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तत्त्वार्थसूत्र ९ पाटि, ३४ पाटि, ७२
તિયંસામાન્ય ૬૦
तीर्थंकर २,३१,३५ त्रिपदी ९ पाटि
त्र्यणुक ८३
दण्ड- एक २९
दर्शन ३३-३७, ४१, ४३-५२, - अनाकार ३९, अनाकारग्राही ४१, अनेकान्तरुचि ५२, और ज्ञान का समयभेद ३४, -काल ३४, - के चार भेद ४४, -निरावरण
उपयोग ५२, श्रद्धा ५१, ५२,
सामान्यग्रहण ३३, ३५
दुख १३ दुर्नय ११
क्रियाश्रय ६३ ; -जाति ६७ ; - जीव ५ पाटि, पर्याय ८२, ८३; पर्यायका अभेद ५६,
राजा ५,
-वाद ३२
दृष्टान्त १४, १५, की सार्थकता १४, –पुरुषका २७, -हेतुकी साध्य के साथ व्याप्ति ५६ देश ९८
"देशना अभेदस्पर्शी २५, भेदस्पर्शी २५ देह ५४, धर्म, बाल्य योवन आदि २८ द्रव्य ५, ९, १५, १७, १८,५५-५९, ६३-६५, ६७-७१, ७३, ७५- ७७, ८०-८५, ९८, -अस्ति-अवक्तव्यरूप २१, अस्तिनास्तिरूप २१, - कचित् अद्वैत या द्वैत १६ गत उत्पाद-नाश ७७, गुणाश्रय और
द्रव्यगुणपर्यायतो रास २४ द्रव्याद्वैतवाद ६९
-
द्रव्यार्थिक ( नय ) २, ३, १०, २४, २५, दृष्टि २२ द्रव्यास्तिक ( 14 ) २, ३, ५ - ९, १२,
दर्शनान्तर ५१
दर्शनावरण ३८ दर्शनोपयोग ४७
द्वादशाग १
दलसुखभाई मालवणिया २३ पाटि द्वयणुक ८३, ८४
द्वेष ५७
धर्म-धर्मी अभिन्न ७२ धर्मास्तिकाय ८९
ध्रुव ५१, ५४, अश ९, तत्त्व २५ नय २, ४, ६–८, १०, ११, १३, १४,
१३, १७, ३०, ३१, ३३, ६४, ६५, ९१, ९७, अशुद्ध परिमित ३; -दृष्टि ३३, शुद्ध अपरिमित ३; - सर्वया भेदरहित १६
द्रव्योत्पाद ८३,
योगजन्य ८५
દ્રવ્યોપયોય છ
१६, २५, ३०, ५९, ६४, – उभयग्राही ११, का दुर्नयत्व ११, का भेद ८, का विभाग ५, का विषय-विवेक ८, की विपयमर्यादा १६, -ज्ञान १०, - परस्पर सापेक्ष १०, १२, १३, -मिय्या १६, मिथ्यादृष्टि ९, १०, १२, यथार्थता १०, योजना, वचन प्रकारोमे ६, -विरोधी ११, सत्य १६, सापेक्ष ११
