________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧૦
www.kobatirth.org
ગ્રંથાવલોકન
૧૪
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૩
જીવન તા તેના ચારથી માંડીને દશ સુધી પ્રાણ છે તે કહી શકાય અથવા આયુ કહી શકાય.
સાધારણ વનસ્પતિકાયના સ્વરૂપમાં નાની મોટી ઘણી તેનું સ્વરૂપ જે પ્રમાણે વિચારાદ્ધિમાં કહ્યુ છે તે જોઇએ. કેટલાએક જૈનશૈલીના શબ્દો હાય તેજ લખવા નઇએ, તેને બદલે ખીજા શબ્દો લખવા જતાં ભૂલેા થઈ ાય છે.
ભૂલે કરેલી છે. પ્રમાણે જ કહેવુ
પૃ ૧૬ પક્તિ માં “ જે જમીનના અંદરના ભાગમાં થાય છે તે કદ મૂળ–અન તકાય કહેવાય ” એમ લખ્યું છે; પરંતુ અન ંતકાય જમીનની મહાર પણ ઘણી જાતના થાય છે તેથી એ વ્યાખ્યા ખેટી છે.
પૃષ્ઠ ૧૩ પ`ક્તિ ૧૦મીમાં “ એક બટાટુ
એમ
અગર એક ડુંગળી તે એક શરીર કહેવાય અને તેવા દરેક શરીરમાં અનતા જીવ છે લખ્યું છે, પણ એક બટાટામાં તે અસ ખ્યાતા શરીર છે ને તે દરેકમાં અનતા જીવ છે તેથી લખેલ હકીકત ખેાટી છે.
પૃષ્ટ ૧૩ પ`ક્તિ ૧૬મીમાં‘ વધારે દિવસે સુકાય તેમાં વધારે જીવ ' એમ લખ્યું છે, એવી વ્યાખ્યા કોઇ જગ્યાએ શાસ્ત્રમાં કરેલી નથી તેથી એવી સ્વકાળ કલ્પિત વ્યાખ્યા કરી શકાય નહિ.
૧૧
પાઠ ૬-૭-૮માં વિકળેદ્રિમાં કમમાં કમ આયુષ્ય બે ઘડીનુ લખ્યુ છે ભૂલ છે, તેનુ જઘન્ય આયુષ્ય અતર્મુહૂનુ છે એટલે અસંખ્ય સમયનું છે, પણ તેનું પ્રમાણ એક શ્વાસેાશ્વાસથી પણ ઓછું થાય છે કેમકે અંતર્મુહુર્તોનો અર્થ એ ઘડીમાં કિચિત્ એછા સુધીના છે પણ તેના ભેટ
અસખ્યાતા છે.
૧૨
પૃષ્ઠ ૧૯ નારકીનુ સ્થળ બતાવતાં ‘મેરૂ પર્વતના મૂળમાં સંભૂતળા પૃથ્વી છે' એમ લખ્યુ છે એટલે શું ત્યાંજ સંભૂતળા પૃથ્વી છે, ખીજે નથી ? વળી ત્યારપછી દરેક નરકનું પ્રમાણુ આપ્યું છે પણ તે પ્રમાણુ દરેક નરકના જાડપાનુ છે. લંબાઈ પહેાળાઈ તેા અસંખ્યાત ોજન છે એમ લખવાની જરૂર હતી. તે વિના તેનુ' ખરૂં સ્વરૂપ લક્ષમાં આવી શકતું નથી. ૧૩ પંચેદ્રીમાં પણ તિર્યંચ ને મનુષ્યનું આયુષ્ય જઘન્ય બે ઘડીનું લખ્યુ છે તે ભૂલ છે. ત્યાં પણ અતવૃત્ત
જ લખવું જોઇએ.
ચાર મહા વિગય પૈકી માખણની સમજણ આપતાં ધૃષ્ટ ૩૬ તે અંતે ને ૩૭ના પ્રારંભમાં લખ્યુ છે કે--તેને છાશમાંથી બહાર કાઢ્યા પછી એ ઘડીવાર સારૂં રહે છેઆ કથન મિથ્યા છે. છાશમાંથી બહુાર કાઢ્યા પછી અંતર્મુહૂત્ત તેમાં વાત્પત્તિ થાય છે એમ કહ્યું છે પણ તે અત
For Private And Personal Use Only
