________________
ઉ૭૬)
No.
Date
ચોથું દ્વાર પ્રાંણ દ્વાજ - જ્ઞાન, દર્શન , ચારિત્ર આદિ જવાનાં લક્ષણો છે. અર્થાત એજીવને જ હોય અને જીવ સિવાય કોઈને પણ ન હોય • આ લક્ષણોને 'लापप्राणा' हेवामां माये छे. मोहना नवीने सिद्वोने) मा लापमा પરિપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થયેલાં હોય છે, જયારે સંસારી જીવોને ઓછા-વત્તા અંરી પ્રાટ થયેલાં હોય છે. ભાવ પ્રાણનો અનંતમાં ભાગ તો દરેક સંસારી જવને ખુલ્લો હોય જ છે. શરીધારી, જીવોમાં વળતાન પામેલા આત્માઓને (ડેવળી, તીર્થક૨) ભાવપ્રણનો પરિપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થયેલાં હોય છે. , - સંસારી જવીને, ભાવપ્રાણી ઉપરાંત ટૂથપ્રાણ પણ હોય છે.નથી, તેમને પ્રાણી’ પણ કહેવામાં આવે છે... ! ! ! ! ! ! - વૃધ્યપ્રાણ હોવાને કારણો સંસારી જીવ્રને “ટ્રવ્ય જીવ પણ કહેવાય
જ્યારે મોતનાં અમાઓને ભાવ પ્રાણા જ હોવાથી “ભાવ જવ’ કહેવાય छ. तेमने द्रष्यप्राए होतां नधी... द्रव्यप्राए। दता शरीरधारी अपोने (સંસારી હોય છે , અરારીરી (સિá) જીવોને હોતાં નથી.
૯ દ્રવ્યપ્રાણાનાં દસ પ્રકાર :
૫ ઈન્દ્રિય + 3 બળ + ધ્યાસોશ્વાસ + આયુષ્ય = 10 ગ્રવ્યપ્રાણ ૫ ઈન્દ્રિય : શ્રીનેન્દ્રિય, ચક્ષુરિન્દ્રિય, બ્રાઝિય, રસનેન્દ્રિય, સ્પર્શેન્દ્રિય 3 બળ : મનોબળ , વચનબળ , ફાયબળ
હજ પ્રાણ એટલે સંસારી જીવોનું જીવન... Gોઈ વ્યક્તિ જુવે છે કે નહીં
ते उपर नएपेक्ष द्रष्यप्राएगोनां साधारे नएगी शहाय छे. खा |દ્રવ્યપ્રસ્થા જ્યારે મારા પામે છે ત્યારે જીવ મૃત્યુ પામ્યાં તેમ
વ્યવહારમાં કહેવાય. પરંતુ કીકતમાં, આત્માનાં લક્ષણરૂપ ભાવપ્રાણ તો જીવની સાથે જ રહેતાં હોવાથી (ક્યારેય અસ્મિાનો लापप्राोधी वियोग धतो न होवाधी) नुप हापि मृत्यु पाभतो નથી. મૃત્યુ એટલે આત્મા-શરીરનો ડ્રવ્યપ્રાણોથી વિયોગ , ભાવપ્રાણો તો સૂક્ષ્મ નિગોદથી કરીને મોક્ષ સુધી આત્માની સાથે જ હોય છે. એટલે ભાવનુ કદાપિ મૃત્યુ પામતો નથી, | ફક્ત દ્રવ્યજીવ મૃત્યુ પામે છે.
KOKUYO W-N82800
