________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( શ્રી પ્રશ્નોત્તર સાર્ધશતક છે
અનુ. આચાર્યશ્રી વિજય મહેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ પ્ર૦ (૭૭)-જંબૂદ્વીપમાં રહેલ સુંધાચારણ સાધુ અથવા સાધ્વીઓને છેદ્યા વગરનું વસ્ત્ર આદિ સાધુઓ જ્યારે ત્યવંદન કરવા માટે ધારણ કરવું કપે નહિ માટે છેકેલું જ એટલે કાપેલું રૂચીપાદિને વિષે જાય ત્યારે વચમાં લવ સમુદ્રમાં જ વસ્ત્ર ગ્રહણ કરવું. દેલું ન મળે તે પોતે કાપીને રહેલ સેલ હજાર જન ઊચી વાવણસમુદની શીખા... લે એટલે જેટલું પ્રમાણુથી અધિક હોય તેટલું કાપીને ને કેવી રીતે ઉદ્ભધે? સચિત્ત જલનો સ્પર્શ થવાને પ્રમાણુ યુક્ત કરે. આ સ્થળે કેટલાક શંકા કરે છે સંભવ છે? -
કે વસ્ત્ર કાપવાથી શબ્દ ઉત્પન્ન થાય છે, સમ ઉતે મુનિ શરૂઆતથી જ તી જતા પખવાળા છ ઊડે છે. આ બંને નિકળેલા શબ્દ નથી પરંતુ પહેલાં કંઈક અધિક સત્તર હજાર જન . અને
. અને છ લેકના છેડા સુધી જાય છે, અથવા ઊંચે જઈને પછી તીર્જી જાય છે માટે પાણીને
ન શબ્દથી પ્રેરાયેલા પુદ્ગલે લેકના છેડા સુધી પહોંચે છે, સ્પર્શ થતો નથી. શ્રી સમવાયાંગસૂત્રની ટીકામાં—–
ત્તિથા તેના શરીરના ચાલવાથી નિકળેલા પવન વિગેરે
ફેલાતા સમગ્ર લેક વ્યાપક થાય છે તેથી સૂક્ષ્મ જીવની लवणेणं समुद्दे सत्तरसजोयणसहस्साई सव्वग्गेणं
વિરાધના થાય માટે આ આરંભ સાવદ્ય જાણીને Gજ સુધીમાં ઘણcqમrg પુત્ર ચંદુસમ રમ- વ વસ છે તેવ વા પર પણ કામ ન?િ fજલ્લામાં નિમ:Ifબ સાતtif; સાસ- શ્રી ભગવતીસૂત્રમાં પણ હાલતાચાલતા ચેષ્ટાવાળા કોગળસદનારૂં . દઢ acqત્તા તો qછા જીવને ગાક્ષને નિષેધ કરેલ છે. સંયમન સાધભૂત વાળri તિરિવું જ પત્તત્તિ સૂત્રે વાળrmતિ શરીરના નિર્વાહ માટે ગોચરી જવાનું, ભજન, લાજાના વિદ્યાચારનાળ, તિયિંતિ તિયા- શયન આદિ ક્રિયાને નિષેધ કરી શકાય નહિ; માટે
વિઠ્ઠીમરાવ રૂતિ તત્ત: ભાવાર્થ – વસ્ત્ર કાપવાની પ્રવૃત્તિ ન કરવી, આ પ્રમાણે વાદીએ લવણસમુદ્રમાં કુલ સત્તર જાર યાનની શાખા કહેલ પિતાને પક્ષ સ્થાપન કર્યા પછી સમાધાન કરતાં છે. આ રત્નપ્રજા પૃથ્વીના સમભૂભાગથી કંઈકે અધિક સચિમહારાજ કહે છે કે “ સામમિગર્ યત્નાપૂર્વક સત્તર હજાર યોજન ઊંચે જઈને પછી ચારણ મનિ આરે ભ દષ્ટ છે. બીજું હું વાદી, વજ છેદતા એક વાર યદ્વીપ જવાને માટે ત ગતિ કરે છે. ૭૭૨
- થોડે દોષ લાગે છે પરંતુ વસ્ત્ર ન કાપે તે પ્રમાણથી
- અધિક વસ્ત્રો પડિલેહણ્ય કરતા જમીન ઉપર સંપર્શ, . પ્ર(૭૮)-સાધુઓએ ગૃહસ્થની પાસેથી
છે. હાલવા આદિ હંમેશના દે લાગે છે. વલી તે વસ્ત્રને કાપેલું જ વસ્ત્ર યાચીને પહેરવું જોઈએ, પરંતુ પહેરતી વિભૂવા આદિ જે દે લાગે તેને પણ તું કાપેલું વસ્ત્ર ન મળે તે પોતે કાપે કે નહિ? વિચાર કર. શંકા-ફરી વાદી કહે છે કે જે વસ્ત્ર
ઉ–ો પ્રમાણુ યુક્ત કાપેલું વસ્ત્ર ન મલે છેદવામાં તમારા મતે પણ એક વાર દેષ લાગે છે તે પોતે પણ કાપે-આ વાત બહેકલ્પસૂત્રના બીજા અને તેવા વસ્ત્રને ત્યાગ કરવો જોઈએ. ગૃહસ્થોએ પોતાને ખંડમાં, શંકા-સમાધાનપૂર્વક કહેલ છે. સંક્ષેપથી માટે જે કાપેલ હોય તે વસ્ત્ર લેવું. સમાધાન-“ઘતા” તે પાઠ આ પ્રમાણે છે--નો vs નિથાળ વા જ કાપેલું વસ્ત્ર માંગે એટલે એની શોધ કરે તે તેટલે ત્તિiળ વા મિનારું વથારું પારિત્તા / વખત તેને સૂત્ર અને અર્થ પીરસીની હાનિ થાય,
( ૩ર
For Private And Personal Use Only
