Nyayabindu

Author(s): Dharmakirti, Nitin R Desai
Publisher: L D Indology Ahmedabad

Page 14

વિષયાનુક્રમ
વિષય
૨૦૦
૨૦૫(૪)
વિષય ૧૨૮. હેતુસ્વરૂપચર્ચામાં
દૃષ્ટાન્તના સ્વરૂપની ચર્ચાના અંતર્ભાવનું સમર્થન
૧૮૦-૧૮૪ ૧૨૯. દુષ્ટાતાભાસેનાં ઉદાહરણે.
(૧૮૫–૧૯૮ ) - સાધમ્યથી નવ
પ્રકારનાં ઉદ હરણો ૧૮૫-૧૯૦ – વૈષમ્યથી નવ
પ્રકારનાં ઉદાહરણ ૧૯૦-૧૯૮ ૧૩૦. દષ્ટાન્ત ભાસતાનું કારણ
૧૯૮-૧૯૯ ૧૩૧. દૂષણનું સ્વરૂપ
૧૯૯-૨૦૦ ૧૩૨. જાત્યુત્તરો ૧૩૩. ટીકાકારકૃત સમાપ્તિમંગલ ૨૦૦
ન્યાયબિંદુ : ટિપણ
(પૃ૦ ૨૦૧થી ૨૬૪) (પૃક્રમાંક સાથે જે-તે પૃષ્ઠ પરના ફકરાને ક્રમાંક કોંસમાં લખે છે. ચાલુ ફકરાને
પણ ગણતરીમાં લે.) પ્રથમ પરિચછેદ : પ્રત્યક્ષ પૃ. ૨૦-૨૧૧
1. અનુબંધકથન : મહત્ત્વ ૨૦૧(૨). ૨. સભ્યજ્ઞાનનું મતદુયસંગ્રાહક લક્ષણ
૨૦૧(૪) ૩. પરીક્ષ્ય-અપરીક્ય જ્ઞાન ૨૦૧(૬)થી
૨૦૨(૧) ૪. મિયાણાનથી પુરુષાર્થ
સિદ્ધિની અશક્યતા ૨૦૨(૫) ૫ સમ્યજ્ઞાનના સામાન્ય
લક્ષણની અશક્યતા ? ૨૦૨(૬) ૬. પ્રત્યક્ષ' : શબ્દાર્થ ૨૦૨(૭)થી
૨૦૩(૧) ૭. સૂત્રગત પ્રત્યક્ષલક્ષણને ઉદેશ્ય
૨૦૩(૨)
પૃ૦ ૮. “કલ્પનાપોઢત્વને અર્થ ૨૦૩(૩) ૯. પરમાર્થ સત્ પરમાણુનું
અગ્રાહક જ્ઞાન પ્રત્યક્ષ ? ૨૦૩(૪) ૧૦, મિથ્યાજ્ઞાનથી અર્થપ્રાપ્તિના
આભાસનો ખુલાસે ૨૦૩(૫) ૧૧. પ્રત્યક્ષના અબ્રાન્તત્વનું
સ્વરૂપ ૨૦૩(૬)થી ૨૦૪(૧) ૧૨. અનુમાનની બ્રાંતતા ૨૦૪(૨) ૧૨%, બૌદ્ધોમાં કપનાવિચાર ૨૦૪(૪) ૧૨. વાચ/વાચગ્રાહી જ્ઞાન કલ્પના ? ૨૦૪પ)થી
૨૦૫(૧). ૧૩. પ્રત્યક્ષપ્રકારે સંબંધી વિવિધ મંત
૨૦૫(૩) ૧૪. “ઇન્દ્રિયજ્ઞાન’ શબ્દને
સાચા અર્થ ૧૫. મનોવિજ્ઞાનલક્ષણમાં
સમનન્તરપ્રત્ય’ શબ્દનું महत्व
૨૦૫(૫) ૧૬. સમનત્તરપ્રત્ય
૨૦૬(૧)
૨૦૬(૨) ૧૮. “મનોવિજ્ઞાન’ પાંચે ય
ઈન્દ્રિયવિજ્ઞાનનું ૨૬(૩) ૧૯. “ચિત્ત' અને ચત્ત' ૨૦૬(૪) ૨૦ગિજ્ઞાનની ભાવના
પ્રકષજન્યતા’ ૨૦૬(૬)થી ૨૦૮(૨) ૨૧. ગિજ્ઞાનનાં વિવિધ
પાસાં ૨૨. “ભાવના” અને ગિ
જ્ઞાનને ભેદ ૨૦૮(૪) ૨૩. જ્ઞાનના ગ્રાહ્ય અને અધ્ય
વસેય વિષયની ભિનતા ૨૮(૫) ૨૪. “સ્વલક્ષણની વ્યાખ્યામાં ઉપયુકત
નિયાન” અને “મનિષાન” પદોના અર્થ ૨૦૮(૬)થી ૨૦૯(૧)
-
૨૦૮(૩)