________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દયાને ઝુંડ સમસ્ત દેશમાં ફેલાઈ જાય તે માટે સતત્ પ્રયાસ કરવાનો છે, દેરાસર તથા પ્રાચીન મૂર્તિઓ સાચવવા માટે પ્રયત્ન કરવાના છે, તેમના બાળકોમાં વિશેષ કેળવણીનો પ્રચાર થાય તથા કામના બાળકોની ધાર્મિક ને વ્યવહારિક પ્રગતિ થાય તે માટે ઉદ્યમ કરવાના છે, જ્ઞાતિ બંધુઓ વિશેષ ઉદયવંત થઈ પ્રકાશી નીકળે તે માટે વિચાર કરવાના છે, તેવા સમયમાં એક જાણે કે “દેવ-દ્રવ્ય” ની ચર્ચા ઉપરજ જૈન કેમનું અસ્તિત્વ અવલંબી રહ્યું હોય તેવી રીતે તે સવાલને ચચી અન્ય સવાલો તરફ દુર્લક્ષ રાખવામાં આવે છે તે ખરેખર શોચનીય છે. વિદ્વાન્ અગ્રેસરોએ તથા મુનિરાજેએ જૈન કેમના ઉદય માટે ઘણું સવાલો વિચારવાની જરૂર છે. સમય તેની સૂચના કરે છે, દેશમાં ચાલતે પવન તે માટે પ્રેરણા કરે છે, તે પછી નિદ્રાને પરિહરી સાચે માગે વિશેષ પ્રયત્ન આદર તેમાંજ સાચી સેવા અને ધર્મને ઉદય છે. જેન બંધુઓ તથા વિદ્વાન્ મુનિરાજે ! જાગો ! ચેતે! અને યોગ્ય ઉદ્યમ કરી જૈન વજા વિશેષ પ્રસરે તે માટે પ્રયત્ન કરવાને આરંભ કરો તેવી અમારી આપ સર્વને નમ્ર વિનંતિ છે.
તા. ૭-૧૧-૨૦ ના “ જેન”માં મુનિરાજશ્રી વિદ્યાવિજયજી તરફથી આ માસિકના ગતાંકમાં આવેલ “ફટનેધ અને ચર્ચા ઉપર એક લેખ લખ્યા છે. આ લેખક ચર્ચા માટે આવતા હોવાથી તેની ઉપર આવતી ચર્ચા ઉપર ચર્ચા કરવાની પ્રાયશ: પ્રવૃત્તિ નથી, અને તેમ કરવાનો અમારે રિવાજ પણ નથી. પણ તે લેખની અંદર “મહાવીર વિદ્યાલયના રીપોર્ટના અંગે તેના ટાઈટલ પિજ ઉપર છાપવામાં આવેલા રા. પરમાનંદના લેખ ઉપર જે આક્ષેપક ટીકા કરવામાં આવી છે તે બાબત ધ્યાન ખેંચવા લાયક છે. અમારા સાંભળવા પ્રમાણે જ્યારે તે લેખ તે સ્થળે છાપવાને હતું ત્યારે તેજ મુનિરાજને તથા ન્યાયતીર્થ શ્રી ન્યાયવિજયજીને બતાવવામાં આવ્યું હતું, અને તે બંનેની સંમતિ પછી જ તે છાપવામાં આવ્યા હતું. જે આ હકીક્ત સત્ય હેય તે તે મુનિરાજને સંમતિ આપ્યા પછી આવી રીતે લખવાની શા માટે જરૂર પડી તેની અમને ખબર પડતી નથી. વળી “ લેખ એક બાજુ ખેંચી જઈને તેનો અર્થ કરવાને નથી.” એવું અમે લખ્યું છે તે વાત પણ વિદ્વાન મુનિએ જાણતાં કે અજાણતાં ધ્યાનમાં લીધી નથી. પરંતુ એ આખો લેખ અમે દેવદ્રવ્ય સંબંધી તેમના વિચારને મળતા થયા નહીં તેનું પરિણામ જ હોય તેમ જણાય છે. એટલે અમારી બધી હકીકત ભલે સોના જેવી હેય તેપણું તેમને હવે પીતળ જેવી લાગવા માંડી છે. ઈત્યલય.
For Private And Personal Use Only
