન જે ઇરિયાવહી તે પડિમી, આલાઇને, નિંદા કરીને, ગરડા કરીને હા તિ ખે?! આ મારૂ દાખવત કૃત્ય છે.’ એમ ચિંતવીને મિચ્છામી દુક્કડ દેય પછી તથારૂપ પ્રાયશ્રિત્તને આચરતા સતા કાર્યોત્સર્ગ કરીને આચરણ કરવા યોગ્ય જે ચૈ ભવદન નુાન તેને વિષે ઉપયુક્ત થાય Ăડાય. જેમ દ્રવ્યાÁનને વિષે પવીત્ર થવા માટે બાહ્ય તનુશુદ્ધિ કરાય છે તેમ ભાવચ્ચનને વિષે પુ વિત્ર થવા માટે ઇરિયાવહી પશ્ચિમીને નિર્મળ ચિત્તતંત થવાનુ છે. '’ પ્રમાણેની અનેક પ્રકારની યુક્તિ અને ઉક્તિ વડે સિદ્ધ હેવાથી પ્રથમ ઈ રિયાવહી પડિકમે. દરિયાવહીમાં ૫૬૩ પ્રકારના તો પ્રત્યે નિચ્છા દુક્કડ
આ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રતિક્રમણ,
દેવાય છે. તે વેાના ૫૬૩ ભેદ આ પ્રમાણે
નર્ક ગતિના ૧૪ બેદ, તિર્યંચ ગતિના ૪૮ બંદ, મનુષ્ય ગતિના ૩૦૩ ભેદ. હે દેવ ગતિના ૧૮ ભેદ એમ ચાર ગતિના મળીને ૫૬૩ ભેદ થાય. તે યક્ પૃથક્ બતાવે છે-સાત નર્કના પનામા અને અપયામાં મળુતાં સાદ ભેદ થાય. પૃ કાય, પ્રકય, તેઉકાય, વાઉકાય અને મા!ગ્ વ નસ્પતિકાય એ પાંચના સક્ષમ, બાર અને બધામાં અપર્યોમાં ગત વી શ વેદ તથા પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય અને મળી એી, તા, ચી) એ ચારના પર્યામા અપયામાં ગણ્તાં હૈ બદ તથા જળચર, થાયર, ખેંચ, ઉરપરી મળે ભુજપુરી એ પાંચ પ્રકારના તિર્યંચ પંચદ્રીના સમુ ંમ, ગાર તથા સંયામા અપયામા ગણુતાં રણ બંદ એમ સર્વ મળીને નિયંત્ર ગતિના ૪૮ ચંદ્ર થાય. ૧૫ કર્મ ભૂમિ, ૩૦ અકર્યે ભૂમિ અને પ૬ અ નીષ કુલ ૧૦૧ ક્ષેત્રના મનુષ્યને ગભર પર્યમા, ગર્ભજ પર્યામા અને સમુમ પા! ગેમ ત્રણ પ્રકારે ગુણનાં મનુષ્યગતિના ૩૦૩ થાય. ૧૦ ભુવનપતિ, ૧૫ પરમાધામી, ૧૦ તિર્થંગ ભુંભર્યું, ૮ મંતર, ૮ વાણુાતર, પચર`નિી, ૫ થીઃજ્યાતિષી, ૧૨ દેવલોક, ૯ ત્રૈવેયક, ૫ અનુત્તવિમાન, ૩ કીયા, ૯ લોકાંતિક એ પ્રમાણે કુલ ૯૯ પ્રકારના દેવનાને પયામા અયામ! ગણતાં દેવગતિના કુલ ૧૯૮ ભેદ થાય. સર્વે ચાર ગતિના મળીને ૫, ૩ ભેદ થાય.
