________________ महायोगी ऋषभनाथ मोहन-जो-दड़ो : कायोत्सर्ग मुद्रा में साधनारत महायोगी ऋषभनाथ Not only the seated deities engraved on some of Indus Seals are in Yoga posture and bear witness to the prevalence of Yoga in the Indus Valley in the remote age, the standing deities on the Seals also show Kayotsarga posture of Yoga (p.159). *The Kayotsarga (dedication of the body) posture is peculiarly Jain. It is a posture, not of sitting, but of standing. In the Adipurana, Book XVIII, Kayotsarga posture is described in connection with the penances of Rishabha or Vrishabha, the first Jina of the Jinas (p. 158)." "A standing image of Jina Rishabha in Kayotsarga posture on a stele showing four such images assignable to the second century A. D. in Curzon Museum of Archaeology, Mathura, is reproduced in Fig. 12. Among the Egyptian sculptures of the time of the early dynasties (III-VI) there are standing statues with arms hanging on two sides. But though these early Egyptian statues, and the archaic Greek Kouroi show nearly the same pose, they lack the feeling of abandon that characterizes the standing figures on the Indus Seals and Images of Jinas in the Kayotsarga posture. The name Rishabha means bull, and the bull is the emblem of Jina Rishabha (p. 159)."* "सिन्धु घाटी की अनेक सीलों में उत्कीरिणत देवमूर्तियाँ न केवल बैठी हुई योगमुद्रा में हैं और सुदूर अतीत में सिन्धुघाटी में योग के प्रचलन की साक्षी हैं अपितु खड़ी हई देवमूर्तियाँ भी हैं जो कायोत्सर्ग मुद्रा को प्रशित करती हैं (पृ. 156) / " "कायोत्सर्ग (देह-विसर्जन) मुद्रा विशेषतया जैन मुद्रा है। यह बैठी हई नहीं, खड़ी हुई है। 'आदिपुराण' के अठारहवें अध्याय में जिनों-में-प्रथम जिन ऋषभ, या वृषभ की तपश्चर्या के सिलसिले में कायोत्सर्ग मुद्रा का वर्णन हया है (पृ. 158) / " __ "कर्जन म्यूजियम ऑफ प्राक्यिोलॉजी, मथुरा में सुरक्षित एक प्रस्तर-पट पर उत्कीरिणत चार मूर्तियों में से एक ऋषभ जिन की खड़ी हुई मूर्ति कायोत्सर्ग मुद्रा में है (इस लेख की प्राकृति 12) / यह ईसा की द्वितीय शताब्दी की है / मिस्र के प्रारम्भिक राजवंशों के समय की शिल्प-कृतियों में भी दोनों ओर हाथ लटकाये खड़ी कुछ मूर्तियाँ प्राप्त हैं। यद्यपि इन प्राचीन मिस्री मूर्तियों और यूनान की कुराई मूर्तियों की मुद्राएँ भी वैसी ही हैं; तथापि वह देहोत्सर्गजनित निःसंगता, जो सिन्धुघाटी की सीलों पर अंकित मूर्तियों तथा कायोसगै ध्यान-मुद्रा में लीन जिन-बिम्बों में पायी जाती है, इनमें अनुपस्थित है। वृषभ का अर्थ है बैल और यह बैल वृषभ या ऋषभ जिन का चिह्न (पहचान) है (पृ. 156) / * * Sind Five Thousand Years Ago by Ramprasad Chanda; Modern Review, Calcutta, August, 1932; pp. 158, 159. * सिन्ध फाइव थाउजेंड इअर्स एगो; रामप्रसाद चन्दा; मॉर्डन रिव्यू कलकत्ता; अगस्त 1932; पृ. 158-59. Ja Education International For Private & Personal Use Only
