________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
* : ET:
ધર્મનું ય તથા આંતરિક સ્વરૂપ, ૧૧૩ પતિ ખામી, બે દાન િ કરી વિગેરે ધર્મના દર્ય પિને દૂર કરવા માટે છે. દર કરી છે. પણ તો તરફ વધારે લક્ષ ખેંચવા લખનાર ગના કરે છે. અને તેટલો પણ ત્યાગ કરે તેમને ધન્ય છે. પણ 'ઘણીવાર રિમાં પીન : કાર ત્યાગ કરવો મુશ્કેલ લાગે છે. કારણ કે તેમના એક - ' એ બિના વિચારોવડે.. પૂર્ણ હોય છે,
જેઓ ગાનથી પડતી કારને વધારે ધારવાનું કહે છે. આવા માં સસના સંબંધમાં એમજ લાગે છે કે તેઓ આંતરિક સ્વરૂપના જ્ઞાનથી વિ સુખ હોઈ દશ્ય સ્વરૂપ ધારણ ન કરી ઉભય ઘટ થાય છે. તેઓ માટે આંતરિક સ્વરૂપનું જ્ઞાન વધારે ઉચિત છે, યુવાવસ્થાના અનુપમ સામાં
પતિ વર્તન થવા વધારે રાંબવ છે. આ પદ્ધશિત કરવાનું એ છે કે ‘સ્વરૂપને આંત અગત્યતા આપી આંતરિક અવરૂપ પ્રતિ બીલકુલ ધ્યાન ન આપવું તે અતિ છે, દશ્ય સ્વરૂપ તરફ જ માત્ર રમણતાથી જે સ્થિતિ નિર્બળ થઈ છે તે સ્થિતિ આંતરિક રૂપ તરફ અપાયેલ લક્ષ તો તજ સુધારી ઉતિ તરફ દોરશે એમ અમારી માન્યતા છે. પાંચ અનુવ્રત અહિંસા, સત્ય, અસ્કય, ઘરચય અને પરિગ્રહને અનુસરવાથી અને ચાર જાયને વવાથી આપણી સ્થિતિ ઉજાગ થવાની તે નિ:સંશય વાત લાગે છે. એક મનુષ્ય જે દય સ્વરૂપને વળગી કેટલાએક ત્યાગ તરફ દોરાય છે, પણ અસત્ય કથન, ગુડા દરવાજે ૮ અને ધનપ્રાપ્તિ માટે અન્યને છેતરવામાં કરા પણ આંશકે ખાને નથી તે કોઈ નિયમબી રાત્માને અથવા અન્યને બક છે એમ કહી શકાતું નથી. તેથી ઉલટી રીતે આ માણેસ પર ન, પિતા કોમન અને ધન રાિિ દષ્ટિમાં અધઃપત કરનાર થાય છે. . જો કે ઉપર કહ્યું તેમ દશ્ય અને આંતરિક ઉડ્યની ધર્મનાં અસ્તિત્વ માટે જરૂર છે, પણ દર્ય માત્ર કારણ છે અને ઓછી સ્થિરતાવાન છે. કલબત, દરેક ધર્મમાં તેનું દશ્ય સ્વરૂપ-બાહ્ય ક્રિયાઓ હેવી જ જોઈએ કે ? દારા તે ધર્મનું દાન થઈ શકે; પણ આંતરિક સ્વરૂપ વિના એ આજે નાના ફોતરા માફક નિરૂ પોગી છે, વળી દ્રશ્યમાં દેશકાળ આશ્ર ફેરફાર વા સંભવ છે, પણ આંતરિક હમેશા તેજ રૂપ નિશ્ચલ રહે છે. પ્રાચીન સમયે માં શાસ્ત્ર લખાતા નહિ – કેવળજ્ઞાની અને નિન્ય મુનિઓ આપવું પવિત્ર ઇંડોનું મુખથી જ પઠન કરાવતા હતા. પણ આ કાળના મન માટે તે ધતિ પ્રતિકુળ દેખાઈ તેથી શાસે લખાયાં. આપણું પ્રાચીન તવતાઓ
3-
For Private And Personal Use Only