For Private And Personal Use Only
113
આ ૫૩ વદને બિયા કિંગ દેશ ૬ વિરાધના થાનો છે તેથી દસ પ્રકારે ગુણનાં ૫૬૩૦ થાય. રોગ અને દડો કરીએ વાધના થઈ હાય તેથી તે બે પ્રકારે ગુણતા ૧૧૨૦ થાય મન, વચન, કાયા એ ત્રણુ ચોગે કરીને વિરાધના થાય તેથી તેને ત્રણ ગુણા કરતાં ૩૩૭૮૦ થાય. તેને કરવુ, કરાવવું, અનુમાદવું એ ત્રણ પ્રકારે ગુણતાં ૧૦૧૩૪૦ થાય. તેને ત્રણ કાળ (અતિત, અનામત, વર્તમાન ) માં થયેલ વિરાધનાને મિચ્છામી દુડ દેવા માટે ત્રગુણા કરતાં ૩૦૪૨૦ થાય તેને અરિહંત, સિદ્ધ, સા ધુ, દેવ, ગુરૂ અને આત્મા એ છ સાક્ષીવડે. યુક્ત મિચ્છામીદુક્કડ દેવા માટે છ ગુણુ કરતાં ૧૮૨૪૧૨૦ ભેદ મિચ્છામીદુક્કડના થાય. ઇરિઆવહીના મિચ્છામીદુક્કડનું પ્રમાણ આ પ્રમાણે સિદ્ધાંતને વિષે થન કરેલું છે.
૧ એમની સ્થિતી પાંચ ભરત અને પાંચ અરાવતના કુલ ૧૦ ૧ તાત્મને વિષે વણવી.
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ જ વેમ પ્રકાશ. એ પ્રમાણે દરિયાવહી પડિઝમી છે જે એવા સાધુ અને કહ્યું છે સામાયિક જણે એ શ્રાવક એક ખમાસમણ પૂર્વક | સુપિછા उह डावणि राय पायक्छित विसोहण काउम्सग्गं करेमि० દિ કહીને ચાર ચતુર્વિશીસ્તવ (લોગર) ચિંતાવારૂપ ૧૦૦ શ્વાસે શ્વારા પ્રમાણુ કોસગ કરે. સ્ત્રી નાદિરૂપ ફેરવમ ગેલ છે તો ૧૦૮ મે - શ્વાસ પ્રમાણે કામોતરાઈ કરે.' રાગાદિમણ અને તે ફરામ અને દંપાદિમ તે દુર કેમ ન. રમીને અારા વડે રવમમાં છે હોય તે તે દરિ - પસ કહેવાય તે નિમિત્તે ૧૦૦ શ્વાસોશ્વાસ પ્રમાણુ કાસર્ગ કરો અને
વમમાં બધાનું સેવન કર્યું હોય તે સ્ત્રી વિપાસ કહીએ તે નિમિત્તે ૧૦૮ શ્વા શ્વાસ પ્રમાણે કાઉસગ કરવો. આ હકીકત સ્ત્રી સંગ વિરદીવ એવા મુનિરાજને માટે જાગવી.
આ કાપોરા દરમાદિ થકી ઉપર ગયેલા પાનની શુદ્ધિ અને પ્રાયારૂપ હોવાથી કાનક આવશ્યક (રા પ્રતિક્રમણ ) બિન .
ત્યાર પછી સર્વ ધાન શ્રી ગુરૂ "દા પૂર્વક કરે તો સફળ છે માટે પ્રથમ ચેતાવંદન (જગચિંતામણુનું પવિયરાય પત) કરે અને પછી સ્વાધ્યાય કારાગાદિક ધર્મ વ્યાપારમાં જ્યાં સુધી પાતિક પ્રતિક્રમણ રક્ત સમય થાય ત્યાં સુધી પ્રવાં. જ્યારે બરાબર સમય થાય ત્યારે
ચાર માસમણવડ શ્રી ગુવાદિકને વંદન કરીને કામાસમણ પૂર્વક રાસ પરમ0 વાણું૦ ઈત્યાદિ વચનવડે આદેશ માગીને 4 વિ રા - ઇત્યાદિ સકળ રાલિક અતિચારને બીજભૂત અને કહે અને પછી શકસ્તવ લે.
