________________
પ્રશ્ન :- (૪૭) જેમ ઔદારિકાદિશરીરનામકર્મના ઉદયથી જન્ય
ઔદારિકાદિ સ્કંધોમાં ઔદયિકભાવ માન્યો છે, તેમ કાર્મણશરીરનામકર્મના ઉદયથી જ કાર્મણસ્કંધોમાં ઔદયિકભાવ માનવાથી અજીવદ્રવ્યોમાં પણ ઉપશમાદિ પાંચમ ભાવો ઘટી શકે છે તેથી અજીવ દ્રવ્યમાં પાંચે ભાવ ન કહેતાં બે જ ભાવ કેમ કહ્યાં છે? જવાબ :-જેમ ઔદારિકાશિરીરનામકર્મના ઉદયથી જન્ય ઔદારિકાદિ સ્કંધોમાં ઔદયિકભાર માન્યો છે તેમ કાર્મણશરીરનામકર્મના ઉદયથી જન્ય કાર્યણ સ્કંધોમાં પણ ઔદયિકભાવ માની લેવામાં આવે, તો અજીવદ્રવ્યમાં ઉપશમાદિ પાંચે ભાવો ઘટી શકે છે. પણ અહીં કાર્મણસ્કંધોમાં ઔદયિકભાવની વિવક્ષા કરેલી નથી. એટલે કાર્મણસ્કંધો સિવાયના ઔદારિકાદિ સ્કંધોમાં ઔદયિકભાવની વિવક્ષા કરેલી હોવાથી અજીવદ્રવ્યમાં ઉપશમાદિ પાંચે ભાવ ન કહેતાં બે જ ભાવ કહ્યાં છે. પ્રશ્ન:- (૪૮) કેટલી માર્ગણામાં ક્ષાયોપથમિક-ઔદયિક-પારિણામિક ભાંગો ન ઘટે? જવાબ :-(૧) કેવળજ્ઞાન (૨) કેવળદર્શન (૩) સૂક્ષ્મસંપરાયચારિત્ર (૪) યથાખ્યાત ચારિત્ર (૫) ઉપશમસમ્યક્ત અને (૬) ક્ષાયિકસમ્યકત્વમાર્ગણામાં ક્ષાયોપથમિક – ઔદયિક – પારિણામિક ભાંગો ઘટતો નથી. પ્રશ્ન :-(૪૯) સિદ્ધાંતના મતે સાસ્વાદ-સમ્યકત્વ માર્ગણામાં કેટલા ભાવ હોય? જવાબ મત્યાદિ-૩ જ્ઞાન, ચક્ષુરાદિ-૩ દર્શન, ક્ષાયોપથમિક-૫ લબ્ધિ, અસિદ્ધત્વ, અસંયમ, છ વેશ્યા, ૪ કષાય, ૪ ગતિ, ૩ વેદ, જીવત્વ અને ભવ્યત્વ.કુલ-૩૨ ઉત્તરભાવ હોય છે. પ્રશ્ન:- (૫૦) અસંખ્યાતાદિમાં સિદ્ધાંતના મતે અને ગ્રન્થકારના મતે શું તફાવત છે.
હું ૩૯૨ છે
