Book Title: Property of Matter in Jain Canons
Author(s): N L Jain
Publisher: Z_Kailashchandra_Shastri_Abhinandan_Granth_012048.pdf

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Page 11
________________ 10. Mohanlal Mehta, Outlines of Jain Philosophy, Jain Mission Society, 1954. 11. Padmarajaiya, YJ, Jain Theories of Reality and knowledge, Jain Sahitya Vikas Mandal, Bombay, 1963. 12. Muni Mahendrakumar 11, in SC Diwakar Abhinandan Grantha, Jabal pur, 1976. 13. Jain, N. L. ibid, 14. Jain, N.L., in Jinavani, July-Sept., 1973, Jaipur. 15. Jain, GR., Cosmology, Old and New, Bharatiya Gyanpitha, Delhi, 1975. 16. Jain, SA., Reality, Vir Shasan Sangha, Calcutta, 1960. 17. Charles H. West and Norman B. Taylor : Physiological Basis of Medical Practice, Science Book Agency, Calcutta, 1967. 18. Mee, AJ, Physical Chennistry, BLBS, London, 1964. 19. Jain, N. L. Physical contents in Jain Cannons, Magadh University Seminar, 1975. 20. Annambhatta, Tark Sangraha, Chhannulal Gyanchand, Banaras, 1934. 21. Haribhadra Suri, Saddarsana Samuccaya, Bhartiya Gyanpith, Banaras, 1970. लेखसार जैन आगमों में द्रव्य के गुण एन० एल० जैन, गर्ल्स कालेज, रीवा, म०प्र० प्रस्तुत लेख में जैनागमों में वर्णित भौतिक जगत के वर्णन से संबद्ध तीन प्रमुख विषयों-ज्ञान-प्राप्ति के उपाय, द्रव्य की परिभाषा और उसके गण--पर इस आशा से चर्चा की गई है कि इससे अन्य विद्वानों को इस विषय में मनन और प्रकाशन के लिये प्रेरणा मिले। ज्ञान प्राप्ति के उपाय-ज्ञान के संबंध में जाणदि और पस्सदि शब्दों का प्रयोग आगमों में आया है । इसमें पस्सदि का संबंध इन्द्रियों से है और जाणदि का मन से । यह स्पष्ट है कि मानसिक क्रिया के पूर्व ऐन्द्रिय ज्ञान अत्यंत आवश्यक है। इस इन्द्रियज्ञान की प्राप्ति प्रमाण और नय से होती है । 'सकलादेशः प्रमाणाधीनः, नयस्तु विकलादेशः ।" इस ज्ञान को निर्देश, स्वामित्व, साधन, अधिकरण, स्थिति और वर्गीकरण के रूप में छह प्रकार से अथवा 'सत्संख्यादि' के रूप में आठ प्रकार से प्राप्त किया जाता है। यह ज्ञान ऐन्द्रियक (परोक्ष) भी हो सकता है और अनैन्द्रियक (प्रत्यक्ष) भी हो सकता है। अकलंक के युग से लौकिक प्रत्यक्ष ज्ञान प्राप्त करने के चार चरण होते हैं-अवग्रह, ईहा, अवाय और धारणा। आज की भाषा -398 Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

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