અહિં પ્રથમ ચાવંદન કરેલું છે તે સ્વાધ્યાયાદિ ધર્મ કૃવ પ્રતિબદ્ધ
૧ ચારે લેગસ મારેવર મીરા સુધી ૨૭-૨૭ શ્વાસોશ્વાસ પ્રમાણ ગગુવા એટલે ૧૦૮ શ્વાસોશ્વારા થાય.
૧ ની સ્વાધ્યાયની પછી ચાર ખમાસમણ ગુiાદિવંદન કર્યું ને હાલમાં પાધ્યાય અગાઉ કરવાનું પ્રવન છે. સ્વાધ્યાય કરી પછી સુખ માતા પૃછા બોલવાનું બારોમાં પવન છે ને આમાં નથી કહ્યું અને - તિક્રમની સ્થાપના પરબમાં આ શ માગ છે માટે આમા ખમાસમ દેવાનું કહ્યું છે તે પ્રવ• હા માં થી છે વળ રામામારી પરંપરાદિ. ને અનુસારે સમજવું. એમાં શંકા ન કરવી.
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સખાધસત્તરી,
{
ગુજી, રાવિક આવશ્યક સંબંધી ન નખ્યુ. તેન્દ્ર કાણું " માટે અહીં પ્રતિક્રમની ક્યા કર્યા પછી આગમાં મગળકાદિકને અર્થે શસ્તન પાર્ડ સમજવો. પૂણ્ય ચૈત્યવંદન કર્યા છતાં પણ્ ગ્વા ફાસ્તવડે સંક્ષેપ ?-- વંદન કરવાયી દે ભક્તિ સંયંત્ર કરવા યોગ્ય છે એમ સ્મરણમાં સખવુ. અહીંયાં મીન પણ કારણે યથાગમ સંપ્રદાયાદિ સ્વયમેવ સમજી લેવા.
પૂગ.
संबोधसतरी.
અનુસધાન પૃષ્ઠ. ૯૬ થી,
ગાથા ૭૮ મીને ભાવાર્થ-ચારીત્ર યુક્ત પ્રાણીને અલ્પ શ્રુતાભ્યાસ પશુ વૈરાગ્યવાળા તથા ત્યા બુદ્ધિની વૃદ્ધિી કરનારા હોવાથી તે પ્રકાશ કહેવાય છે. દમ ખશ પ્રકાશ તેનેજ યા ાએ ક ટ અંધકારમાં ૩. ફેલ રહી ગ્રહણું કરી શકે તેમ એ પ્રાણી ભયાંધકારમાંથી રત્નત્રયી ગા ધીમે તેનું આરાધન કરે છે તેથી તેના અલ્પ શ્રુતાભ્યાસ પણ પ્રકાશને ક
શ છે. ચક્ષુવાળાને એક દીપક હોય છે તે તે પણ સર્વ વસ્તુને દેખા ડનાર થાય છે. માટે સર્વ પ્રાણીએ જેમ જેમ નાનાભ્યાસની વૃદ્ધિ થતી નય તેમ તેમ ચારિત્રાનુાનમાં વિશેષ પ્રકારે પ્રયવાન્ થવુ. બેજીએ. કેટલાએક જ્ઞાનીપણાના મિથ્યાડૅાળ લનારાએ સસારના રંગમાં લીન થયેલા અને ઇન્દ્રિયાના વિયામાં રક્ત થયેલા હોવાથી, ભારે કીપણાને લીધે પોતાથી છેડી શકાતુ ન હેાવાથી પોતાના દેવને ઢાંકવા સારૂ એકાંત જ્ઞાનની પુષ્ટી કરે છે અને ક્રિયાને તુચ્છકારી નાખે છે તેમને માટે આ સિદ્ધાંતમાંથી ઉદ્દરેલી ગાયા બહુ મભુત સપાટા લગાવે છે. ખરી જ્ઞાન પ્રાપ્તી થઇ હોય તે પ્રાણી જરૂર અનિત્ય, અસાર, ભવભ્રમણાનો હેતુ અને પ્રાંતે નર્ક તિર્યંચાદી