Prakrit Vyakaranam Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Suresh Sisodiya
Publisher: Agam Ahimsa Samta Evam Prakrit Samsthan

Page 431

प्रत्यय-बोध
संस्कृत-भाषा के संज्ञा-शब्दों में तथा सर्वनाम-वाचक शब्दों में एवं धातुओं में जो विभक्ति-बोधक प्रत्यय जोड़े जाते हैं; उन विभक्ति-बोधक प्रत्ययों के स्थान पर प्राकृत भाषा में आदेश - प्राप्ति होती है; तदनुसार उन मूल प्रत्ययों की क्रमिक-सूची इस प्रकार से है:
(2)
संज्ञा - सर्वनाम - संबंधित - प्रत्यय :
विभक्ति
प्रथमा
द्वितीया
तृतीया
चतुर्थी
पंचमी
(२)
नोट :
षष्ठी
सप्तमी
पुरूष
उत्तम
मध्यम
अन्य
:
(१)
धातु-प्रत्यय- वर्तमान-कालिक :
परस्मैपदी
एक वचन
सि
एकवचन
मि
सि
अम्
टा (आ)
डे (ए)
ङसि (असि)
ङस् (अस्)
ङि (इ)
बहुवचन
मस्
थ
अन्ति
पुरूष
उत्तम
मध्यम
अन्य
बहुवचन
जस् (अस्)
शस् (अस्)
भिस्
भ्यस्
भ्यस्
आम्
सु
आत्मनेपदी
एकवचन
इ
turt
प्राकृत भाषा में द्विवचन के स्थान पर बहुवचन का ही प्रयोग किया जाता है, अतः यहाँ पर द्विवचन संबंधी मूल संस्कृत-प्रत्ययों को लिखने की आवश्यकता नहीं है; यह ध्यान में रहे।
बहुवचन महे
ध्वे
अन्ते
(२) वर्तमान-काल के अतिरिक्त शेष काल-बोधक तथा विभिन्न लकार-बोधक - संस्कृत-प्रत्ययों के स्थान पर सामान्य रूप रूप से और समुच्चय- रूप से प्राकृत भाषा में विशिष्ट प्रत्ययों की संप्राप्ति प्रदर्शित की गई है; अतः उन विशिष्ट और अविशिष्ट लकारों के संस्कृत प्रत्ययों की सूची भी यहाँ पर नहीं लिखी गई है।
(३) "युष्मद् और अस्मद्" सर्वनामों के तथा अन्य सर्वनामों के सिद्ध हुए विभक्ति-प्रत्यय सहित अखंड पदों के स्थान पर प्राकृत भाषा में विशिष्ट आदेश - प्राप्ति होने का संविधान है; तदनुसार उन मूल संस्कृत-सर्वनाम-संबंधी पदों का स्वरूप संस्कृत - व्याकरण ग्रन्थों से जान लेना चाहिये।