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२९६ : जैन तर्कशास्त्र में अनुमान विचार
अशुद्ध
पदार्थ
विवक्षा विकल्पसिद्धि
वर्तमान होता
या अनुमान आर्द्रन्धन -
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नियभे
...भदात् वेदातिन्यों—
... दर्शद—
.....दर्शन -
न्याया
.....नुभय मीमांसकादि
'चिन्ता
ऊहा
विज्जइ
षट्टख ० सर्वप्रथम व्याप्ति -
...एवं स्पष्टतया
न्यायबा -
उदयने
किए
शान्तरक्षितने
उल्लेख
दाशिनिकों
विद्यानन्दने विरोधी"
साक्षात्
न्यायविदीरिताः
३० ( वां फर्मा )
व्यभिचारा गृह
सिला सिजम
अमुमान
वाराणी
सिद्ध बाधित
शुद्ध
परार्थ
विवक्षा
विकल्प सिद्ध
वर्तमान होना या आगमगम्य होना
आर्द्रेन्धन -
नियमे
भेदात्
वेदान्तियों
दर्शन
दर्शन
न्याय
..... नुमीयते मीमांसकादि
'चिन्ता'
'ऊह ।'
विज्जइ'
पट्ख ०
सवप्रथम
एवं स्पष्टतया व्याप्ति ग्राहक
न्यायवा
उदयनने
लिए
शान्त रौते के
उल्लेख:
दार्शनिकों
विद्यानन्दने सो क्षात विरोधी न्यायविदीरिताः
३१ ( वा फर्मा )
व्यभिचाराग्रह
सिलाजिज्म
अनुमान वाराणसी
सिद्ध बाधित
प्राक्कथन
प्रस्तुत कृति
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विषय-सूची
पृ०
पंक्ति
१२५ १६
१२६ २८.
१२७
१७
१२८
११
१३४
१३८
१३८
१३६
१४०
१४१
१४२
१४२
१४५
१५३
१५३
१५३
१५३
१५४
१९६
२०७
५
२
३०
९
३१
१६
१८
५
१९
१२
१५४
२३
१५५ १६
१७६
१६
१९४
१५
३०
५
१३
१३
२३
३०
१२
२१५
२५
२२८
१६
२४१ ३३
२६०
२५
१०
१०
२१
१२
११
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