________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાર
ધુ તેજ વિરોપ છે અને ભાવની વિશુદ્ધિ છે. મા-શ્વેત સ ધવ ચિત્ત છે, એવા અઘ્ય કર્યાં છે ? ઉત્તર-- શ્રાવિધિમાં વતુ છે,
પ્રશ્ન--પ્રતિકમણમાં ઘી વગેરે મેલાવીને આદેશ અપાય છે તે ફ્રીક છે કે નહીં? ઉત્તર-- આચરણ વિડિને આદ્યતિ નથી, પરંતુ કેટલેક ફેંકાણે તેના અભાવે જિનભવનાદિના નિર્વાહુને અસલ હાય છે તેથી તે નિવારવાને અશકર્યુ છે.
પ્રશ્ન--જિનદિરમાં ચૈત્યવદન કરવું તે ઇયાવહી પ્રતિમણ પુરસરજ કરવું કે અન્યથા થઇ શકે?
ઉત્તર--જિનમંદિરમાં ઇર્યાવહી પ્રતિક્રમણ પુરસર વદન કરવાનં સંબંધમાં એકાંત નથી એમ જણાય છે.
!Ā---નમસ્કાર સહિત પ્રત્યાખ્યાન રાત્રિપ્રત્યાખ્યાનમાં ગણાય કે બુદુ ગણાય? અને તે પ્રત્યાખ્યાન કરીને શ્રાવક એક પહેાર પર્યંત રહે તે તેને પેિિરસના લાભ મળે કે એ વડી સમધીજ મળે ?
ઉત્તર—નમસ્કાર સહિત ( નવકાર સહી) પ્રત્યાખ્યાન દિવસમાં ગણાય છે, રાત્રિમાં ગણાતું નધી; અને તે પ્રત્યાખ્યાન કરીને પારિસિ પર્યંત અનુપયોગે રહે તે લાલને માટે નથી; ઉપયોગ પૂર્વક રહે તે લાભને માટે છે.
પ્રશ્ન---વેસડ શલાકા પુરૂપે! ગૃહસ્થપણામાં અમાદ્રિ તપ કરે છે, તેથી તે વરિતવાળા ખરા ?
ઉત્તર-બેસડ શલાકા પુરૂષો ગૃહસ્થપણામાં વિરતિવાળા સાંભળ્યા નથી. અ કૃમિ ત કરે છે, તે તો સાંસારિક કાર્યાર્થ કરે છે, નિર્જરાઈ કરતા નથી.
પ્રશ્ન—-એક સાથે સામાયિક લેનારા બે જણા માંથી એકે સામાયિક સ‘પૂર્ણ થયે પાયું ને બીજા પહેાર સુધી બેસી રહ્યા તે તેને લાભમાં સરખાપણુ કે ફેર ? ઉત્તર---કયું છે સામાયિક જેણે એવા શ્રાવક એ ઘડીથી ઉપર સામાયિક પાબે તે ઉપચેગ સસ્તું લાલને માટે છે અને અનુપયોગ સતે અતિચારને માટે છે, 'એમ જાણ્યુ' છે.
પ્રશ્ન શ્રાવકને મારૂંધ્યાદિ પ્રત્યાખ્યાન ચાવિહારાજ હાય કે અન્યા પણ
હાય?
ઉત્તર---શ્રાવકને પારૂખ્યાદિ પ્રત્યાખ્યાન ચતુર્વિધાહારજ હાય અને અન્યથા પડ્યું હોય. કારણકે નિધિ પરસિ મિમાંસાદું, સટ્ટા તિ શ્વનના એવું ભાષ્યનું વચન છે. તેથી દુવિહાર, તિવિહાર અને ધાવિહાર ત્રણે પ્રકારે કરવા
For Private And Personal Use Only