ગતિના દુ:ખને આપનારા સ ંસારના વિષયોથી પડ” મુખ થયા વિના 3 નહિ. અને કવિ કર્મોદયવડે ત્યાગ થઇન શકે તે તે પોતાના આત્માની નિદા કરું, ત્યાગ કરનારાઓને શ્રેષ્ટ માની તેએની રસ્તુત કરે અને પોતે નિરંતર ત્યાગી થવાના ખપી રહ્યા કરે પરંતુ એ લોકા મિથ્યાવાક્તળથી પોતાના ચાવ કરે નહીં. એવા પ્રાણી મૈતે ૦૯૩૨ પેલાના આત્માનું હિત કરે પરંતુ પ્રથમ કા તેવા ખોટી રીતે પા તાને ચાવ કરનારા અને પ્રક્રિયાના વિયેતે તીવ્રપણે સેવનારા દાંભી
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૬
થી જૈન ધર્મ પ્રકાશ પિતાના આત્માનું હિત ન કરતાં અહિત કર અને ભવભ્રમણને ભારે માટે ઉભજને એ બની શકે તે પ્રમાણે ભાગ કરતાં જવું છે તાર' ? વિશેષ ભાગી થવાની ઈચ્છક રહેવું તેમજ ત્યાગી મહાપુરની છે !! - કિમ ઉધામવત થવું જેથી હું આભારત પગટ થશે. આ 1 ઉમ વિચાર ( 4 હિરો પગા નારા મા કે બાદશાવતનું આ - રીને પછી ગારિવની તુલના કરવા માટે થાકી ૧૧ ડિમાનું કરી છે. તેમાં 11 મી તિમા ને શા બા પ્રતિમા છે . ૫ પ્રદર્શન કરવા માટે શાસ્ત્રકાર કહે છે. दमण वय सामाइय, पोसह पडिमा अवंभ सचिने । आरंभ पेम उद्दिठवजए समणभूएअ ॥ ७१ ॥ અર્ચ–
૧મ્યા પડમા, ર ત્રત પ્રતિમા, કે સામાયિક પ્રમા, ૪ નવા પ્રતિમા, ૫ કાર્ગ પ્રતિમા, અથહાજક પ્રતિમા, 9. સચિત વક પ્રતિમા, ૮ આરંભવર્જક પ્રતિમા, ૮ પ્રખ્યવક પ્રતિમા, ૧૦ ઉર્જિક પ્રતિમા અને ૧૧ મી અવણભૂત પતિ. એ પ્રમાણે ૧૧ પ્રતિમા જાણવી. તેનું વિશેષ સ્વરૂપ આ પ્રમાણે. .
૧ પહેલી દર્શન–સત પ્રતિમા તે એક માસ પર્યન ને તેને વિષે ઉપશમ, સંવેદ, વિંદ, અનુકંપા, આરિત એ પાંચ લક્ષણ યુકત શંકાદિ શલ્ય વિરહિત, નિરતિચારપણે, રાધિ પગે શું વિગેરે આગાર રહિત-અપવાદાત તથા વિધ મગ દર્શનાળા વિશે પ્રકારે પ્રતિપનન કરે એવી રીતે વર્તનારને પ્રથમ પ્રતિમાના આરાધનાર કહીએ. દેવા દિકના છળે કરીને-કષ્ટ પમાડવે કરીને પણ તે કિંચિત માત્ર સમ્યકત્વને અતિચાર દોષ પણ લગાડે નહીં,
૨ બીજી વ્રત પડિમા તેની સ્થિતિ બે માસની જાણવી અને પ્રથમ પ્રતિમા સંયુકત સમજવી. એ પડિયા માં નિરતિચારપણે પાંચ આખું વત અને ઉપલક્ષણથી ત્રણ ગુણવત, ચાર શિક્ષાવત પાળે. અનુકંપારી ગુણે કરીને યુક્ત વર્ત.
