________________
મનની સપાટીને ભાગી લી ની તમારી પ્રીખા મનને મળ્યુ છે તૈમ • ન જ થવાય. જ્યારે પણ નિમિત્ત મળે છે ત્યારે તે મ ક ભાવ
જરી છે ધંધા કે પૈસાનો વિચાર આવે ત્યારે ધંધાની માંeોલની ચાલુ થાય પરંતુ તરત બીજ વિચારમાં પણ પરીવાઈ શકી છો. જ્યારે ઉંડુ મન લબ્ધિમાન sub-consānas) કહેવાય છે તેમાં થોડુક જ પરિવર્તન આવે છે.
મૂધ્યાત્મની સાધના દ્વારા મનનું પરિવર્તન ક૨વું પડે છે અને પરિવર્તન લાવવા સપાટી સિવાયના મનમાં શુ છે તે આવુ જરૂરી છે. તમે તમારા મનને વાંચવાનું રાખ્યુ છે કે ૧ gનયાને જ વાવવાનું આપ્યું છે ને ? છોઈપણ પ્રવૃતિ કરી ત્યારે શૈકસ Link સાથેની રીય ofમે ત્યાંથી ટચૂકી પડેલ તમારા મનની નિશીલતાનો ઈ પ્રવાહ નથી માટે જે ગમે ત્યાં ખેંચાઈ જવ છો.
સિધિંગાજુએ પહૈલી પીઠામાં ધર્મનું પ્રયોજન સમજવ્યું છે. ઉમભા વ્યક્તિ નિવપ્રયજન વિચારે જ નહિ, અને કદાચ નિરર્થક વિચાર આવી જાય તો પણ વાત્રી દ્વારા મે વ્યક્ત ન જ કરે અને કદાચ ગિળ વાળી લારા આવી જાય તો આચક તી ન જ કરે.
ભૈ સવારથી સાંજ જે વિચારો તેની કોઈ ખુલાસો ખરો ? 'ગાંડાનુ લા !? વગર ઠારી પ્રવૃત્તિ કરે મને વિચારે. તેથી જ સમજદાર અને ડાહ લૌકો નકામું વિચારે છે બોલે નહિ અને કરે પછી નાદ જે પોતાનું ગાંડપણ સમજી શકે તે પછી પાણી થઈ જય.
આને જ ઉપયોગી વિચારવું, બોલવું અને વર્તન કરવું તે જ ધર્મ છે પને તેનાથી ઉછું તે અધર્મ છેશ્રા બધા મનોભાવનુ સપાટી પે પણ આપો અભ્યાસ કરતા નથી, મનને તમે બહાર્વે તમારા જીવનમાં વિષય તરીકે રાખ્યો જ નથી - ભામાથડ ડરી ત્યારે સપાટીની શુદ્ધિ થાય પછી ઢાંતરીક મનન
