________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
( १४२ )
www.kobatirth.org
શ્રી જૈન ધમ' પ્રકાશ
थियो અથવા શૂન્ લેકપ’પરાએ વાત જાણીને લોકાએ કાઇક માણુમને ઉપદ્રવ .કરેલ છે એવી યુદ્ધથી दुषित थोसो नलना मेगामार्भा प्रतिषध
त्विनेपा, આ
अरे
द्वार हे :
'चे
घर वा हायंतीओ थुई तो चिंते । सारवणं वसहीए करेइ सव्वं वसइपालो || १ ||
ભાવા —પછી દેરાસર કે ઉપાશ્રયમાં આવી પરિહીયમાના સ્તુતિ ખેલે યાવત્ જયાં સુધી તે ન આવ્યા હાય ત્યાં સુધી વસતિપાલ વસતિનું પ્રમાજૈન વિગેરે સર્જે કાર્યાં કરે-આ વિષયમાં ચૂÖાતા વિશેષ પાર્ક આ પ્રમાણે છે: -
“तओ आगम्म चेइय घरं गच्छति चे याणि वंदित्ता संतिनिमित्तं अजियसंतित्थवा परिकड्रिंढजइ तिन्नि थुईओ परिहायंतीओ कड्ढि जंति तओ आगन्तु अविहिपरिद्वावणियाए काउस्सग्गो कीरइति ॥
भावार्थ- त्यांथा भावाने शसरमा भयं ચૈવંદન કરે, શાન્તિ માટે અજિતશાન્તિ સ્તવ માલે રિહાય તી ણુ થાયા કરું, પછી આવીને વિધિ
[ भाद्रप
पारिठ्ठावणियाएने अस्स पुरे तेन व्यार દષ્ટિયો મૃતકની આ પ્રમાણે ગતિ અણુવી.
थलकरणे वैमाणिओ जोइसिओ वाणमंतरो समम्मि || गड्डाइ भवणवासी एस गति से समासेण ॥ १ ॥
जैन आगमों पर समय-समय पर अनेकों विद्वानोनें अपने-अपने ढंगसे संक्षिप्त और विस्तृत व्याख्याएं लिखी है, जिनमेंसे कुछ तो आगमोदय–समिति आदिसे प्रकाशित हो चुकी हैं, पर अभी बहुतसी अप्रकाशित भी हैं, जिनके प्रकाशन की नई योजना 'प्रकाशमें आई थी, पर अभी उनमें से प्रायः ग्रंथ प्रकाशित नहीं हुए । अतः आवश्यकता है, शीघ्र ही आगमोंके
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભાવા—જો તે મૃતકનુ શરીર સ્થલ ( ઊગી જમીન ) પર મૂકયું હૈય, પાલખીમાં પધરાવ્યું હોય તો તે વૈમાનિક ધ્રુવ થયા છે એમ જાણવુ. સરખી ભૂમિ પર મૂકયું હોય તે ન્યાતિષી કે વ્યતરમાં ઉત્પન્ન થયા છે, એમ જાણવું. ખાડામાં મૂકયુ હોય ભવનપતિમાં ગયા છે એમ જાવું, સંક્ષેપમાં આ પ્રમાણે તેની ગતિ કરેલ છે, ૧૦૪
द्रिण-ताशेषण लेवु नहि ? ४० (१०५) विहार ४२वानी खाया
६० - प्रयास ४२वानी छावाणा मायार्याछि धरीने शुद्रण, ताराश्रण खेडनी टीम है-' अणुकुलेत्यादि" पारे व्यायार्यने ચંદ્રબળ, તારાબળ અનુકૂલ હેાય ત્યારે પ્રસ્થાન કરે. ઉપાશ્રયમાંથી નિકળ્યા પછી જ્યાં સુધી સાની સાથે ન થવાય ત્યાં સુધી પોતે શકુન ગ્રહણ કરે અને ભેગા થયા પછી સાર્થના શકુનની સાથે પ્રયાણ કરે, (ચાલુ)
सहजकीर्तिरचित तीन छेदसूत्रों के सूत्रार्थकी खोज
- श्री अगरचंद नाहटा
अप्रकाशित टीकाओं आदि के प्रकाशन की ।
"
आगमोंके कुछ व्याख्या ग्रंथ तो ऐसे भी हैं, जिनका अधिक प्रचार उनकी रचना के बाद से ही नहीं हुआ । फलतः उनकी एक-दो प्रतियों ही कहीं किसी भंडार में रह गई हैं, और उनमें से कुछ प्रतियों तो त्रुटित अवस्थामें मिलती 1 उनकी पूरी प्रतियों की खोज भी नितांत आवश्यक है । यहाँ ऐसे ही तीन छेद-सूत्रों
For Private And Personal Use Only
