________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે. હવે જે બન્યું તે ખરૂં. તું તારે રાજાની આજ્ઞાને અમલ ખુશીથી કર. » આ વખતે તેનું દુષ્કર્મ પૂરું ભગવાઈ રહે છે એટલે ભવિતવ્યતા પાછી ફરે છે. ચંડાળના મનમાં જ એમ થાય છે કે “આપણે હજુ એક વાર પ્રયત્ન કરીએ ને રાજપુત્રી બચે તે બચાવીએ.” તે મંત્રી પાસે જાય છે અને બધી વાત કરે છે. તે તે રાજાના અપકૃત્યથી એક પામેલાજ હ અને ચિંતાગ્રસ્ત બેઠે હતે. તેના મનમાં પણ ચંડાળની વાત વસી અને એક વાર રાજાને કહી જોવાની ઈચ્છા થઈ. તે રાજા પાસે ગયે ને રાજાને કહ્યું કે એક વાર તમે પ્રેમલાની વાત તે સાંભળે. પછી તેનું ગમે તેમ કરો, તે ક્યાં ભાગી જવાની છે. આ વખતે રાજાને આવેશ શાંત થયેલ હોવાથી તેમજ પ્રેમલાના દુષ્કર્મની સ્થિતિ પૂર્ણ થયેલી હોવાથી તે મંત્રીનું વચન માન્ય કરે છે. પણ હજુ પ્રેમલા વિષકન્યા છે એમ માની તેનું મેદ્ર જેવાને તે નિધજ કરે છે. રાજની આજ્ઞા થવાથી પ્રેમલાને વધભૂમિથી પાછી રાજમહેલમાં લાવવામાં આવે છે અને પરીપંચને અંતરે તેને બેસાડી તેની વાત સાંભળવાની શરૂઆત થાય છે. પ્રેમલા પહેલી પીડીકાજ એવી બાંધે છે કે- હે પિતાજી! હું તમારી પાસે એક શબ્દ પણ અસત્ય નહીં કહું.”
હવે પ્રેમલા પિતાની તરફથી તમામ હકીકત પ્રકટ કરશે અને મંત્રી તરફથી સવાલ જવાબ થયા બાદ રાજાને ગળે તે વાત ઉતરશે. પછી રાજા શું કરશે? તે આપણે હવે પછીના અંકમાં ને નવા પ્રકરણમાં વાંચશું. આ અંકમાં તે આપણે પ્રપંચીની પ્રપંચ જાળ બીછાવવાની બહાદુરી અને ભેળા માણસનું તેમાં સપડાઈ જવું, ક્રોધને આવેશ અને તેથી કૃત્યાકૃત્યને ભૂલી જઈ અકાર્ય કરવા તપર થવું–આ બધું જોયું. તે સાથે દુષ્કર્મના ઉદયમાં અને તેની સ્થિતિ પૂરી થયા પછી તેને કે અમલ થાય છે તે પણ જોયું. આયુષ્ય બળવાન હોય છે તે માથા પર પડવાને તૈયાર થયેલી તરવાર પણ પાછી હડે છે અને મૃત્યુના મુખમાં આવી પડેલ માણસ પણ બચી જાય છે તે પણ જોયું. આટલા ઉપરથી આપણે જે શિક્ષણ લેવાનું છે તે એ છે કે-કેઈના જીવિતને પણ સદેહ થાય અથવા જીવિતનો વિનાશ થાય એવી પ્રપંચ જાળ ન પાથરવી, અત્યંત ભોળા ન થવું, કોપના આવેશમાં ન આવવું અને જેના માતા વિપાક જોગવવા પડે તેવા દુષ્કર્મ ન બાંધવાં. આટલું શિક્ષણ જે બરાબર લેવામાં આવશે તે લેખકનો પ્રયાસ સફળ થશે. આ પ્રકરણનું હસ્ય અહીં સમાપ્ત કરવામાં આવે છે અને હવે પછીના પ્રકરણમાં પ્રેમલાલચ્છીનું નિર્દોષપાનું જણાવાની અને પ્રપ. ચીઓને પિતાના પ્રપંચને ભેગા થઈ પડવાની હકીકત વાંચવા તત્પર રહેવાનું સૂચવવામાં આવે છે.
For Private And Personal Use Only