૩ ત્રીજી સામાયિક પ્રતિમા. દર્શન અને વત પડિમાના પ્રતિબંધ એ યુકત, મારા પર્વત, પ્રતિદિન ઉભય સંથાગે સામાલિક કરવું તેમાં સાવિધ પગનું વજન અને નિરવ યોગનું સે ન સમજવું. બત્રીશ દો, ૨હીત તે રીતે પ્રતિમા જાની.
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સબસી.
૧૧ ૪ થી પ ધ પ્રતિમા. પર્વની ત્રણ પ્રતિભા સંપુન, ચાર મામ પત ભી ચતુર્દશીએ ચારે પ્રકારો પધ કરવો, દોષ ન ને એક પ્રતિમા જી .
- પાચમી પમ પ્રતિમા એટલે કે સર્ણ પ્રતિમા ને પવન ચારે પ્રતિમાના સારૂપ સંયુકત પાંચ મામ પર્યત જાણવી ને ( સમક, આવી. ગુગૃત ને શિક્ષા : સંયુકતપણે સ્થિર ચિત, નાનવા (પ્રતિમાના ક૯પને ન ) અને તે પ્રતિભાધારક અમી યgશન વિશે આટપ્રહર પલ કરીને એક રાત્રી પર્વત થય ગૃછે તુ: પાદિકે કામસર્ગ મુદાએ રહે. સ્નાન, દિવસે બ્રહ્મચર્ય નિરંતર પાળે, રાત્રે પ્રતિમાના તથા પર્વ નીમીના દિવસેને લઈને અબ્રહ્મ સેવનનું એકવાર બેવારનું પ્રમાણ કરે, રાત્રી ભોજનનો ત્યાગ કરે. પ્રકાશ યુદ્ધ ને બે જ કરે. કાગમાં ત્રણ લોકને પૂજ્ય જીનેશ્વર, તકષાય એવા અરી.
તનું તથા કામ ક્રોધાદિક પિતાના અને પ્રત્યનિક ક્ષમાદિકનું ધ્યાન કરે. કાસગને સમયે કાછડી વાળ્યા વિના વસ્ત્ર ધારણ કરે? આ પ્રમાણે પાંચમી પ્રતિમાનું રવરૂપ જાણવું.
- ૬ છઠ્ઠી અથવજન પ્રતિમા. પૂર્વની પ્રતિમાના ગુણયુક્ત છ માસની એની સ્થિતિ છે તેમાં દીવસ રાત્ર સર્વથા અAહ્મને ત્યાગ કરે. મુંગાર કથાને છે. સ્ત્રીની સાથે એકાંતમાં રડે નહીં, અતી પ્રસંગને ત્યાગ કરે, શરીરની વિભુવા બીલકુલ ન કરે. સ્ત્રી માટે સારાપણે વાત ચિત પણ ન કરે. એ પ્રમાણે છઠ્ઠી પ્રતિમા નથી.
૭ સાતમી સચિતવજન પ્રતિમા તેમાં પૂર્વેકન છએ પ્રતિમાના આરાધન યુકત સાત માસ પયંત સચિત્ત જનને વજે કોઈ પ્રકારનો સચિત આહાર ન કરે.
