________________
તેના ઉચ્છેદની ભાવના ન થાય, ત્યાં સુધી અહીં વર્ણવેલા યોગનું માહાભ્ય સમજવાનું શક્ય નથી. એક અંત:કોટાકોટિ સાગરોપમ પ્રમાણ સ્થિતિવાળાં કર્મોનો ક્ષય માત્ર અંતર્મુહૂર્ત કાળમાં થાય છે-એ એકમાત્ર યોગનો પ્રભાવ છે. આપણે ઉત્કટ સાધનને ઈચ્છીએ છીએ પરંતુ સિદ્ધિની ઉત્કટ ઈચ્છા છે કે નહિ-એનો વિચાર પણ કરતા નથી. જિહાસાથી દિદક્ષા સુધી પહોંચતા તો સાધનાની કંઈકેટલી ય ભૂમિકાઓમાંથી પસાર થવું પડે છે. ત્યાર પછી જ આ કર્મનાશક યોગની પ્રાપ્તિ થાય છે. ર૬-૨પા
* * * યોગની પ્રાપ્તિ થયા પછી ભૂતકાળનાં કોઈ પણ કર્યો નાશ પામ્યા વિના રહેતાં નથી-એ દષ્ટાંતથી જણાવાય છે અર્થાત્ યોગથી ગમે તેવા કર્મો પણ નાશ પામે છે-એ દષ્ટાંતથી જણાવાય છેदृढप्रहारिशरणं, चिलातिपुत्ररक्षकः । રિ પાપકૃત યોજા, પક્ષપાતા શકૂ ર૬-રદા
દઢપ્રહારીએ જેનું શરણું સ્વીકારેલું અને ચિલાતીપુત્રનું રક્ષણ કરનાર એવો યોગ પાપ કરનારના પક્ષપાતથી શડ્ડા નથી કરતો.”-આ પ્રમાણે છવ્વીસમા શ્લોકનો અર્થ છે. આશય એ છે કે બ્રાહ્મણ, સ્ત્રી, ગર્ભ અને ગાય-એ ચારની હત્યાને કરનાર દઢપ્રહારીનો વૃત્તાંત અને સુષમાનું માથું ધડથી જુદું કરનાર ચિલાતિપુરનો વૃત્તાંત પ્રસિદ્ધ છે.
VMMMMMMM
VIAAAIL HMMMMIMIVVIVIN
