________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પક
તીથ યાત્રાનું વિમાન
સુદ્દર્શનના ચરિત્રમાં તો આ આખતના વિશેષ ખુલાસેા મળી શકે એમ છે. એક વિદ્યાધર મુનિ નદીશ્વર દ્વીપની યાત્રા કરવાને જતા હતા, પણ લકા દેશમાં સુદર્શનના પિતા મેઘરાજા જૈન ધર્મની આસ્તિકતા ધરાવતા નહાતા તેને બેધ દેવાને માટે વિદ્યાધર મુનિરાજ તે રાજાની સભામાં ઉતર્યાં અને શીલામેઘરાજાદિ સર્વેને બાધ આપ્યા અને જૈન અનાવ્યા, પશ્ચાત્ તેએ નંદીશ્વર દ્વીપની યાત્રાએ ગયા. આ ઉપરથી સાધુ અને સાધ્વીઓએ સાર લેવાના છે કે ધર્મના ઉપદેશ દેવા એનુ કાંઈ સામાન્ય ફળ નથી. શ્રુતધર્મના ઉપદેશ દેવા એ પણ તીર્થયાત્રા રૂપજ છે, એમ ભગવતી સૂત્રના આધારે સમજવું જોઇએ. ધર્મોપદેશ દેવામાં જો આપણે પાછળ પડીશું અને શિથિલાચારી થઇશું તે ખરેખરા આત્મભાગી ખની શકીશું નહીં. અન્ય ધર્મવાળાએ ઠેકાણે ઠેકાણે ફરીને પોતપોતાના ધર્મ લાવવા માટે હજારો ભાષણા આપે છે અને અન્ય લોકોને પોતાના ધર્મમાં દાખલ કરે છે, ત્યારે આપણે શા માટે મડદાલ બનવું જોઇએ ? આપણા ધર્મ સત્ય છે તા, શા માટે ઉપદેશ આપતા પાછી પાની કરવી જોઇએ ? આપણા ધર્મના ફેલાવા થાય તેવા ઉપદેશ આપવામાં આત્મèાગ, તૃષ્ણા, પરિસહ, અપમાન વગેરે હજારા દુઃખા પડે તેા તે વેઠવાં જોઇએ; પ્રમાદ દશા કરવા તથા એક ઠેકાણે પડી રહેવા આપણે સાધુપણુ* લીધું નથી, એ લક્ષ્યમાં રાખવું જોઈએ. જ્યારે જૈન ધર્મના ઉદ્ધાર માટે આપણે આપણું જીવન રાખ્યુ છે, ત્યારે તેની સાર્થકતા કરવી જોઈએ. શ્રાવકા અને શ્રાવિકાએ આપણને ત્યાગી અને ધર્મોપદેશકા જાણી પોતાના વહાલા પુત્રને ન આપે, એવા સારા પદાર્થોં આપે છે અને આપણી ભક્તિ કરે છે, તેનુ ફળ આપણે ધમ્મપદેશથી આપવું જોઇએ. જૈન સાધુ સાધ્વીએ જો ગામોગામ ઉપદેશ આપવા કરે તેા હજારો પ્રાણીઓની થતી હિં*સા અટકી જાય અને ઘણા ઇતર ધર્મવાળાએ જૈન ધર્મમાં દાખલ થાય. જે તરફ સાધુ અને સાધ્વીઆના વિહાર નથી તે તરફ પુષ્કળ જીવહિંસા થતી માલુમ પડે છે. દાખલા તરીકે ધારો કે અગાળામાં, દક્ષિણમાં, સિંધમાં, સાધુ અને સાધ્વીઓને ઘણા અલ્પ વિહાર છે, તેથી ત્યાં જીવહિંસા ઘણી
For Private And Personal Use Only
