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84. सम्यक् दर्शन - जीव धर्म
तब महावीर स्वामी ने वहाँ इकट्टे हुए शिष्य-गण को आत्म-तत्त्व का उपदेश दिया। उन्होंने बताया कि देह में आत्मा न केवल एक ही भाग में रहती है बल्कि सारी देह में व्याप्त और निक्षिप्त रहती है; चैतन्य देह के अन्दर का भाग होकर, अणु-अणु में प्रकाशित होता है, मन इन्द्रियानुभूति के लिये परितप्त होता हुये देह के आश्रय में रहता है। इसलिये वैराग्य के द्वारा सुख दुःख का परित्याग करते हुए भूत (गत) को एक तरफ ठेल कर, भविष्य के सम्बन्धी विचारों का अन्त करके वर्तमान में ही मन को लगाते हुए, कर्मत्याग का उपदेश दिया। जब यह पूछा गया कि कर्मच्छेद कैसे होता है तो श्री महावीर स्वामी ने बताया कि अहिंसा युक्त चैतन्य ही इस का मार्ग है । एक साधारण गृहस्थ के लिये जीव की हिंसा न करना ही अहिंसा है और वही अहिंसा सन्यासी के लिये मोक्षद्वार है। क्योंकि कर्मविच्छेद तथा उसके द्वारा प्राप्त होने वाले आत्म-साक्षात्कार के लिये अहिंसा ही परम-पदका सोपान है। शिष्यों ने जब चाहा कि अहिंसा युक्त जीवन का मार्ग दिखाया जाय तो स्वामी ने जिन धर्म का इस प्रकार उपदेश दिया।
1. किसी भी प्राणी की हिंसा मत करो। 2. किसी भी प्राणी को अपने वश व नियंत्रण में मत रखो। 3. किसी भी प्राणी को अपनी सम्पत्ति - सेवक अथवा गुलाम - के रूप में मत मानो 4. किसी भी प्राणी को असुवधिा मत दो।
84 SAMYAK DARSHANA- JINA DHARMA (THE RIGHT VISION - THE DUTY OF A JAINA)
Shri Mahavira Swamy then explained the nature of Soul (Atma Tattva) to the disciples assembled before him. He told them that Atma (Jiva) is not confined to a part of the body but spreads all over it as a part and parcel of it. Consciousness is an inner quality of the body and it is immanent in every cell of the body from where it shines forth. He explained that the mind craves after the experiences of the senses and thus takes shelter in the body. For this reason a true monk should adopt the Spirit of Renunciation and should discard both happiness and unhappiness. He should forget the past, stop thinking about the future and should concentrate his mind upon the present. We should break all bonds of Karma (the results of action) and should activate the mind towards what is permanent. Then the disciples wanted to know how the bonds of Karma could be cut. Shri Mahavira Swamy replied that the conscious following of the practice of non-violence will automatically lead to the severing of all bonds of Karma (action as well as inaction). The standards of Ahimsa - respect for life - are different from one Ashrama (also, stage of life, way of life) to another. Therefore for an ordinary Grihastha (householder), Ahimsa means abstinence from torturing other creatures. For a Sanyasi (a monk) the same spirit of Ahimsa becomes the central principle of existence, to the exclusion of all other activities. This path gradually leads to the realisation of Self. So, Ahimsa is the only staircase that leads up to the ennobled and ultimate state of Omniscience. Then the disciples requested the Swamy to prescribe for them a way of life that would make Ahimsa the Central Principle and that (which is called Jina Dharma. Then the Swamy preached Jina Dharma to the disciples as follows: ___ 1. Do not torture any living being.
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