________________ નયવાદ 221 સાંખ્યદર્શન અને શાંકર વગેરે વેદાંતશાખાઓ સિવાયના ભારતીય દશમાં એવું કઈ દર્શન નથી જે જગતના મૂળરૂપે ફક્ત એક જ તત્વને સ્વીકાર કરતું હોય. ન્યાય-વૈશેષિક હોય કે પચીસ તત્વ માનનાર સાંખ્ય યોગ હોય કે પૂર્વમીમાંસા હેય, બધા પોતપોતાની ઢબે જગતના મૂળમાં અનેક તને સ્વીકાર કરે છે. એથી જ સ્પષ્ટ, છે કે જેને તત્વચિંતનની પ્રકૃતિ ઉપનિષદના તત્વચિંતનની પ્રકૃતિથી, સર્વથા ભિન્ન છે. દિઓચિંક નં. 2, પૃ૦ 498-500 કે Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
