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श्री लोकाशाह मत - समर्थन
विधान खास शब्दों मांज दर्शाववामां आवे छे, पण कोइनी कथाओं मां थी के कोइना ओठां लइने अमुक २ आचार वा विधान उपजावी शकातो नथी।...... (आगे पृ० १२७ में ) .... ते छतां तेमां जे विधान नी गंध पण न जणाती होय ते विधान ना समर्थन माटे आपणे कथाओं नां ओठां लइए ने कोई ना उदाहरणों आपीए ते बाबत ने हुं 'तमस्तरण' सिवाय बीजा शब्द थी कही शकतो नथी, 'हुं हिम्मत पूर्वक कही शकुं छं के मैं साधुओ तेम श्रावको माटे देव दर्शन के देव पूजन नुं विधान कोई अंग सूत्रोंमा जोयुं नथी, वांच्यं नथी एटलुंज नहीं पण भगवती वगेरे सूत्रोमा केटलाक श्रावको नी कथाओं आवे छे, तेमां तेओनी चर्यानी पण नोंध छे परंतु तेमां एक पण शब्द एवो जणातो नथी के जे ऊपर थी आपणे आपणी उभी करेली देव पूजननी अने तदाश्रित देव द्रव्यनी मान्यताने टकावी शकीए ।
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हुं आपणी समाज ना धुरंधरों ने नम्रता पूर्वक विनन्ति करूं छु के ओ मने ते विषेनुं एक पण प्रमाण वा प्राचीन विधान - विधि वाक्य बतावशे तो हुं तेओने घणोज ऋणी थइश । ...... ( आगे पृ० १३१ में)......हुं तो त्यां सुधी मानुं छं के श्रमण ग्रन्थकारो जेओ पंच महाव्रत ना पालक छे, सर्वथा हिंसा ने करता नथी, करावता नथी, अने तेमां सम्मति पण आपता नथी, जेओ माटे कोई जातनो द्रव्यस्तव विधेय रूपे होइ शकतो नथी, तेओ हिंसा मूलक आ मूर्तिवाद ना विधान नो अने तदवलम्बी देव द्रव्यवाद ना विधान नो उल्लेख शी रीते करे?"
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