- ૮ આઠમી આરંભવજન પ્રતિમાને પુકત સામે પ્રતિમાના ગુણ સંયુકત આઠ માસ પર્યત પોતે આરંભ ન કરે. આજીવીકાદિ નિમિત્તે શેવક પાસે આરંભ કરાવે; કોઈ પ્રશ્ન કરે કે-કરવામાં અને કરાવવામાં તો સરખો દેવું છે તો તેને દેવ તો લાગે; આ વાત સત્ય છે તથાપી કરવા કરતાં કરાવવામાં છે દોય છે તેથી થોડી પણ આરંભની નિવૃત્તિ તે સારા સમજવી. જેમ મોટો વ્યાધિ થએલ હેય-તે ઘોડોક ઓછો થા ય તો પણ સુખ થાય છે. તે પ્રમાણે અ૮ પબુ સમજવું.
અપૂર્ણ. - ૧ એને “ બાપરીધા કછ 'કહીએ
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧૧૮
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ,
શ્રી સિધ્ધક્ષેત્ર જૈન પુસ્તકાલય. ( તસબંધે ઉપજેલા વિસાર )
!
છે. ત
જૈન શાસ્ત્રમાં નૃત્યને પોતાનું દ્રવ્ય સમર્થ થવા માટે િ સર, જિનપ્રતિમા, જ્ઞાન, સાધુ, સાધી, શ્રાવક એ શ્રાવિકા એ સર્ગ થતા છે. પગાર કરતાં આ સર્વ ક્ષેત્રે ઉત્તમ જાય છે. હું માં ખર્ચે કહા અત્યંત લાભ ખેર તેમાં પ્રેમ ખ્ય જાય છે લમાં હું દરેક ક્ષેત્ર સબંધ શાસ્ત્રોક્ત વિ શુળ મધુ કમાં ૧!!! નથી હું ગાડા પ્રવાહની પેઠે આપણા દ્રવ્યવાનભાઇમાં ની લું ઘેલી પ્રગ લેબની અગા ગાનની કારી એકજ રી ખીમ સામી વ્યળ જમા ોની છાયામાં ગે તે પણ્ મ મ વાના-હાટામાં ખાના લાભથી કરવામાં આવે છે. અને તે તહે દરરે ખીને ખર્ચ ના દેરાશર કરવામાં આવ્યા માવાનું કાર્ય મળ ગયું ડ્રાય તેના નામથી નવી પ્રતિમા બેસવામાં થાય છે. સાધુ - બીની સમાચિત્ત રીતે ક્ષેત્રને અનુસરીને ભક્તિ થાય છે. પરંતુ ખા તંતુ કાઇ પણ ગાયનમાં સચવાતા નથી. કેવી અને તીર્થંકરના આવા વિરહને રસમયે શાસનો. ખરે આધાર નાની અને જીન પતિમાને છે અને તેમાં પણ્ શાસનને તણાતુ સાધન જ્ઞાન હોય તેમજ વિ પ્રતિમાની પણ એ ખાણું પડે ત્યારે ખરી રીતે નેિદ્ર દેવનુ શાસન ચાલવાના મુખ્ય આધાર ગ્રામ-ગાનના પુસ્તકો ઉપર છે. હું સાથે કાંણ ખર્ચ કરવામાં આવતા નથી; કદાચ કોઈ ઠેકાણે સહેજ સાજ ખર્ચ કરવા માં આવે છે તે તે મેગ્ય રસ્તે થાય છે. નવા દેરાશર કરાવવા ગમાં રસપૂર્ણ લાભદ્રે અનીતો કયા ના પડાયેર ની પરતુ જ્યાં એક પણ દરૂ ન હાલ સાં. જ્યાં ગામના પ્રમાણમાં દેરાસરે હોય છતાં પણ ના દેરાસર બાયવામાં પૈસા ખર્ચવા અને તને તે ગામમાં "ખીન દેરાનો ખર્ચ પણ્ ચાલી શ કતે ન હોય અથવા જીર્ણ થઇ અવ્યસ્થિત સ્થિતિ થ હોય તે ૬૧૨ ધ્યાન ન આપવું એ કાંઇ ઉચિત જણાતું નથી. યાકરે ઠેકાણે પણ હું દેરાસર હાય તો તેમાં પૈસા ખર્ચા એ નવુ દેરાસર કરાવ્યા કરતા અધિક પુર્ણ બંધ કરાનાર કાર્ય છે. શ્રાવક શ્રાવકની ભવનમાં પણ ક ય ટાઇથી સમી વરાળ જમાડવામાં આવે છે. તેને છે. ગરીય શાક ભ ઇને નિરંતર જ ડવ, વેચ્યાનું ગુજરાન ચાકે તેવા સુયો યાદ રૃ. વ, તે મ સબંધી ને ગામ કરાવતુ, તેગો સમાર્ગે ચડે એવા ધ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી ગોગ ન પુસ્તકાલય,
۱۱
સેક્
આપ! | ૐ ધ મેર વગેરે કણ ઉપર ધ્યાન આ૫ તે ખા લાભ થાય. - વાર કરતા હોય ણ ા કરી જરૂર છે. એક મુ મેં કે તેમાંથી એક એવા પુસ્તક!! ભડાર થાય કે તેમાં આરે મળી ૧ દરેક જૈન સૂર્ય મી છે કે થ્ ય ખીતું કે ક અવાંતી જે તે ક્યાં ગ્ દેશર હાય માં મેકવી એ ખમી શકાય અને ત્રીજીક એવું જોઇએ કે તેમાંથી ગમન ભાવી બુમરાથી ટકાવી શકાય, તેને માથે ગુજ ૧ ગામનાં રસ્તા ઉપર ચડાવી શકાય, ગરીબ આકાના કો{{{{{{{ મદદ આપી શકાય તે સર રીતે જૈન કામની ઉન્નતિ માય ! | જી શકાય. હાલમાં ! કામ નથી યાં સુ માત્ર પ્ય છે. તું આવા સંગીન લાભ થય તેવી રીતે ખર્ચવામાં આવતા નથી હું જૈન એસોસીએશી આતંર લગતા ચાર કહ્યું એક ઉઘરાણું કર્યુ હતુ અને થોડા વધુ રૂપીયા એકત્ર કર્યા પણ હતા પરંતુ તેથી ચાકસ લાભ થયા હુંય એવું ગુનામાં આવ્યું નથી
નાનના ભાર ળત તે વિદર્ય મુનિ મહારાજા અને નાના શૈાખીકા શ્રાવક ભાઈએ ધણીવાર ઘણે ઠેકાણે લખી એલી ચુકયા છે પરંતુ તે સંબધી કોઇપણ ઠેકાણે સંગીન ભંડાર કરવામાં આવેલ નથી. ગેમ માંભળ્યુ છે કે અમદાવાદમાં એક મ્હોટા ભડાર કરવા માટે ટીગ કરવામાં આવી હતી પણ્ અંદર અંદરના કાંઇ તકરારથી માફ્ક્ત તે ટીપ ચાવીજ નિહ. ઉપર જે ત્રણ્ યને ગણી તેમાં જ્ઞાનના ભંડાર ગામને કાંઇ ૫ણ થતું નથી. એથી ઘણાજ ગે? લાભ છે કારણ કે આસન ગ્રંથે-રે ના તાની બે દરકારીથી નાશ થાય છે-તે ફ્રી મળવા અકાજી કા રણ કે કાપ્યો જે ગ્રંથો બનાવી ગયા છે. તે બનાવવાને તે કઈ શ કિંમાન નથી. આ બળતની ત ભાગ્યેની બેદરકારી ઘણી કાચનીય છે.. આ વ્મામાં સિન્દ્રક્ષેત્ર પાલીતાણામાં એક જૈન પુસ્તકાલય યા મા સંબધી ડૅર ખખરા વાંગી ગત્યંત સતેખ થયો. વર્ષ કે પુસ્તકા લયને હિસાબ સર્વે. ઠ. આણંદજી કલ્યાણુજીની પેઢીમાં રહેવાનો છે. એથી વધારે સુખ થાય છે. અમે ઇડીએ છીએ કે એ પુસ્તકાલય આ પળે ઉપર કહી ગયા તેના ભંડારની ગરજ સારવાર થાય! એ પુસ્તકાલ મને ઉત્તેજન આપનાર માઝુસ ૩૫૧) આપવાથી પુસ્તકાલયને લાઇ મેં ભર થઇ શકે એવે નિયમ રાખે છે. દરેક વ્યાન જૈનભાઇએ લાઇક
