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La aceptación de la Justicia Universal
La aceptación de la Justicia Universal
de Dios. Nada de esto existe con Dios. En su mundo hay solamente esto: "Uno no debe infligir dolor a ningún ser vivo. Éste es el único principio!"
La naturaleza supervisa la justicia y la injusticia. La justicia y la injusticia del hombre son variables y no exacta. Puede liberar al culpable y castigar al inocente. No hay escape en la justicia de la naturaleza. Nadie puede influenciarla. NUESTROS PROPIOS ERRORES NOS HACEN VER
LA INJUSTICIA
que viene. Es decir, él está plantando las semillas en esta vida, el resultado se experimentará en la vida próxima. Lo que él experimenta en esta vida es realmente la descarga o los resultados de sus últimos karmas. Esta descarga está bajo control de Vyavasthit que está ejerciendo justicia. Imparte solamente la justicia de la naturaleza. Es justicia de la naturaleza aun cuando un padre mate a su propio hijo. Cualesquier cuenta que existiera entre el padre y el hijo, se está saldando. Esa deuda se está pagando. No hay nada sino reembolso en esta vida.
Uno puede ganar un millón de rupias en la lotería. Esa es justicia, y es también justicia cuando se lo quitan del bolsillo. ¿CUÁLES SON LOS FUNDAMENTOS DE LA
JUSTICIA DE LA NATURALEZA?
El hombre ve el mundo como injusto debido a sus propias faltas. El mundo nunca ha sido injusto, ni siquiera por un segundo. Es siempre totalmente y absolutamente justo. La justicia puede fluctuar en los tribunales de la ley, se puede equivocar, pero la justicia de la naturaleza es constante.
Interrogador: Em que nos basamos para decir que la naturaleza es justa? Uno tiene que tener una base para que sea considerado justo.
Dadashri: Es justo, y esto es bastante para vuestra información. La misma justicia de La naturaleza te convencerá. El resto de la gente nunca se convencerá de que la naturaleza es justa.La razón es que ellos no tienen la visión correcta(Gnan).
Interrogador: No es la justicia que se imparte en los tribunales también justicia de la naturaleza?
Dadashri: Todo es naturaleza, pero en los tribunales nos parece que es el juez quien la imparte. ¿Pero no nos sentimos igual en la naturaleza? Los conflictos se presentan debido a nuestro intelecto (buddhi esto es la luz del conocimiento que atraviesa al ego)
Interrogador: Usted ha comparado la justicia de la naturaleza a un ordenador, pero un ordenador es mecánico.
Dadashri: No hay nada que se acerque mas a esta comparación, es por esto que la he utilizado. Un ordenador se utiliza simplemente para ejemplificar la semejanza entre la alimentación en datos y el sembrar las semillas, que son sus intenciones internas llamadas bhaav. Por tanto el esta vida, cualesquier bhaavs que tengas, crean el nuevo karma para la vida
Te digo que este mundo sea exacto. Este mundo es tan preciso y justo, que ni um solo cambio de algo tan pequeño como un átomo puede ocurrir sin una razón. Ese así de justo, Absolutamente justo.
La naturaleza tiene dos componentes: Uno es permanente eterno y sin cambio, el otro elemento es circunstancial, temporal. Las circunstancias temporales cambian según leyes naturales. El hombre que atestigua los cambios los percibe con su intelecto individual y desde un solo punto de vista. Nadie percibe esto
