________________
૩૩૯
“પણ મેમુરાઇ જેટલી સહેલાઇથી જાપાનના રસ્તાપર ફરતા કુતરાને કાપી નાખી શકતા તેટલીજ સહેલાથી તે રસ્તાપર ક્રૂરતા ભિખારીતે કાપી નાંખવા જેટલે નિરક્રુશ હતા. એ ઉપરાંત જો કાઈપણ સેમુરાઇને જાપાનમાં નીચ ગણાતા મજૂર કે ખેડૂત સાથે તકરાર થતી તે તે તેને કાઈપણ સરકારી કાયદાની ધાક વિના કાપી નાખવા જેટલી વર્ગીય સત્તા ધરાવતા હતા. લાંગફેડ લખે છે કેઃ “ એક વખતે એક પ્રખ્યાત સેમુરાઈ પાસે નવી તલવાર આવી. એ તલવાર લઈ ને તલવારની ધાર જેવા નીહાન ખાસ નામના એક એડેના પૂલ ઉપર તે ઊભે.. પછી અચાનક એક જાડા ખેડૂત ત્યાંથી પસાર થતા હતા. સેમુરાઈની તલવાર ખેડૂતના માથાને બરાબર વચમાંથી કાપી સીધી એ પગ નીચેથી નીકળી ગઇ ને ખેડૂતના દેહ તલવારની બે બાજુએ એ ભાગમાં વહેંચાઈ ને પડવો. સેમુરાની આ સ્વછંદ અને નિર્’કુશ સત્તા જાપાની લશ્કરવાદની ધાતકતાને પ્રખર નમૂના હતેા. પણ સેમુરાઇ પાસે આવી નિર'કુશ સત્તા એકલી નહોતી. એની પાસે એના પેાતાના સ્વમાનને કાયદે હતા, એ કાયદે! બુસીડેાના નામથી ઓળખાય છે અને એને અ સામતને આચાર એવા થાય છે. એ આચાર માલિક અને સ્વમાન માટે જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે પેાતાની જાતે જ પેાતાને! જાન આપવાના હતા. સૈમુરાના એ સદ્ગુણ મનાતા અને સેમુરાના જીવનનું એ વ્યવહારસૂત્ર લેખાતું. એ ઉપરાંત સેમુરાઈનું જીવન સાદું અને સખત હતું. સેમુરાઈના વચનની કિ ંમત લેખાતી હતી. સેમુરાઇને જે શરણે આવતું તેને તે જીવનના જોખમે જાળવતા. સેમુરાઇ બધાં દુઃખા લાગણી વિના અને શાંતિથી સહન કરવામાં માનતા હતા. સેમુરાઈની સ્ત્રીએ પેાતાને ધણી રણભૂમિપર મરણ પામ્યા છે એમ જાણતી ત્યારે આનંદ પામતી. સેમુરાઈની વફાદારી તેના માલિક તરફ હતી, કાવાર સેમુરાઇના ઉમરાવ કે ઠાકર મરણ પામતા તે પેાતાના માલિકની પરલેાકમાં પણ સેવા કરવા સેમુરાઇ પેાતાની જાતેજ પેાતાના આંતરડા બહાર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat www.umaragyanbhandar.com