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ. મેંબર થઈ પુરતકાલયને મદદ આપી ઉચિત છે " ક લાભ થશે. પુસ્તકાલય સારી રિયનિ પહેરો અને અહી બે જ મળે છે ભડાર થાય તે માટે અમે પુસ્તકાલયના રોકેટરીને થોડીક સૂચના આપે છે ધારીએ છીએ આશા છે કે તેઓ એ ગર ઉપર માન આપો, પુસ્તકાલય લાઇફ મેમર થનાર મે 1 ) આ થી પાક જ મેંબર થઇ શકે એ નિયમ રાખ્યો છે તેમ તેથી ઓછી રકમ કોઈ શ્રાવક ઈ પુસ્તકાલય ભેટ આપે તે પીકારવા નિયમ રાખ. શેઠ, આણંદજી કલ્યાગુ પડી કે જેને "તને રૂપિયા છે, છે તેમાં પાક લ માટે રૂપિયા લેવા પગ દા મ કરવું અને છે કેખ્યા આવનાર જનભાઈ આને મા ઉપર પુસ્તકાલયની જરૂર જ ન પાકે નિયમ રાખી તે ખાતામાં પણ કાંઈ રકમ જરૂર લેવા ન કર. રોડ. આણંદજી કલ્યાણજી પેઢીમાં ગાબ ખાને રૂપિયા મે ટય અથવા સાત ખાતે રૂપિયા તમે હોય તેમાંથી જે નાન ખાતા ભાગ રૂપિયા આવી શકે તે રૂપિયા પણ આ પુસ્તકાલયને માટે પુસ્તકો લે છે માટે વાપરવાની મેનેજીંગ કમીટી પાસેથી જ મેળવી કારણ કે પુસ્તકો લય પણ આણંદજી કલ્યાણજી બીજ મીકત છે નો ગાન ખાતાના રૂપિયા ચોપડામાં તમે પડયા રહે તે કરતા આપનાર માણસે જે મતલબથી - પ્યા હોય તે મતલબ સચારા અને એક ઉોગી કાર્ય થાય. જેમ તમે રૂપિયા રોકત થાય તેમ તેમ પૂiદ લખાવવા માંડવા અને તે જેમ બને તેમ શુદ્ધ લખાવવા. પુસ્તકાલયમાં દાખલ થયેલ પુસ્તક જેને આપવું તેને મીન લઈ વાંચવા ભણવા આપનું પણ તેમાંથી એક પણ પુસ્તક કોઈને આપી દેવાય નહીં તેવા નિયમ કરવો. આવી આવી બાબત ઉપર બે પુસ્તકાલયને માનવંતા મંત્રીઓએ ધ્યાન આપશે તો તેઓએ જે સુકાર્ય ઉડયું છે બરાબર ફળીભૂત થશે અને સિદ્ધક્ષેત્ર કયાં આવું પુસ્તકાલય થવું જ જોઈએ ત્યાં એક અતિ પ્રતકાલય થશે. અમે ઇછિએ છીએ કે તેઓને હેતુ ફળીભૂત થાય !! સર્વે ને અમે આ વિષય લખી ભલામણ કરીએ છીએ કે સામે પડાપdી શા પ્રમાણે આ પાકા મદદ કરી . એ 6 ડી મદદ કરવા એક ઉ ગી કાર્ય છે અને જે જૈન છે તે હવે પછી ન રહે તેમ થવામાં તમે મદદ આપેલી ગણાશે. For Private And Personal Use Only