________________
વાત્સલ્યનિધિ સ‘ઘનાયક
[23]
“ આ પ્રણાલિકાથી ૧૯૫૨માં સાગરજી મહારાજ જુદા પડ્યા. ત્યાર પછી ૧૯૯૨ અને ૯૩માં આચાર્ય શ્રી વિજયપ્રેમસૂરિજી વગેરે સમુદાય ડહેલાની તિથિપ્રણાલિકાથી જુદા પડયા. બાકી સર્વ તપાગચ્છ સમુદાયે તે પ્રણાલિકા પ્રમાણે જ આરાધન કર્યું. ૨૦૦૪માં અમુક સમુદાય તે પ્રણાલિકાથી જુદો પડથા. પણ આચાર્ય શ્રી વિજયનીતિસૂરિજી મહારાજના સમુદાય, આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિજી મહારાજના સમુદાય તથા અમે વગેરેએ તે પ્રણાલિકા પ્રમાણે જ આરાધન કર્યું. હવે આ ૨૦૧૩માં ઉપરોક્ત બંને સમુદાય તે ડહેલાની પ્રણાલિકાથી જુદા પડવાના વિચાર રાખે છે. પણ અમે તા તે જ કાયમની પરાપૂર્વથી ચાલી આવતી ડેલાની શુદ્ધ પરંપરા પ્રમાણે જ આરાધનાના વિચાર રાખ્યા છે.”
શુદ્ધ પ્રણાલિકાને વળગી રહેવાની અને પોતાની તટસ્થતાને જાળવીને તથા ક્લેશથી પર રહીને આરાધના કરવાની પાતાની મનઃસ્થિતિ આ રીતે એ આગેવાનને સમજાવીને છેવટે, પેાતાનાં આટલાં સ્પષ્ટ મક્કમ ને નિષ્પક્ષપાતી વિચારો ને માન્યતા હોવા છતાં, શ્રીસંઘ જે નિર્ણય કરે તેમાં પેાતાની મજૂરી આપતાં પૂજ્યશ્રીએ કહ્યુ :
(C
છતાં, તપાગચ્છ દેવસૂર સઘમાં કોઈ પણ સર્વાનુમત એક નિર્ણય થશે તે તે રીતે જ આરાધના કરવામાં અમે પણ સપૂર્ણ સ’મત છીએ.”
આ સાંભળીને દેવસૂર સ`ઘના આગેવાનોએ વિનંતિ કરી : “ સાહેબ ! આખા એકતિથિપક્ષની એક જ સવત્સરી થાય, એ માટે આપ બુધવારની સંવત્સરી કરવાના નિર્ણય આપેા. સંઘની એકતા ખાતર આપ બુધવાર સ્વીકારશ.”
સંધના અને સમાજના શાણા માણસેમાં કહેવાતું કે આચાર્ય વિજયનંદનસૂરિજી મહારાજ પાસે સરળ અને સાચી ભાવનાથી કોઈ માણસ વાત કે વિનતિ રજૂ કરે, તે એ અવશ્ય સફળ થઈને જ આવે. દેવસૂર સધના ભાઈ આ એકતાની સાચી ભાવનાથી આવેલા. શ્રી વિજયનંદનસૂરિજી પાતે પણ એકતા અને સંપ માટે દિવસોથી ઝંખતા હતા. અને અત્યારે એ એકતા માટે સંધસમસ્ત એમના તરફ મીટ માંડીને- બેઠા હતા. આ પરિસ્થિતિમાં એમણે ઝડપી અને મહત્ત્વના નિર્ણય આપવા અનિવાર્ય હતા.
પણ આમ કરવા જતાં, સૂરિસમ્રાટે ૨૦૦૪ સુધી જે શુદ્ધ પ્રણાલિકા આચરેલી, તેના ત્યાગ કરીને બુધવાર આચરવાના હતા. પણ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ અને ભાવને તથા શ્રીસંઘની એકતાના મહાન લાભને નજર સામે રાખીને એમણે પોતાના ગુરુમહારાજ આચાર્ય શ્રી વિજયાદયસૂરિજી મહારાજ સાથે પૂરા વિચાર-વિનિમય કરીને દેવસૂર સઘના આગેવાનાને નિર્ણય આપતાં જણાવ્યું કે :
“આ બાબતમાં અમારે અમારા સમુદાયની સંમિત લેવી જરૂરી છે. આમ છતાં શ્રીસંઘના લાભાલાભના વિચાર કરતાં અમે પણ બુધવારની સાંવત્સરી સ્વીકારીએ છીએ.”
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
