________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ત્રીજી જૈન વેત્તાંબર કોન્ફરન્સ ૨૩૮ શાસ્ત્ર ભણ્યા છતાં પણ જે ઉધોગ રહિત હોય તે મૂર્ખ, અને જે ઉજોગી છે. તે વિધાન કહેવાય છે, કેમકે સારી રીતે ચિંતન કરેલું ઔષધ નામ માટે કરી રોગીઓને આરોગ્ય કરતું નથી પણ તેને ખાવામાં (અનુભ વવામાં આવે તેવા આરામ કરે છે. ”
આપણા પર તીર્થકર ગણધરોએ પણ કહ્યું છે કે જ્ઞાન જાથા
: બા પ્રથમ પાન પછી દર્શન ( શ્રદ્ધા ) અને ત્યારબાદ ચારિક માં છે માં " 'કારનું ગાન ગાળીને પરતું તે (મારિંગમાં) માં - આવી શકે છે બાબળીયું જ્ઞાન માત્ર વેઠ સમાન છે આ ભય થાનું કારણ એ તે ગામે આપણે આત્માથી શ્રદ્ધા (1) ક ગ કરવામાં આવે છે . અને તેથી કરીજ “શ્રી આ નંદ ધનજી મહારાજ કહે છે કે “શુદ્ધ શ્રદ્ધાનવિણ સર્વ કિયિા કરી, છારપર લીંપણું સરસ જાણે વળી નરસિંહ મહેતાએ કહેલું છે જ્યાં લગી આતમા તત્વ ચીન્યો નહિ ત્યાં લગી સાધના સર્વ જૂડી. માટે દેખા દેખીથી જે ક્રિયા કરવામાં આવે છે તે ગાડરીયા પ્રવાહની જેવી તથા જડત્વને ગુણ ધરાવનારી હોવાથી ત્યાજ્ય છે; આત્મિક ગુણ ધરાવનારી ક્રિયા તો શ્રદ્ધા પૂર્વકનીજ છે માટે પ્રથમ તો વિવેકપૂર્વક સારાસારને વિચાર કરી શ્રદ્ધાને દઢ કરવી એટલે સમકિત ગુણ પ્રાપ્ત કરવો, અને તે ગુણ પ્રાપ્ત થયો તો પછી આ વાવ ઉતરે કાંઈ દોહિલે નથી –
अंतो मुहुत्त मिताप फासिअ हुन्न जहि सम्मत्तं । तसि अबढ़ पुगल, परिमट्टो चेव संसारो॥
જે અંતર્ગત માત્ર પણ શુદ્ધ સમકિત ફરહ્યું હોય એટલે સત્ય દેવગુરૂ ધર્મ વિષે દઢ આસ્થા થઈ હોય તો જે અનંતા પુગળ પરાવર્તનથી રાંસારાણમાં ગળકા ખાતો હોય છે તેને પછી તે સમુદ્રને પાર પામવા માત્ર અધે પુગળ પરાવર્તનજ બાકી રહે છે
દઢ આસ્થા થવી તે ઘણી જ મુશ્કેલ છે તે આસ્થા ગાડરીયા પ્રવાહની પદ્ધતિ પકડવાથી થતી નથી પરંતુ ખાસ તે બાબત સત્યાસત્યના નિર્ણય પૂર્વક ધ્યામાં રાખવાથી થઈ શકે છે, તેથી આપણે વિચારોને હમેશાં નિર્મળ
For Private And Personal Use Only
