________________
અનેકાંતવાદ, ચીવ પૃષ્ઠ ૧૨૬૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ૦ અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ૯ માર્ચ ૨૦૧૫ hવાદ, ચાટ્વાદ અને
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘને પ્રાપ્ત થયેલ અનુદાનની યાદી
સંબદ્ધ અને અપેક્ષિત
માનસશાસ્ત્રના વિદ્વાન પ્રો. વિલિયમ જેમ્સ તેમના Principles of Psychology નામના ગ્રંથમાં લખે છે કે આપણી અનેક દુનિયા છે. સાધારણ માણસને શું આ બધી દુનિયાઓનું અસંબદ્ધ અને અનપેક્ષિતરૂપમાં જ્ઞાન થાય છે. સાચો તત્ત્વવેત્તા તો એ છે કે જે આ બધી દુનિયાઓને એકબીજાથી સંબદ્ધ અને અપેક્ષિતરૂપ જાણે છે.
હુ અનેકન્તિવાદ, સ્પીદ્વવાદ અને તેયવાદ વિશેષાંક F અનેકન્તિવlદ, સ્યાદ્વવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક અનેકન્તિવાદ, સ્યાહ્નવીદ અને નયવાદ વિશેષાંક 4 અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્ધવાદ અને સંયવાદ વિશેષક 4 અનેકાન્તવાદ, અને
પ્રબુદ્ધ જીવન નીધિ ફંડ
ભાનુ ચેરિટી ટ્રસ્ટ ૮૦,૦૦૦ ફોરમ ઓફ જૈન ઈન્ટેલેક્સયલ ૫,૦૦૦ મિતાબેન નરેન્દ્રભાઈ શાહ-શિકાગો
હસ્તે: અંજના રશ્મિકુમાર ઝવેરી ૫,૦૦૦ કુલ રકમ ૧૦,૦૦૦ મુલચંદ કરમચંદ શેઠ
પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા ૯૦,૦૦૦ કુલ રકમ
૫,૦૦૦ મિતાબેન નરેન્દ્રભાઈ શાહ-શિકાગો - દીપચંદ ટી. શાહ પુસ્તક પ્રકાશન
૫,૦૦૦ કુલ રકમ ૫,૦૦૦ મિતાબેન નરેન્દ્રભાઈ શાહ-શિકાગો
વિશ્વમંગલમ અનેરા ૪ ૫,૦૦૦ કુલ ૨કમ
૫,૦૦,૦૦૦ ચંદ્રાબેન પિયુષભાઈ કોઠારી જમનાદાસ હોથીભાઈ મહેતા અનાજ રાહત કંડ ૨,૦૦,૦૦૦ શ્રી બિપિનચંદ્ર જૈન ૫,૦૦૦ મિતાબેન નરેન્દ્રભાઈ શાહ- ૭,૦૦,૦૦૦ કુલ રકમ શિકાગો
સંઘ જીવંત ર્સભ્ય ૫,૦૦૦ મોહનલાલ બેચરદાસ મહેતા
૫,૦૦૦ શ્રી બકુલ નંદલાલ ગાંધી (જ્યોતિ આઈસ્ક્રીમ)
૫,૦૦૦ કુલ રકમ ૨,૫૦૦ મણિબેન લક્ષ્મીચંદ મહેતા
સંઘ જતરલ ફંડ સ્મરણાર્થે : કમળાબેન મહેતા ૩૭૮૫ મનહર અને મુક્તા પારેખ ૨,૫૦૦ પુષ્પાબેન મહેન્દ્ર મહેતા
(યુએસ.એ.) ૧૫,૦૦૦ કુલ રકમ
૩,૭૮૫ કુલ રકમ કિશોર ટિમ્બડીયા કેળવણી ફંડ ૫,૦૦૦ મિતાબેન નરેન્દ્રભાઈ શાહ-શિકાગો
આ વિશેષાંકની ૫,૦૦૦ સોનલ કોઠારી હસ્તે રમાબેન મહેતા
છૂટક નકલની છે ૧૦,૦૦૦ કુલ રકમ
કિંમત રૂા. ૬૦/
| સુધારો. | ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ ફેબ્રુઆરી અંકમાં પાના નં. ૭૮ પર રૂ. ૩,૦૦,૦૦૦ (ત્રણ લાખ) પ્રસન છું એન. ટોલિયા ‘પ્રબુદ્ધ જીવન” કોર્પસ ફંડ માટે શરતચુકથી લખાયા છે. તેમનું અમૂલ્ય દાન રૂા, ૩,૦૦,૦૦૦ વાર્ષિક પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા માટે આપેલ છે
અનેકન્તિવાદ, સ્યાદ્ધવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક 4 અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્ધવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્ધવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક 4 અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્ધવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક 4 અનેકન્તિવાદ, અને
પંથે પંથે પાથેય... |
ધ્યેય તથા એ ધ્યેયે પહોંચવાનો માર્ગ આપણે નક્કી અનંત આનંદના આપણે ભોકતા બની શકીશું.
કરીએ, તો જીવન એક ઝંઝટ સમું નહિ, પણ, આ આનંદમાંયે સ્વ અને પરનું કલ્યાણ કરવાની (અનુસંધાન પૃષઠ છેલ્લાનું ચાલુ) | પરમઆનંદ, પ્રમોદકારી, નંદનવન સમું બની જશે. ઉદાત્ત ભાવના જ આપણને જોવા મળશે.
સંસારને અસાર માનવો અને તેની આ રીતે આપણા જીવનને ઘડવામાં ‘સ્યાદ્વાદ' સ્યાદ્વાદ સિવાય આવી પરમ કલ્યાણક હૈ શું સાથોસાથ, આપણી ચારે તરફ જે સાર પડેલો આપણને ખૂબ ખૂબ મદદ કરી શકે તેમ છે. એ પરિસ્થિતિનું સર્જન કદી પણ થઈ શકશે નહિ. હું જ છે, તેને ગ્રહણ કરતા રહીને મસ્ત જીવન શબ્દનો જે આત્મા છે, “સ્યાત્' તે આપણા અન્યાય કે અનીતિને સહન કરી લેવાનું કે જે ૬ જીવવું; એના જેવો ઉત્કૃષ્ટ માર્ગ, સંસારી જીવનની, આપણી શક્તિની તેમ જ ચલાવી લેવાનું સ્યાદ્વાદ આપણને શીખવતો ? ૪ આત્માઓ માટે, બીજો એક પણ નથી. યોગ્યયોગ્યતાની મર્યાદાની બધી બાજુઓનું ભાન નથી. જ્યાં જરૂર પડે ત્યાં લડી લેવાની એ છે “સ્યાદ્વાદ', આપણને આ સંસારમાં પડેલા કરાવે છે અને ક્રમશઃ આગળ વધવાનો યોગ્ય માર્ગ આપણને ના પાડતો નથી. પણ, આવા મેં 0 અસાર અને સાર એ બંનેનું યથાર્થ દર્શન કરાવે આપણને બાતવે છે. આ શક્તિ “સ્યાદ્વાદ'માં સંયોગોમાં, જેને આપણે અન્યાય અને અનીતિ ૨
માનીએ છીએ, તે ખરેખર અન્યાય અથવા જ શું આપણા ધ્યેયને આપણી પાત્રતા પુરતું “સ્યાદ્વાદ' સિદ્ધાંતને અનુસરીને જેમ જેમ અનીતિ છે, કે પછી આપણા વાર્થ અને મોહને ૬ મર્યાદિત રાખી.
આપણે એને પચાવતા જઈએ, તેમ તેમ, સુખ કારણે આપણને એવું અયથાર્થ દેખાય છે, એ છે છે. બીજું, આપણી યોગ્યતાને વધારવા માટે અને દુઃખ એ બંને પ્રકારના પરસ્પર વિરોધી વાતની સ્પષ્ટ આવશ્યકતા ઉભી થશે, ત્યારે એ મેં શું આપણે પ્રયત્નશીલ બનીએ. પાત્રતામાં જેમ સંવેદનો ઉપર આપણો પોતાનો કાબુ આવતો લડી લેવાની ન્યાયપૂર્વકની, બુદ્ધિપૂર્વકની અને હું
જેમ વધારો થતો જાય, તેમ તેમ, આપણા જશે. સમતા, સમભાવ અને સહિષ્ણુતાભાવ સમભાવયુક્ત પદ્ધતિ પણ આપણને સ્યાદ્વાદ છે ૨ ધ્યેયનો વિસ્તાર આપણે કરતા જઈએ. આ આપમેળે આપણામાં પ્રગટ થતાં જશે. ક્ષણિક જ બતાવશે. એ માર્ગે આપણા માટે સફળતા ; શું પદ્ધતિનું અવલંબન લઈને, આપણા જીવનનું સુખદુ:ખની પકડમાંથી ધીમે ધીમે મુક્ત થઈને અને વિજય નિશ્ચિત બનશે. * * * અનેકાંતવાદ, સ્વાદુવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને વયવાદ વિરોષક ૬ અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વીદ અને વયવાદ વિરોષક F અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને
