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Pratikraman
Pratikraman
Dadashri: Si el Ser se convirtiera en el autor, entonces sí se cargarían karmas. El Ser no hace pratikraman, es Chandubhai el que lo hace y Tú ,el Ser Puro eres el Conocedor y el Observador de todo.
El verdadero pratikraman comienza sólo después de que te conviertes en un Ser Realizado. Tiene que haber alguien que haga el pratikraman (por ejemplo Chandulal,), y alguien que de instrucciones de que se haga el pratikraman (Tú -el Ser Puro).
Pregunta: El pratikraman comienza desde el momento en que uno se despierta.
Dadashri: El alma en tu interior se ha convertido ahora en un Alma de Pratikraman; El Alma Pura está todavía ahí, pero antes solía ser un alma mundana, y ahora se ha convertido en un alma de pratikraman. Los demás tienen almas sometidas al control de la ira, del orgullo, del apego y de la avaricia (kashaya). Ni una sola persona de este mundo (sin haber realizado al Ser) es capaz de hacer pratikraman.
Al empezar a hacer tus pratikramans instantáneos, estás purificando todo al mismo tiempo. Cuando haces pratikraman instantáneo contra cualquier agresión, tu mente y tu discurso comienzan a purificarse.
El pratikraman es semejante a plantar una semilla tostada. Las semillas tostadas ya no pueden crecer, por lo que no pueden ser creadas nuevas causas.
El hacer; la confesión, el arrepentimiento y la promesa de no volverlo a hacerlo es revisar todo lo acontecido en el día. Cuantas más faltas seas capaz de ver , más percepción irás ganando. Es por eso, por lo que tenemos que hacer pratikraman!
Pregunta: ¿Es por culpa de la naturaleza innata de uno
que uno no es capaz de hacer pratikraman o es por culpa de algún obstáculo que causa karma?.
Dadashri: Esto es culpa de la naturaleza innata de cada uno, pero no siempre es así. No es importante saber si el pratikraman no se hace por la naturaleza innata de uno, sino que lo importante es tu propósito interno. Todo lo que tienes que hacer es cuidar tus intenciones y nada más. Todo lo demás es inmaterial. ¿Deseas entonces hacer pratikraman?.
Interrogador: Si, por supuesto.
Dadashri: Si tienes esta intención interna, pero no eres capaz de hacer pratikraman, entonces es una falta que proviene de tu naturaleza innata. Tú no eres responsable de esa falta. Algunas veces tu naturaleza innata querrá decir las frases del pratikraman y otras veces no querrá hacerlo. Es como un gramófono.El disco puede reproducirlo o no. A esto no se le considera un karma obstructivo.
Pregunta: A pesar de haber hecho una firme resolución de resolver todas las disputas con ecuanimidad, ¿por qué estas disputas continúan todavía?.
Dadashri: En cuantas ocasiones ocurre esto, cien veces
o así?
Interrogador: No, en solamante una.
Dadashri: Entonces ese karma es un karma muy sólido y fuerte (nikachit karma). Y es, la confesión, el arrepentimiento, y la promesa de no hacerlo la que lavará ese tipo de karma. Estas tres prácticas aliviarán el karma, y después de eso serás capaz de permanecer como el Conocedor y el Observador del efecto. Tienes que hacer un pratikraman continuo para este tipo de karma.
Según la fuerza con la que se solidificó un karma, se requiere
